【摘 要】本文論述文化與情景視角下大學(xué)英語寫作和閱讀課程的整合，闡述寫作和閱讀課程整合的理論基礎(chǔ)包括文化語言學(xué)、語用學(xué)、輸入與輸出及互動整合模式等，提出大學(xué)英語寫作和閱讀課程整合的教學(xué)策略：更新理念，提高教師知識素養(yǎng);改革課程教學(xué)和考核模式，培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的能力;在閱讀材料學(xué)習(xí)、師生互動中培養(yǎng)學(xué)生的文化意識;搭建英語綜合能力實踐應(yīng)用平臺，培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合應(yīng)用能力;建設(shè)讀寫校本教材，保證學(xué)生接觸到真實的文化和情境。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)英語 ?寫作 ?閱讀 ?文化與情境 ?課程整合 ?英語文化意識

【中圖分類號】G ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2019）03C-0152-03

隨著國內(nèi)外語言學(xué)和第二語言習(xí)得研究的深入發(fā)展，越來越多的英語教學(xué)研究者了解和認(rèn)同學(xué)科整合理論。學(xué)科整合理論引導(dǎo)英語教育者反思我們目前的教學(xué)理念、教學(xué)方式、教材編寫和教學(xué)效果評價方式。部分院校已經(jīng)開始進(jìn)行整合教學(xué)，并開發(fā)整合教學(xué)的教材，然而，部分高等院校仍然沿襲過去的課程設(shè)置，聽、說、讀、寫課程分開教學(xué)，教師們間也缺少溝通和合作，呈現(xiàn)“自掃門前雪”的現(xiàn)象。英語教學(xué)效果不佳，特別是寫作教學(xué)狀況不容樂觀，教學(xué)雙方都感到困難。主要的問題是教師的教學(xué)方式陳舊;學(xué)生缺乏興趣，存在畏難情緒;課堂教學(xué)專注于寫作技巧和應(yīng)試技能，缺失文化意識的培養(yǎng)。針對這樣的現(xiàn)狀，必須進(jìn)行大學(xué)英語課程寫作教學(xué)模式的改革，將寫作和閱讀進(jìn)行科學(xué)的整合。

一、寫作和閱讀課程整合的理論基礎(chǔ)

（一）宏觀語言學(xué)理論—— 文化語言學(xué)。文化語言學(xué)這一概念是由美國語言學(xué)家加利·帕爾默在其專著《文化語言學(xué)理論構(gòu)建》中提出的。對于文化語言學(xué)的定義，學(xué)術(shù)界目前沒有統(tǒng)一的論斷。洪堡特文化語言學(xué)說提到：“語言是一個民族所必需的‘呼吸，是它的靈魂之所在。通過一種語言，一個人類群體才得以凝聚成民族，一個民族的特性只有在其語言中才會完整地篆刻下來，所以，想要了解一個民族的特性，若不從語言入手勢必會徒勞無功。”同樣美國語言學(xué)家薩丕爾曾在《語言論》中指出，“語言不能脫離文化而存在，也就是說不能脫離社會流傳下來的，它決定我們生活風(fēng)貌和信仰的總體”。語言表達(dá)文化、決定文化，因此，在語言學(xué)習(xí)時，不能只停留在字句的表面，必須了解語言背后的文化。

語言知識是從語言使用事件中逐漸抽象出來的，語言知識包含了豐富的社會、文化等知識。在對學(xué)生進(jìn)行英語寫作教學(xué)時，教師不應(yīng)只關(guān)注“遣詞—造句—段落寫作—篇章寫作—表達(dá)方式—體裁—修辭”，還應(yīng)在關(guān)注語言背后的文化內(nèi)涵。要讓學(xué)生了解語言中所蘊含的文化，就必須通過大量相關(guān)材料的閱讀來獲取，而這就必須在寫作課程的教學(xué)中融入閱讀的內(nèi)容，日積月累，學(xué)生會更好地學(xué)習(xí)語言規(guī)律和語言的表達(dá)方式，進(jìn)而提高書面表達(dá)能力。

（二）微觀語言學(xué)理論—— 語用學(xué)。語用學(xué)是系統(tǒng)進(jìn)行語言運用研究的學(xué)科。語境（context）是語用學(xué)研究中的重要概念。廣義的語境指的是與語言運用相關(guān)的一切因素，包含兩大層面：語言語境與語言外語境。語言語境主要在上下文之間直接表現(xiàn)出來;而語言外語境則包含了文化背景知識、情景知識和相互知識。

語用學(xué)的理論表明，語言學(xué)習(xí)要注意語境，因為不同背景的話語雙方通常會按自己的文化觀評判對方的行為。然而在交際過程中，話語雙方也極有可能在跨文化交際中遭遇語用失誤。很多語言學(xué)習(xí)者都聽過的一個語用錯誤的例子是，一對中國夫婦應(yīng)邀到外國友人家做客時的寒暄對話：

A：Your wife looks very beautiful today.

B：Where？Where？

A：Well，everywhere. Hair，eyes，dress，all look great.

中西方在面對贊揚時的反應(yīng)有很大差別。謙遜是中華民族的傳統(tǒng)美德，在別人贊揚時需要在予以否定的回應(yīng)。而英美國家的人卻不一樣，他們在受到別人贊揚時往往直接接受，同時表示感謝。在這個例子中，中方客人的回答，令外國友人措手不及，只能硬著頭皮進(jìn)行回應(yīng)。

在英語寫作教學(xué)中，需要通過閱讀材料的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生英語語言中的語境意識。

（三）互動假說—— 輸入、輸出和互動整合模式。Gass & Mackey 在第二語言習(xí)得入門課程中重新闡述了包含語言輸入、互動和輸出的二語習(xí)得理論框架，關(guān)注促進(jìn)二語習(xí)得涉及的認(rèn)知機(jī)制，并將這些理論框架整合在一起稱之為互動假說。它描述了學(xué)習(xí)者從接觸語言輸入、參與互動，獲得反饋到產(chǎn)生語言輸出的過程。閱讀是語言的輸入，而寫作是語言的輸出，課堂互動則把二者有機(jī)地結(jié)合在一起，最終促進(jìn)語言綜合應(yīng)用能力的發(fā)展。中國的大學(xué)生缺乏外語學(xué)習(xí)環(huán)境，因此英語閱讀是獲得豐富的語言輸入的有效途徑，在語言輸入的前提下才能保證良好的語言輸出。

二、大學(xué)英語寫作和閱讀課程整合教學(xué)策略

研究者林肖瑜曾提出：“英語寫作教學(xué)應(yīng)該加入大量閱讀，建立起閱讀、討論到寫作的環(huán)節(jié)。”這和互動假說所強(qiáng)調(diào)的“輸入—互動—輸出”的模式很相似，在輸入中學(xué)生不僅接觸到語言的結(jié)構(gòu)、同時還學(xué)習(xí)到語言所蘊含的文化和語境，在課堂上進(jìn)行師生的互動能使語言內(nèi)化，為語言的輸出做準(zhǔn)備。

（一）更新理念，提高知識素養(yǎng)。要進(jìn)行課程整合，首先需要教師的理解和支持。對于有一定教齡的教師來說，這個轉(zhuǎn)變不容易。閱讀教師會認(rèn)為自己教閱讀工作已經(jīng)得心應(yīng)手，突然要增加寫作的教學(xué)，心里有畏難情緒。而寫作老師雖然覺得目前的教學(xué)模式有些困難，教學(xué)效果不佳，但是要讓他們把寫作和閱讀結(jié)合起來，心里不免有忐忑。因此，唯有教師更新理念，跟上英語教學(xué)發(fā)展的步伐，才能成功推進(jìn)課程整合。

1.教師要從傳統(tǒng)課程理念的堅守者轉(zhuǎn)變?yōu)檎险n程實踐的創(chuàng)新者。以學(xué)習(xí)Learning a Foreign Language為例，這篇文章中作者講述了其在初中、高中、大學(xué)和網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中的語言學(xué)習(xí)經(jīng)歷及語言學(xué)習(xí)中的所得。在讀寫課程整合實踐中，教師改變傳統(tǒng)教學(xué)只注重詞匯、句子結(jié)構(gòu)等知識講解的方式，而讓學(xué)生結(jié)合自身語言學(xué)習(xí)經(jīng)歷來進(jìn)行對文章的學(xué)習(xí)，并完成題為“My Experience of Learning English”的英文寫作。這樣我們不僅僅進(jìn)行了讀寫知識與技能的整合，還進(jìn)行了語言知識與學(xué)生生活的整合，學(xué)生可以運用語言來描繪他們的語言學(xué)習(xí)經(jīng)歷，這就讓學(xué)生體會到語言學(xué)習(xí)的價值和意義，從而提高學(xué)習(xí)自主性。

2.教師要從閉門造車者轉(zhuǎn)變?yōu)閳F(tuán)隊合作者。在讀寫課程整合前，閱讀教師教閱讀，寫作教師教寫作，各自完成自己的教學(xué)任務(wù)就可以了，但是課程整合之后，傳統(tǒng)的做法要改變，要加強(qiáng)團(tuán)隊合作，在教研活動中加強(qiáng)交流學(xué)習(xí)，針對學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況共同討論解決方法，一起合力提高教育教學(xué)能力。

3.教師要不斷提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，做教育的終身學(xué)習(xí)者。正如朱熹所說：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，教師唯有不斷地學(xué)習(xí)提高自身的知識修養(yǎng)才能順利推進(jìn)課程整合。整合不是簡單的“1+1”，而是語言教學(xué)的重新認(rèn)知，教學(xué)理念的重整、教學(xué)模式的改變、文化意識的提升。因此，通過學(xué)習(xí)和培訓(xùn)提高教師的知識修養(yǎng)是剛需。更新知識，優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)是教師自身提高的需要，也是英語教學(xué)質(zhì)量提高的需要。

（二）改革課程教學(xué)和考核模式，培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的能力。很多學(xué)生缺乏自主學(xué)習(xí)能力，不僅與學(xué)生沒有做好角色轉(zhuǎn)變、沒有做好學(xué)習(xí)規(guī)劃有關(guān)，在一定程度上也與教師的教學(xué)和課程的考核有關(guān)。課程整合正是要改革課程教學(xué)和考核模式，培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的能力。

1.改革教學(xué)模式，發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性。采用翻轉(zhuǎn)式課堂教學(xué)模式。具體的做法是課前給學(xué)生提供相關(guān)的視頻或?qū)W習(xí)材料，讓學(xué)生自主進(jìn)行閱讀材料的學(xué)習(xí);課堂上，教師與學(xué)生進(jìn)行有效的互動。一起討論閱讀材料中所包含的文化內(nèi)涵，分析語用功能，語言結(jié)構(gòu)等;課后學(xué)生進(jìn)行語言的書面輸出，鞏固課堂上所獲得的知識和技能。課前、課上和課后，學(xué)生都圍繞著閱讀和寫作實施相關(guān)的活動，教師的引導(dǎo)、監(jiān)督和評價貫穿其中，學(xué)生主動學(xué)習(xí)的能力逐步得到培養(yǎng)。

2.創(chuàng)設(shè)語言學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在文化與情境背景下的課程整合，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生在真實的情境中進(jìn)行語言學(xué)習(xí)。例如在進(jìn)行Table Manners的內(nèi)容學(xué)習(xí)時，教師可以結(jié)合學(xué)校的外事接待任務(wù)，讓學(xué)生根據(jù)餐桌禮儀的學(xué)習(xí)內(nèi)容和外賓的國別來整理就餐中應(yīng)當(dāng)注意的禮儀事項，并提供給學(xué)校的國際交流處作為外事接待的參考材料。這樣的學(xué)習(xí)任務(wù)真實且具有現(xiàn)實意義，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣盎然，主動性提高。

3.改革課程考核模式，讓學(xué)生充分參與整個教學(xué)活動。學(xué)生的每一次課堂表現(xiàn)和活動成果展現(xiàn)作都應(yīng)該進(jìn)行認(rèn)真考核評定，計入期末考試的成績中。課程考核不再是一錘定音式的結(jié)果考核方式，而是“過程考核+結(jié)果考核”的方式。學(xué)生要學(xué)好課程，獲得優(yōu)異的成績，必須充分地參與整個教學(xué)活動，這更適宜學(xué)生學(xué)習(xí)主動性的培養(yǎng)。

（三）在閱讀材料學(xué)習(xí)、師生互動中培養(yǎng)學(xué)生的文化意識。洪堡特在《論人類語言結(jié)構(gòu)的差異》中提到：“即使在純語法研究的領(lǐng)域里，我們也絕不能把語言與人、把人與大地隔絕開來。大地、人和語言，是一個不可分離的整體。”一定的語言與一定的民族特性和文化特性聯(lián)系密切，對語言進(jìn)行學(xué)習(xí)離不開對語言所屬民族的歷史文化與風(fēng)俗習(xí)慣的學(xué)習(xí)。在讀寫課程整合實踐教學(xué)中，學(xué)生文化意識的培養(yǎng)是主線，貫穿閱讀、互動和寫作的整個過程。

1.在閱讀材料學(xué)習(xí)中注重文化背景知識的介紹。在英語閱讀材料中蘊含著西方的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、宗教、風(fēng)土人情等文化知識，教師應(yīng)對中西方文化有差異的地方增強(qiáng)敏感度，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)其中的異同，以加深對閱讀材料的理解，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識。

2.在師生互動中介紹相關(guān)的語用策略。在語言交際過程中，學(xué)生應(yīng)該知道該說什么，該怎么說。例如，中國人見面的寒暄常常問，你吃了嗎？而西方人見面常常以談?wù)撎鞖忾_始，如Its a nice day today，isnt it？西方人將年齡、身高、體重和收入等個人問題視為隱私，學(xué)生在國際交流中應(yīng)當(dāng)避而不談這些話題。在一些習(xí)慣的表達(dá)中，教師也應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生了解中西方的文化差異，并引導(dǎo)學(xué)生正確地運用語言。如中文表達(dá)“力大如?！?，而英文卻是“as strong as a horse”.中文表達(dá)“望子成龍”，而英文不能說“expect ones son to be a dragon”，卻應(yīng)該說成“expect ones son to have a bright future”.這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)，需要教師引導(dǎo)學(xué)生留意中西文化的差異，從而掌握正確的語用策略，不斷提高文化意識。

英國文化人類學(xué)家泰勒在《原始文化》一書中提到：“文化是一種復(fù)合體，它包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗，以及其他所有作為社會成員的人索獲得的能力和習(xí)慣?！痹谧x寫課程中，教師應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生的文化意識。唯有這樣才能讓學(xué)生更好地進(jìn)行跨文化適應(yīng)，增強(qiáng)跨文化互動交往的能力。

（四）搭建英語綜合能力實踐應(yīng)用平臺，培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合應(yīng)用能力。寫作和閱讀相輔相成、互相補充。沒有語篇的閱讀很難有寫作，而寫作也反過來鞏固語篇閱讀所學(xué)到的知識和技能。讀寫技能的提高，聽說能力也會相應(yīng)地改善，因為各種語言能力是相通的。

在就業(yè)市場上所提供的與英語相關(guān)的崗位需要的是英語綜合能力達(dá)到一定程度的人員來擔(dān)任，沒有任何一個崗位只需要聽說而完全不用讀寫，反之亦然。因此，我們在人才培養(yǎng)的過程中不能只強(qiáng)調(diào)任何一項技能而忽略其他，而應(yīng)有能力綜合培養(yǎng)的意識，提高學(xué)生的英語綜合應(yīng)用能力。

英語綜合應(yīng)用能力是在語言實踐中培養(yǎng)起來的，是組成學(xué)生英語素養(yǎng)的重要內(nèi)容。在讀寫課程整合教學(xué)實踐中，教師應(yīng)巧妙地設(shè)計各種教學(xué)活動給學(xué)生搭建實踐應(yīng)用的平臺，例如在讀寫課程中，依然強(qiáng)調(diào)聽說的訓(xùn)練。例如布置學(xué)生對英文電影《叫我第一名》（Front of the Class）進(jìn)行評價。在學(xué)生課前的準(zhǔn)備中教師布置學(xué)生閱讀電影的英文介紹，同時讓他們觀看電影，通過閱讀和聽力兩個渠道獲得與電影相關(guān)的語言輸入;在課堂的互動中讓學(xué)生口頭講述電影的主要內(nèi)容并讓學(xué)生對主人公的成功之路進(jìn)行評價;課后安排學(xué)生進(jìn)行影評的英文書面寫作。在整個讀寫課程教學(xué)中，學(xué)生的英語輸入和輸出互相促進(jìn)，英語聽說讀寫能力相通相補。

讀寫是文字思維，而聽說是語音思維，兩者間會相互促進(jìn)。因此，寫作和閱讀課程整合能更好地幫助學(xué)生提高英語綜合應(yīng)用能力。

（五）建設(shè)讀寫校本教材，保證學(xué)生接觸到真實的文化和情境。目前市面上所銷售的讀寫教材數(shù)量有限，大都是閱讀與寫作分開編寫的教材。在整合的初期階段，可以從市場上選用相對適宜的教材進(jìn)行教學(xué)，并在教學(xué)中不斷地探索，教學(xué)團(tuán)隊成員之間進(jìn)行溝通和交流，并加強(qiáng)對學(xué)生學(xué)習(xí)能力和語言水平的調(diào)查，共同進(jìn)行讀寫校本教材的建設(shè)。

在文化與情境的背景下進(jìn)行大學(xué)英語讀寫教材的選擇，一定會注重地道的原汁原味的閱讀材料，這樣才能保證學(xué)生能接觸到真實的文化和情境。例如在學(xué)習(xí)商務(wù)信函的內(nèi)容時，給學(xué)生提供這樣一個英文信件：

Dear Sirs，

We are a Polish company that specializes in making men's shirts and would like to introduce to you our line of products.

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Sincerely yours，

Michael Green

教師給學(xué)生提供相關(guān)的商品價格清單和宣傳手冊，在學(xué)生學(xué)習(xí)完信件，了解了相關(guān)的產(chǎn)品信息之后，安排學(xué)生代表服裝銷售部分給服裝制造公司發(fā)出一個500件的訂單（類別和型號都要標(biāo)明清楚）。教師可以把學(xué)生分成若干小組，每個小組的成員扮演外貿(mào)交易中不同的角色，讓學(xué)生通過書面語言表達(dá)模擬仿真解決實際的問題，發(fā)揮語言的運用功能。

教材作為知識的載體，是學(xué)生獲得知識和培養(yǎng)技能的主要渠道。校本教材的編寫是基于學(xué)生的真實語言水平，本著培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合應(yīng)用能力和綜合素質(zhì)而編寫，圍繞學(xué)校內(nèi)部的教學(xué)大綱、教學(xué)計劃和教學(xué)課時數(shù)而設(shè)計，充分體現(xiàn)了實用性和適用性，能很好地培養(yǎng)學(xué)生的英語語言能力。

【參考文獻(xiàn)】

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[5]葉春珍.文化與情景背景下的英語寫作教學(xué)—— 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論視角[J].海外英語，2015（9）

【基金項目】2012年度新世紀(jì)廣西高等教育教學(xué)改革工程項目“文化與情景背景下《英語寫作》教材編寫與研究”成果之一（2013JGB428）

【作者簡介】葉春珍（1986— ），女，廣西英華國際職業(yè)學(xué)院講師，研究方向：英語教學(xué)。

（責(zé)編 盧 雯）