摘?要：在小學(xué)課堂之中實(shí)施道德品質(zhì)教育，對(duì)于提高學(xué)生的道德素質(zhì)，有著非常至關(guān)重要的作用。由于個(gè)體的不同特征，也就決定了教育的方式必須多樣化，想要學(xué)生在接受教育的過(guò)程之中，使自身道德素質(zhì)得到提高，其選擇教育的方式，必須貼近學(xué)生心理、貼近生活。通過(guò)生活化的方式，能夠讓學(xué)生主動(dòng)思考，并提升自身的是非分辨能力，從而讓其道德素質(zhì)得到有效的提升。

關(guān)鍵詞：小學(xué)教育;道德素質(zhì);德育課堂

一、 引言

對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育時(shí)，應(yīng)當(dāng)把小學(xué)作為重要的教育陣地。由于教育的不斷改革，從而提出了素質(zhì)教育，因此小學(xué)思想品德課程的德育功能，已經(jīng)引起了許多教育工作者的關(guān)注。由于改革的不斷進(jìn)行，社會(huì)形勢(shì)的巨大變化，在大環(huán)境已經(jīng)發(fā)生改變的情況之下，小學(xué)品德教師更應(yīng)當(dāng)使自己的觀念不斷轉(zhuǎn)變，并順應(yīng)教育以及社會(huì)變化的方向，從而改變傳統(tǒng)“灌輸式”的教育模式。通過(guò)引入各種新的教學(xué)理念、方法，可以從多個(gè)角度演繹德育課堂，以此來(lái)優(yōu)化德育課堂，從而讓教學(xué)的效率以及質(zhì)量得到提升，使得最終的德育目的得以實(shí)現(xiàn)。

二、 德育課堂的現(xiàn)狀

雖然素質(zhì)教育已經(jīng)推行多年，可在實(shí)際的小學(xué)教育過(guò)程之中，依然出現(xiàn)了許多的難題與挑戰(zhàn)。許多學(xué)校在對(duì)小學(xué)生開(kāi)設(shè)德育課堂時(shí)，只是注重理論的灌輸，整個(gè)教學(xué)過(guò)程之中以老師為核心，學(xué)生被動(dòng)地接受理論知識(shí)，使得整個(gè)課堂變得枯燥乏味，并讓小學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程之中出現(xiàn)抵制情緒。許多一線教師對(duì)小學(xué)生進(jìn)行思想道德教育時(shí)，其選擇的方式過(guò)于單一，并沒(méi)有從多個(gè)角度去演繹，使德育課堂的教學(xué)質(zhì)量以及效率得不到本質(zhì)上的提高。不僅如此，曾經(jīng)許多被譽(yù)為正確的觀點(diǎn)，現(xiàn)在已經(jīng)得到了更正，可是部分老師在教育的過(guò)程之中，依然對(duì)小學(xué)生進(jìn)行此類道德觀念的輸入，例如：曾經(jīng)在小學(xué)的思想道德教育之中，不斷地強(qiáng)調(diào)見(jiàn)義勇為，卻忽視了小學(xué)生自我保護(hù)能力弱的特點(diǎn)。由于曾經(jīng)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，使得許多悲劇發(fā)生，其中不乏小學(xué)生，為撲滅森林大火而葬身火場(chǎng)的事件。目前在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行德育培養(yǎng)的時(shí)候，要讓其明白：一定要在保護(hù)好自己的前提下去見(jiàn)義勇為。

三、 解決小學(xué)德育課堂難題的對(duì)策

（一） 德育課堂生活化

目前很多的一線教師，在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行思想品德教育時(shí)，依舊采用非常傳統(tǒng)的方式，使學(xué)生并不能夠理解思想道德的內(nèi)容，從而在生活之中，并不能夠做到明辨是非，反而可能因?yàn)殄e(cuò)誤的觀念，而使其價(jià)值觀念也發(fā)生改變。因此，在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行思想品德教育時(shí)，應(yīng)當(dāng)更加生活化并在進(jìn)行理論闡述的時(shí)候，同時(shí)要加入貼近小學(xué)生日常生活的道德事件，例如：小學(xué)生將自己吃完的零食的袋子放到別人的桌子下面。一線教師便可以將其作為案例，進(jìn)行思想道德教育;在教育的過(guò)程之中，不僅可以讓理論融入生活，同時(shí)還對(duì)同學(xué)的錯(cuò)誤行為，進(jìn)行了全方面的解析。通過(guò)這種方式，可以使小學(xué)生明白其犯錯(cuò)的原因，并且通過(guò)多個(gè)角度進(jìn)行解析，這樣可以讓原本非?？菰锏睦碚撟兊卯惓Ｉ鷦?dòng)，并且貼近生活;通過(guò)更加生活化的方式，可以讓德育課堂的質(zhì)量得到極大提升。

（二） 德育課堂情景化

在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行思想道德品質(zhì)教育時(shí)，可以通過(guò)設(shè)計(jì)教學(xué)情節(jié)，讓學(xué)生的思維快速活躍起來(lái)并啟迪其想象，讓他們深刻地認(rèn)識(shí)到教學(xué)的內(nèi)容，例如：可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己的回家路線進(jìn)行方位的規(guī)劃，并考慮到自己從家到學(xué)校的路線之中的紅綠燈，將這些路線用不同的顏色標(biāo)注起來(lái)，再讓學(xué)生進(jìn)行思考，在這一個(gè)過(guò)程之中，可能會(huì)出現(xiàn)哪一些思想道德問(wèn)題，并引導(dǎo)其在過(guò)紅綠燈的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)考慮到的道德問(wèn)題。通過(guò)這一種教學(xué)方式，可以使小學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程之中，深入地思考這些問(wèn)題，并且通過(guò)自己親自動(dòng)手以及經(jīng)歷，而幫助其理解德育課堂中的理論。

（三） 德育課堂引導(dǎo)化

傳統(tǒng)的語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程之中，要求老師進(jìn)行理論的講解，這一個(gè)過(guò)程有許多的弊端，例如：學(xué)生不能夠積極主動(dòng)地接受理論知識(shí)，但也不可否認(rèn)，在老師講解之后，學(xué)生可以快速地理解德育課堂內(nèi)容。故可以通過(guò)對(duì)教學(xué)模式的改良，加強(qiáng)老師的引導(dǎo)作用，并利用這一種教學(xué)模式對(duì)小學(xué)生進(jìn)行思想道德培養(yǎng)，從而提升他們的道德素質(zhì)。

（四） 課堂教育角色化

在生活之中，每一個(gè)人都會(huì)扮演特定的角色，而在這一個(gè)過(guò)程之中，則會(huì)體驗(yàn)到與角色相適應(yīng)的情感以及思想。而這一種角色扮演的方式，在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的過(guò)程之中，也會(huì)有很大的幫助，例如：在課堂之中，可以讓部分的學(xué)生扮演成為盲人，而另一部分人則扮演學(xué)生，并讓這一部分學(xué)生去幫助盲人過(guò)馬路。在這一個(gè)過(guò)程之中，可以讓扮演盲人的小學(xué)生，體驗(yàn)到無(wú)助的感受，而另一部分學(xué)生，則會(huì)在幫助的過(guò)程之中，體驗(yàn)幫助弱勢(shì)群體而帶來(lái)的榮譽(yù)感。通過(guò)角色扮演的過(guò)程，可以讓小學(xué)生徹底理解德育課堂之中的理論，從而讓他們?cè)趯?shí)際的生活之中，將自己學(xué)習(xí)到的德育理論進(jìn)行實(shí)踐，從而養(yǎng)成幫助弱勢(shì)群體的意識(shí)。而扮演盲人的小學(xué)生，則會(huì)在扮演的過(guò)程之中，切實(shí)地體驗(yàn)到殘疾人在生活之中所面臨的困難，從而增進(jìn)小學(xué)生對(duì)殘疾人的尊重以及關(guān)愛(ài)之情。

四、 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，一線教師在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行思想道德品質(zhì)培養(yǎng)的時(shí)候，一定要重視學(xué)生的實(shí)際情感體驗(yàn)，要通過(guò)各種方式來(lái)吸引學(xué)生的注意力，并激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)運(yùn)用更加靈活多變的課堂演繹方式，使得小學(xué)的品德課堂可以更加的豐富、生動(dòng)。通過(guò)對(duì)小學(xué)生進(jìn)行有效的思想道德教育，可以讓他們樹(shù)立正確的三觀，而當(dāng)其樹(shù)立了正確的觀念之后，在以后的學(xué)習(xí)以及生活之中，則會(huì)進(jìn)行更加正確的選擇。小學(xué)德育課堂開(kāi)設(shè)的目的，其根本在于培養(yǎng)小學(xué)生的思想道德素質(zhì)，通過(guò)提升其自身素質(zhì)，從而為社會(huì)培養(yǎng)一代高素質(zhì)的人才，這對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展都有非常重要的意義。

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作者簡(jiǎn)介：

鄭小潔，福建省建甌市，福建省建甌市建安街道中心小學(xué)。