董鶯歌

摘 要：《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017版）》明確將“審美鑒賞與創(chuàng)造”能力作為學(xué)生必須具備的語文核心素養(yǎng)之一。新課程標(biāo)準(zhǔn)中強(qiáng)調(diào)要將學(xué)生的閱讀和寫作結(jié)合，在語文學(xué)習(xí)中提升學(xué)生欣賞美和創(chuàng)造美的能力。從“以詩解詩”“詩文互解”“以畫解詩”“以樂解詩”等方面，提倡古詩文解讀方式的多樣化，意在創(chuàng)新古詩文教學(xué)的方式，打通古詩文閱讀與寫作、詩歌與圖畫、音樂之間的通道，激發(fā)學(xué)生的古詩文閱讀興趣，提高學(xué)生的藝術(shù)審美鑒賞能力和創(chuàng)新能力。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);以詩解詩;詩文互解;以畫解詩;以樂解詩

中國古典詩文是文學(xué)史上的一顆顆光輝燦爛的明珠，千百年來一直傳誦不衰。而作為傳統(tǒng)文化傳播的主要媒介——語文教材，它所收錄的古詩文都可謂經(jīng)典，每一篇都能帶給人藝術(shù)的享受。但是，受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，目前古詩文教學(xué)存在以下問題：一是教學(xué)方法比較單一，不能很好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;二是教師鑒賞分析得多，學(xué)生參與較少;三是閱讀與寫作之間缺乏有效連通，不能很好地激發(fā)和保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)作靈感。

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017版）》指出，引導(dǎo)學(xué)生閱讀優(yōu)秀文學(xué)作品，“使學(xué)生在感受形象、品味語言、體驗(yàn)情感的過程中提升文學(xué)欣賞能力，并嘗試文學(xué)寫作，撰寫文學(xué)評論，借以提高審美鑒賞能力和表達(dá)交流能力”，“要善于捕捉創(chuàng)作靈感，用自己喜歡的文本樣式和表達(dá)方式寫作，與同學(xué)交流寫作體會。嘗試改寫或續(xù)寫文學(xué)作品?！苯Y(jié)合新課標(biāo)要求，在古詩文教學(xué)中，筆者嘗試打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，創(chuàng)新古詩文的解讀方式，努力打通閱讀寫作和其他藝術(shù)之間的通道，鼓勵學(xué)生用不同的文本樣式和藝術(shù)形式理解古詩文，收到了良好的教學(xué)效果。

一、以詩解詩

詩歌是凝縮的藝術(shù)形式，謝冕說過，讀詩就好比是泡茶，就是要把詩中所提供的東西“泡”出來。古詩文教學(xué)一般都以閱讀鑒賞為主，教學(xué)的重點(diǎn)多放在品味語言、解讀形象和體會情感上。這固然沒有問題，但是這樣的教學(xué)往往忽視了學(xué)生閱讀的創(chuàng)造性。如果我們能將閱讀方法加以改變，鼓勵學(xué)生用喜歡的方式來表達(dá)對古詩文的理解和自身的閱讀體驗(yàn)感受，往往能收到意想不到的閱讀效果。例如，在學(xué)習(xí)白居易的《琵琶行》一詩時，教師鼓勵學(xué)生用自由的創(chuàng)作方式來表現(xiàn)對詩歌的理解和感受，有位叫孫×的同學(xué)創(chuàng)作了這樣一首五言詩，不僅很好地表達(dá)了對原詩的理解，而且還彰顯了他自身的創(chuàng)造力。內(nèi)容如下：

五言琵琶歌

月下送好友，秋色隨水流。

忽傳琵琶聲，更添滿江愁。

聞此忘折柳，知音難覓求。

相邀重開宴，一醉解千憂。

百請始授首，移船共飲酒。

懷抱琵琶來，遮面猶怕羞。

輕彈三兩聲，無曲已生情。

聲聲皆掩抑，弦弦訴平生。

重似驟雨聲，輕如私語嚶。

高低交相映，千珠墜盤中。

萬籟忽寂靜，弦止風(fēng)亦停。

惟留江心月，引得哀怨生。

曲畢言舊事，悔恨妝淚泣。

如今顏色故，凄苦度余日。

相見相識遲，命舛多相似。

暫且忘煩憂，為君做新辭。

人生不得志，沉浮心自知。

待到傷心處，泣落沾衣濕。

楚屈唐李杜，詩章又如何？

文人常寂寞，賢才多波折。

胸中萬點(diǎn)墨，仕途皆坎坷。

流落江湖中，怨恨無處說。

終日常苦憂，感懷做長歌。

贏得古今贊，才名萬里播。

二、詩文互解

詩歌長于語言凝練，散文長于內(nèi)容豐富。在教學(xué)中，可以引導(dǎo)學(xué)生以詩解文，以文解詩。通過詩文互解，一方面引導(dǎo)學(xué)生深入理解文本，另一方面引導(dǎo)學(xué)生激發(fā)創(chuàng)作靈感，培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力。在學(xué)習(xí)蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》之后，有位女同學(xué)就用書信的形式來表達(dá)蘇軾對亡妻的思念：

昨天夜里，我又夢到你了。你我重逢在遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)，在熟悉的房間里，明月透過窗戶映照著你的倩影。你對鏡梳妝，黑發(fā)如瀑，嬌媚的容顏一如往昔。你回過頭，你我彼此凝視，感受那久違的眸光，“相見無言，惟有淚千行”，內(nèi)心有萬語千言，此刻卻一句話也說不出來，所有的酸楚和幸福都化作兩行清淚?？尚褋砗?，明月依舊，松崗依舊，只是沒了你。

年年歲歲，歲歲年年，愁亂了心，愁斷了腸，就讓今晚的月光把我對你的思念和愛戀灑在你的墓冢，讓那棵棵矮松代我日夜陪在你身旁。遙望蒼茫的夜空，我不禁嘆息：曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云……

在學(xué)完杜牧的《阿房宮賦》一文后，我鼓勵學(xué)生用詩歌的形式來解讀這篇文章。結(jié)果學(xué)生興致非常高，全班46名同學(xué)一下子創(chuàng)作了30多首詩歌，雖然學(xué)生創(chuàng)作的大部分詩歌筆法還略顯稚嫩，但是卻足以顯示他們高漲的創(chuàng)作熱情。抄錄兩首如下：

詠阿房宮

蜀山空兀阿房出，樓閣高聳入云中。

楚人一炬成焦土，千古興亡一嘆聲。

詠阿房宮人

晨起扮得新妝成，倚門盼聞宮車聲。

一生只為得君幸，可憐紅顏鎖深宮。

三、以畫解詩

俗話說：詩畫不分家。宋·蘇軾《東坡題跋·書摩詰〈藍(lán)田煙雨圖〉》中寫道：“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩?！蓖蹙S既是詩人，又是畫家，他不僅僅能詩善畫，而且把藝術(shù)中的詩與畫，通過他的作品給以融化。詩畫有機(jī)地結(jié)合，是中國畫的傳統(tǒng)，也是中國詩的特點(diǎn)。針對書畫不分家的特點(diǎn)，在教學(xué)中，我們可以嘗試打通詩和畫的通道，鼓勵學(xué)生用圖畫來解讀詩歌。

2017年高考江蘇語文試題第5題無疑就是打通詩畫通道的有益嘗試。原題如下：

下列詩句中，與下圖漫畫的情境最吻合的一項(xiàng)是（? ）

A.小梅香里黃鶯囀，垂柳陰中白馬嘶。

B.門外平橋連柳堤，歸來晚樹黃鶯啼。

C.學(xué)語鶯兒飛未穩(wěn)，放身斜墜綠楊枝。

D.黃鶯久住渾相識，欲別頻啼四五聲。

圖畫中柳樹上的黃鶯遇人而不飛，目送行人離去，可見與人相互熟識;江岸上船夫正在撐篙，岸邊兩人中一人拄著拐杖一人背著行囊正移步舟邊，可見是要遠(yuǎn)行。圖中情景正應(yīng)合了戎昱在《移家別湖上亭》一詩中“黃鶯久住渾相識，欲別頻啼四五聲”兩句詩所表達(dá)的意境，這兩句詩賦予黃鶯以人的情感，并使主客移位，巧妙而含蓄地表達(dá)了詩人對湖上亭的依戀之情。

在鑒賞韋應(yīng)物的《滁洲西澗》中“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”兩句詩時，筆者分別展示兩幅圖畫，第一幅圖畫上，晚潮春雨，水勢湍急，郊野渡口，空空的渡船自在漂浮，孤零零的船槳斜掛在小舟之上，悠然淡然;第二幅圖畫與第一幅不同的是船槳上已結(jié)出了一層綠色的青苔。結(jié)合兩幅畫面，引導(dǎo)學(xué)生展開討論，看哪一幅畫最契合詩歌的意境，通過討論，加深了學(xué)生對詩歌意境的理解和把握。

在詩歌和圖畫之間建立通道，不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，而且也能加深學(xué)生對詩文的理解。

四、以樂解詩

除了詩畫相通之外，詩歌和音樂之間也有非常密切的關(guān)聯(lián)。《尚書》：“詩言志，歌詠言，聲依永，律和聲?！边@是說詩是用來表達(dá)人們情感意志的，歌則是用來詠唱那些表達(dá)思想情感的言辭，五聲旋律緊緊依附著歌唱，而律呂則是用來調(diào)諧五聲的。可見言志之詩和歌唱關(guān)系之密切。中國文學(xué)史上，從詩經(jīng)、楚辭、漢賦到唐詩、宋詞、元曲，都存在著詩歌與音樂相互配合、相互啟發(fā)、相互滲透、互補(bǔ)共生的現(xiàn)象。

詩歌中蘊(yùn)含音樂美，音樂中有詩歌性，詩歌和音樂兩種藝術(shù)形式的互相交融給文學(xué)和音樂彼此的創(chuàng)作也帶來了靈感，比如二胡隨想曲《楓橋夜泊》和古琴曲《大江東去》就是分別根據(jù)唐代詩人張繼的《楓橋夜泊》和蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》創(chuàng)作的，而白居易的《琵琶行》和韓愈的《聽穎師彈琴》等作品則是在樂曲的感染下創(chuàng)作完成的。在鑒賞這類詩詞時，就可以充分發(fā)揮音樂在詩歌閱讀中的作用，可以讓學(xué)生欣賞相關(guān)音樂作品，體會詩歌語言和音樂的相互融合，從而更好地理解詩詞內(nèi)容，進(jìn)而提高審美鑒賞能力。還有一些詩詞，雖然其本身和音樂沒有直接的關(guān)聯(lián)，但也可以讓學(xué)生借助音樂來體會詩歌情感的起伏變化。在學(xué)習(xí)《擬行路難》和《將進(jìn)酒》這兩首詩時，筆者引導(dǎo)學(xué)生用樂曲的變化來詮釋詩人的情感變化，收到了很好的效果。

當(dāng)然，創(chuàng)新性地解讀古詩文的方法不止以上幾種，在實(shí)際教學(xué)中，教師要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際情況，采取靈活多樣的教學(xué)策略。鼓勵學(xué)生用多種方法解讀古詩文，改變了以往古詩文教學(xué)方法單一和枯燥的現(xiàn)象，大大調(diào)動了學(xué)生參與鑒賞的熱情，激發(fā)了學(xué)生主動創(chuàng)造的活力。閱讀與寫作的結(jié)合，詩文鑒賞與圖畫音樂鑒賞的結(jié)合，對于提升學(xué)生的讀寫能力、審美鑒賞能力都起到很重要的作用。古詩文多樣化解讀過程，其實(shí)也是一種藝術(shù)的再創(chuàng)造過程。只要教師多引導(dǎo)學(xué)生嘗試不同的解讀策略，善于給學(xué)生創(chuàng)設(shè)足夠的解讀空間和恰當(dāng)?shù)慕庾x情境，就一定能提高學(xué)生的鑒賞能力，激發(fā)學(xué)生思維創(chuàng)造的火花，全面提升學(xué)生“審美鑒賞與創(chuàng)造”這一核心素養(yǎng)。

編輯 謝尾合