廖莉君

摘 要：17、18世紀(jì)的西方美術(shù)文化上起古希臘羅馬的神話傳說下接現(xiàn)代社會的風(fēng)云變化，使得美術(shù)在風(fēng)格道路上可謂是日新月異。無論是在政治上、經(jīng)濟(jì)上還是文化藝術(shù)方面，都有各自的特點(diǎn)和不同的藝術(shù)風(fēng)格。在對高中生美術(shù)教學(xué)中講述時(shí)代的作品時(shí)要把政治的權(quán)利變革在畫面上解釋出來，把經(jīng)濟(jì)的不穩(wěn)定變化從畫面中的內(nèi)容講述出來，藝術(shù)家極其敏銳感受與觀察力用美術(shù)語言的形式表現(xiàn)得多姿多彩。西方美術(shù)史的多樣化在教學(xué)講述中潛移默化地提高了學(xué)生的審美能力和審美素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：西方美術(shù)史;巴洛克藝術(shù);情感變化;情感培養(yǎng)

唐代詩人杜甫在《春夜喜雨》一詩歌中說過：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲?！彼拖衩佬g(shù)運(yùn)用在生活中一樣，隨處都會產(chǎn)生美、運(yùn)用到美的知識，同時(shí)也凈化著每一位人。美術(shù)鑒賞課是對高中生藝術(shù)情感的培養(yǎng)，其中西方美術(shù)作品的內(nèi)容是對高中生心靈的一種沖擊和探索。

從歷史的橫向?qū)Ρ瓤?，西?7、18世紀(jì)的美術(shù)發(fā)展是西方美術(shù)發(fā)展史上一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折階段，形成了一個(gè)流派紛呈、民族畫派繁榮昌盛的局面，而當(dāng)時(shí)的中國則是清朝時(shí)期，也是中國畫風(fēng)的轉(zhuǎn)變時(shí)期，有沒骨花卉畫，以及似與不似之間的潑墨寫意畫的出現(xiàn)，同時(shí)還吸收西方的重彩寫實(shí)手法，形成了百花齊放的局面。從歷史的縱向看，17、18世紀(jì)是西方多數(shù)國家美術(shù)變革的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，高中生學(xué)習(xí)之后會對美術(shù)概念有深入的理解，使之對中國的美術(shù)和西方的美術(shù)有客觀的對比，從而形成自己的判斷力，明確自己的人生價(jià)值。

一、西方美術(shù)對美術(shù)的影響

在美術(shù)書中我們學(xué)習(xí)到西方從古典流派轉(zhuǎn)向現(xiàn)代流派的過程，如《人類生活的真實(shí)再現(xiàn)——外國古代繪畫擷英》從遠(yuǎn)古時(shí)期我們就有很多形象的洞窟壁畫，它是在洞窟畫上了歷史的圖片。到14世紀(jì)的繪畫大多數(shù)以古典美為標(biāo)準(zhǔn)，追求貴族和神話的藝術(shù)形式。到17世紀(jì)大部分的藝術(shù)家追求一種真善美的藝術(shù)形式。但是這時(shí)美術(shù)形式的變化已經(jīng)有了主流的傾向，在西方17世紀(jì)藝術(shù)風(fēng)格可分為三種類型：（1）天主教勢力占統(tǒng)治地位的意大利和西班牙，以巴洛克風(fēng)格為主;（2）君主專制的國家以古典主義藝術(shù)風(fēng)格為主;（3）資本主義比較發(fā)達(dá)的國家則以流行現(xiàn)實(shí)主義為主。

隨著17世紀(jì)歐洲政治、經(jīng)濟(jì)的變化，王權(quán)和國家對藝術(shù)的需求度也在發(fā)生變化。這三種類型從天主教的巴洛克風(fēng)格到古典主義藝術(shù)風(fēng)格再到資本主義國家的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，這些在美術(shù)教學(xué)中對高中生的美術(shù)認(rèn)知都是一種潛移默化的震撼，震撼的是藝術(shù)的發(fā)展如此之快，感到美術(shù)的探討價(jià)值，這使學(xué)生的個(gè)人情操得到洗禮化的認(rèn)知。從文藝復(fù)興過渡而來的巴洛克藝術(shù)因熱情奔放、運(yùn)動強(qiáng)烈、裝飾華麗而自成一體。巴洛克美術(shù)突破了文藝復(fù)興以來古典藝術(shù)的那種理性、勻稱、靜止、典雅的風(fēng)格。這些對高中生來說像一面鏡子照亮了自己，因?yàn)楝F(xiàn)處于高中階段的學(xué)生有著自己的想法，也許和老師、同學(xué)的都不一樣，有自己初見的人生觀和價(jià)值觀。美術(shù)鑒賞對藝術(shù)的鑒別暗示著人生的某個(gè)階段的存在意義，人生某個(gè)階段相當(dāng)于藝術(shù)的某個(gè)階段發(fā)展的流派，流派有其糟粕和不成熟性，但是在整個(gè)藝術(shù)過程中又是必然會走到那一步的。此時(shí)，在課堂上講解時(shí)就帶有一定的教育意義在里面，它不僅是對一個(gè)藝術(shù)流派的講解，也是對高中生人生教育的講解和指引。

德國美術(shù)史家沃爾夫林指出巴洛克是繼文藝復(fù)興之后的主要流派。文藝復(fù)興則是在經(jīng)歷了漫長而黑暗的中世紀(jì)后，人們剛剛從噩夢里蘇醒，這個(gè)時(shí)候被荒廢了幾百年的科學(xué)、文藝又重新登上舞臺，對古希臘繁榮的復(fù)興是自然的渴望，雖然還是以宗教題材為主，但是藝術(shù)家已經(jīng)把注意力放到了老百姓的影子里，即使是神話中的人物也能看見普通人的影子。

二、巴洛克的特點(diǎn)

17世紀(jì)的藝術(shù)主流巴洛克的幾個(gè)特點(diǎn)：一是它有豪華的特色，它既有宗教的特色，又有享樂主義的色彩;二是它是一種激情的藝術(shù)，它打破理性的寧靜和諧，具有濃郁的浪漫主義色彩，非常強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的豐富想象力;三是它極力強(qiáng)調(diào)運(yùn)動，運(yùn)動與變化可以說是巴洛克藝術(shù)的靈魂。當(dāng)組雕《阿波羅和達(dá)芙妮》完成后，貝尼尼贏得了整個(gè)羅馬的贊美。祭壇雕塑《圣德列薩祭壇》的成功，標(biāo)志著貝尼尼雕塑的頂峰的到來。在這件作品中，貝尼尼體現(xiàn)出人文主義的思想。它反映了人的尊嚴(yán)、理想和對美好生活的追求，這也是貝尼尼創(chuàng)作中的積極成分。該雕塑取材于一個(gè)古希臘神話，表現(xiàn)了達(dá)芙妮在被阿波羅的手觸到時(shí)，就開始變?yōu)橐豢迷鹿饦鋭觿莺妥兓倪^程。該雕塑采用了奔跑的動態(tài)構(gòu)圖，兩個(gè)人的手臂伸展成了一個(gè)半圓的弧線，與腳下的動作協(xié)調(diào)一致，從而使他們的身體曲線優(yōu)美得如同飄逸的舞姿。

三、西方與中國藝術(shù)的關(guān)聯(lián)

西方的中世紀(jì)有點(diǎn)像中國的宋朝末期局面，西方各種君主和他們的嗜好促使藝術(shù)流派的變化。文藝復(fù)興有點(diǎn)像中國的明朝，鄭和下西洋通商，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，藝術(shù)思想也是百花齊放。巴洛克時(shí)期有點(diǎn)像中國的清朝，不同的是雖然巴洛克反對改革，但是歷史的車輪已經(jīng)無法抵擋，而中國的情況正相反，閉關(guān)鎖國。

四、借用美術(shù)知識深化高中美術(shù)教學(xué)的意義

美術(shù)史分析法在高中美術(shù)教學(xué)中，可以給學(xué)生從多個(gè)角度來提示藝術(shù)品的價(jià)值和意義。知識的多元化美術(shù)教學(xué)的使用，不單由形式上認(rèn)知到藝術(shù)的基本元素，更重要是由題材內(nèi)容及所具有的文化內(nèi)涵上帶給學(xué)生更多的啟發(fā)，改變學(xué)生對美術(shù)的認(rèn)知，開拓美術(shù)學(xué)科承載的多元學(xué)科的價(jià)值。

1.開拓學(xué)生視野

美術(shù)學(xué)科有著其他科目無法比擬的包容及承載性。如果只是根據(jù)教材來教學(xué)，可能會阻礙美術(shù)學(xué)科的承載、拓展性，這讓美術(shù)教學(xué)變成具有絕對研究法的一門學(xué)科。所以只有多開拓美術(shù)史的學(xué)習(xí)，讓不同種類的分析方法與美術(shù)教學(xué)一起融合，才能讓美術(shù)教學(xué)變得更加有效、生動，并激發(fā)學(xué)生的興趣，完善學(xué)科所具有多元知識性的價(jià)值。這樣的美術(shù)知識內(nèi)容豐富，觀點(diǎn)也較為創(chuàng)新、活躍，不單由作品的圖像方式著手來學(xué)習(xí)美術(shù)基本的組成，通過圖像開展現(xiàn)象后的學(xué)習(xí)，以此理解不同國家、民族、文化和時(shí)代性，讓學(xué)生能多了解藝術(shù)家的心理，和藝術(shù)家一樣去思考，還能通過圖像來發(fā)現(xiàn)差異。當(dāng)一種多元知識共同存在于美術(shù)教學(xué)時(shí)，學(xué)生視野也會開拓，通過不同的方法來教學(xué)，讓學(xué)生真正愛上美術(shù)。

2.提升學(xué)生審美能力

以高中美術(shù)鑒賞課為例，如果只用單一分析法對作品開展解讀與分析，只會讓學(xué)生感覺只是單純用是否漂亮、是否像等這樣的角度去定性作品。這種現(xiàn)象太過于單一，更是對知識完整性的缺失。作為人文學(xué)科的美術(shù)學(xué)科，從多個(gè)層次、多個(gè)角度的學(xué)科觀點(diǎn)，較強(qiáng)承載性的美術(shù)學(xué)科特點(diǎn)，如果只用單一的觀點(diǎn)來定性，完全扭曲美術(shù)學(xué)科的本質(zhì)。深入對美術(shù)史開展學(xué)習(xí)，可以把不同的分析方法融入美術(shù)鑒賞課中，可起到美術(shù)知識的多門學(xué)科的聯(lián)合使用，且能起到一定的積極作用，最主要的價(jià)值是完善美術(shù)鑒賞學(xué)科的方法，對學(xué)科知識完整性起到一定的價(jià)值。這種鑒賞課學(xué)習(xí)由圖像感知到了深層次的文化含義，再到了發(fā)掘出作用的心理特點(diǎn)、民族特點(diǎn)、時(shí)代特點(diǎn)等，以此來理解一個(gè)作品，最后達(dá)到學(xué)科知識的完整性。通過知識的學(xué)習(xí)，可以極大激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣，還可以和其他的知識相聯(lián)，不能只是停留在紙上談兵的階段。讓學(xué)生能聯(lián)系好實(shí)際，對于審美認(rèn)知由多個(gè)角度來發(fā)掘。

3.知識多元化，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

美術(shù)教學(xué)興趣缺乏是一種極為普遍的現(xiàn)象，問題成因也非常復(fù)雜。但課堂中學(xué)科知識的內(nèi)容太單一也是問題之一。在美術(shù)教學(xué)中，教師由作品鑒賞角度著手，相對于比較單一，根據(jù)作品創(chuàng)傷方式及作品情景還原作為著手點(diǎn)，對美術(shù)開展教學(xué)。還有的教師只是單純依照教材來講解，教師用統(tǒng)一的教案來對美術(shù)開展教學(xué)，導(dǎo)致了科學(xué)知識的片面、單一化。所以需要強(qiáng)調(diào)知識的多元化，知識的多元化也成為了美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)優(yōu)化的重要內(nèi)容。

深入對美術(shù)史進(jìn)行學(xué)習(xí)，把不同的教學(xué)方法融入美術(shù)教學(xué)中，由多角度著手來學(xué)習(xí)美術(shù)，讓美術(shù)課和其他學(xué)科聯(lián)系緊密。美術(shù)學(xué)科的承載性讓美術(shù)鑒賞學(xué)科本身就具有多元以及知識多元性特點(diǎn)，而不讓學(xué)習(xí)興趣留在某一學(xué)科方面，當(dāng)遇到自己感興趣的科目時(shí)，學(xué)習(xí)興趣也就自然而然產(chǎn)生了。那在高中美術(shù)教學(xué)中，也要引導(dǎo)學(xué)生由多個(gè)知識角度去教學(xué)美術(shù)，不單從作品形式著手，還可運(yùn)用情境還原法，運(yùn)用所學(xué)的知識來分析，引入美術(shù)史，甚至是哲學(xué)觀點(diǎn)，分析畫家心理，也可適當(dāng)運(yùn)用符號學(xué)開展教學(xué)分析。伴隨知識性的完整及系統(tǒng)性，可啟發(fā)學(xué)生多元化、全方位、聯(lián)系多種學(xué)科的方法來學(xué)習(xí)美術(shù)，可以完善美術(shù)課的學(xué)習(xí)，并且給了學(xué)生更多自由的時(shí)間，可能某一個(gè)學(xué)生對單純藝術(shù)形式?jīng)]有興趣，但從其他因素來分析的藝術(shù)或人物心理則有一定興趣，這樣美術(shù)學(xué)科所承載的價(jià)值也會更加突出，讓學(xué)生積極投入美術(shù)學(xué)習(xí)，提升學(xué)生美術(shù)興趣。

4.深入學(xué)生思考方式

知識的貫通是考量學(xué)習(xí)方法、思考方式的一項(xiàng)重要考量標(biāo)準(zhǔn)，這一學(xué)習(xí)方法掌握不管是對學(xué)習(xí)興趣或是未來學(xué)習(xí)效率均可起到關(guān)鍵的作用。這樣美術(shù)學(xué)科承載性強(qiáng)的特點(diǎn)就能由多角度出發(fā)，聯(lián)系多門學(xué)科的知識元素，以此共同作用于美術(shù)教學(xué)。這樣不同分析法在美術(shù)教學(xué)中的使用，可發(fā)揮美術(shù)學(xué)科的特點(diǎn)，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)人文學(xué)科融會貫通的特點(diǎn)。

高中階段的知識學(xué)習(xí)過程，通過被制約至具體學(xué)科范圍中，擴(kuò)展性不強(qiáng)和其他學(xué)科聯(lián)系缺少，讓學(xué)習(xí)感覺到特別困難。而不同美術(shù)教學(xué)法的運(yùn)用讓美術(shù)教學(xué)可以聯(lián)系其他學(xué)科知識，無論是美術(shù)史還是哲學(xué)類，其因素均可能會決定美術(shù)教學(xué)的效果。當(dāng)學(xué)生有了一定的知識量后，融會貫通的學(xué)習(xí)方法可讓學(xué)生未來學(xué)習(xí)受到更多影響，不單是對美術(shù)學(xué)習(xí)起到良好的作用，還可以以一種啟發(fā)式來促進(jìn)學(xué)生深化思考。

在新時(shí)代下，美術(shù)教育的開展需要重視知識的多元化去運(yùn)用。課堂教學(xué)過程單一使用某種教學(xué)方法有一定的局限性。所以美術(shù)史的學(xué)習(xí)可以開拓學(xué)生的視野，并且可以完善學(xué)生的知識水平，以此來改變學(xué)生思考方式及聯(lián)系多學(xué)科知識。在高中三年的美術(shù)教育中，高中生從美術(shù)流派中可以清晰地認(rèn)清自己的青春期，如何去面對青春期的各種想法和動態(tài)，想必學(xué)生都有自己的答案，17世紀(jì)的西方美術(shù)史給予學(xué)生一個(gè)比較的過程、自我衡量的過程，從中找到自己的平衡點(diǎn)而去面對自己的人生歷程。

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編輯 魯翠紅