張國民

摘 要：傳統(tǒng)文化在我國歷史發(fā)展過程中的地位不可撼動(dòng)，但是最近幾年，由于新興文化的進(jìn)步，對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了一種沖擊。初中語文教學(xué)具有承上啟下的作用，那么在教學(xué)中，教師要滲透給學(xué)生更多的優(yōu)良傳統(tǒng)文化知識，讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化中得到熏陶和影響，這樣才有利于學(xué)生的發(fā)展。因此，本文對傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中的有效滲透進(jìn)行分析和研究，爭取能夠給相關(guān)教學(xué)工作者帶去一定的參考，也希望能夠得到更多的評點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;初中語文;教學(xué);有效滲透

中華傳統(tǒng)文化具有上下5000年的歷史，在其中，經(jīng)過了千年的沉淀和發(fā)展，形成了龐大的文化體系在最近幾年當(dāng)中，傳統(tǒng)文化受到了一定的沖擊，社會文化呈現(xiàn)出良莠不齊的局面，對于學(xué)生的素養(yǎng)和公民的功德素質(zhì)產(chǎn)生了一定的影響。因此，在初中語文教育中，對學(xué)生的思想和精神教育還需要滲透更多的傳統(tǒng)文化。

一、尊重學(xué)生主體地位，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化

新課改已經(jīng)明確指出學(xué)生在課堂中占有主體性的地位，因此教師教學(xué)要以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，尊重學(xué)生的主體地位，也讓學(xué)生自己去探索知識，尋找知識，研究知識以及掌握知識。在初中語文課堂教學(xué)中，教師要尊重學(xué)生課堂的主體性地位，引導(dǎo)學(xué)生逐漸的去學(xué)習(xí)與接受傳統(tǒng)文化。教師扮演著引導(dǎo)者和課堂組織者的角色，那么要時(shí)刻的關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的成長情況，心理發(fā)展?fàn)顟B(tài)，并且用自己的愛心，耐心去觀照與愛護(hù)每一個(gè)學(xué)生，這樣才能夠有效的進(jìn)行教學(xué)，也能夠建立起和諧的師生關(guān)系，保障學(xué)生良好的心理品質(zhì)和道德素養(yǎng)的發(fā)展。初中階段是學(xué)生進(jìn)行文化儲備的重要階段，那么教師在課堂上滲透傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生認(rèn)識到傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀之處，并且逐漸的進(jìn)行積累，讓學(xué)生更具有文化素養(yǎng)與底蘊(yùn)。教師在教學(xué)中可以運(yùn)用趣味性的講解方式，或者故事的講解方式，以及提問的方式，引導(dǎo)學(xué)生融入到傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)中。例如教師在給學(xué)生講解《木蘭詩》時(shí)，學(xué)生可能會比較好奇，第一句唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織是什么意思？ 為此，教師可以運(yùn)用自己的傳統(tǒng)文化知識給學(xué)生進(jìn)行解釋。在我國古代有一種傳統(tǒng)的織布工藝，這種織布工藝在織布時(shí)就會發(fā)出唧唧的聲音。然后讓學(xué)生去了解傳統(tǒng)的支部工藝方法和織布機(jī)的工作原理。這種傳統(tǒng)文化的滲透比較只管也能夠讓學(xué)生更好的理解課文[1]。

二、挖掘古詩詞有趣點(diǎn)，增強(qiáng)學(xué)生傳統(tǒng)文化興趣

古詩是初中語文教學(xué)中必不可少的內(nèi)容，教師可以運(yùn)用古詩中的一些有趣型素材，不斷的提升學(xué)生對傳統(tǒng)文化掌握和學(xué)習(xí)的興趣。初中教師要善于挖掘教材當(dāng)中的傳統(tǒng)文化，把教材內(nèi)容和傳統(tǒng)的文化內(nèi)容結(jié)合在一起進(jìn)行教學(xué)，激發(fā)起學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知了解興趣，也能夠逐漸地培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。例如，在古文《桃花源記》的學(xué)習(xí)中，教師就可以運(yùn)用其中所記載的武陵人奇遇來吸引進(jìn)行多方面的學(xué)習(xí)。在文章的開始部分，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行簡單的翻譯，然后讓學(xué)生大概的了解整個(gè)故事的情節(jié)[2]。進(jìn)而再對其中的細(xì)節(jié)問題進(jìn)行分析和深入的研究，做好傳統(tǒng)文化的滲透，這樣能夠起到更好的作用，例如，教師可以提問學(xué)生。為什么說桃花源人問武陵人的來路之后，就要?dú)㈦u擺酒的招待他呢？此種問題引出了我國傳統(tǒng)文化當(dāng)中的待客之道，其中桃花源人的熱情，讓學(xué)生能夠清楚古代人賓至如歸的待客禮儀。這也是古代傳統(tǒng)文化中的非常重要的內(nèi)容。挖掘出古詩詞當(dāng)中的一些傳統(tǒng)文化興趣點(diǎn)，能夠更好的激發(fā)學(xué)生的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)興趣[3]。

三、教學(xué)上使用新方法，傳統(tǒng)文化滲透語文內(nèi)容

新課改之后，中學(xué)語文課堂不再局限于傳統(tǒng)的教學(xué)方式，而是出現(xiàn)了很多新的模式與方法，課堂氛圍也異?；钴S。那么教師還需要探索出更多的教育手段，新的方法引入的課堂中，讓學(xué)生運(yùn)用新的方法，置身于傳統(tǒng)文化情境，并且深受傳統(tǒng)文化的熏陶，感受傳統(tǒng)文化的魅力。教師在課堂上可以給學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生去觀看相應(yīng)的記錄片或者綜藝節(jié)目，了解國家寶藏，了解故宮博物館，然后也能夠在頭腦中產(chǎn)生保護(hù)國家文物的理念，讓學(xué)生的愛國主義情懷得到激發(fā)，并且對傳統(tǒng)文化的重要意義可以進(jìn)行更加深入的思考，由此提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。另外，教師可以結(jié)合著時(shí)代背景，給學(xué)生講解傳統(tǒng)文化，例如，在學(xué)習(xí)孔乙己時(shí)，就可以介紹當(dāng)時(shí)民國時(shí)期民不聊生的社會現(xiàn)象。很多仁人志士看到了現(xiàn)實(shí)生活存在的弊端，也才愿意拿起自己手中的筆，為民請命，就像魯迅先生棄醫(yī)從文一樣，這樣的文人風(fēng)骨是當(dāng)代學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)的，更是一種抹不掉的家國情懷。認(rèn)識了解時(shí)代背景，了解語文傳統(tǒng)文化也是學(xué)生語文知識學(xué)習(xí)的重要途徑，可以增強(qiáng)學(xué)生對知識與傳統(tǒng)文化的雙重理解[4]。

綜上所述，本文對初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的方式方法進(jìn)行了分析和研究。初中語文是傳統(tǒng)文化傳承的一種橋梁和紐帶，因此，教師在教學(xué)中要不斷的創(chuàng)新方式方法，給學(xué)生滲透傳統(tǒng)文化觀念，讓學(xué)生的語文學(xué)習(xí)更加深入，也能夠增強(qiáng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和語文綜合素。不養(yǎng)深刻地了解和掌握傳統(tǒng)文化的精髓，成為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要部分。

參考文獻(xiàn)：

[1]史艷霞.初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的措施探討[J].中國校外教育（上旬刊），2017，22（1）：113-114.

[2]許殊紅.試分析初中語文古詩文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透[J].新課程導(dǎo)學(xué)，2016，17（18）：35.

[3]羅茸.初中語文古詩詞教學(xué)與傳統(tǒng)文化的滲透分析[J].兒童大世界（下半月），2018，14（4）：10.

[4]張新平.新時(shí)代農(nóng)村初中語文課傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)方法[J].教育現(xiàn)代化，2018，5（17）：254-255.