范超 張婷婷 馬文星

摘要：本文以Kress 和 Van Leeuven 的視覺語法為理論框架，從23個(gè)現(xiàn)代冬季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)會(huì)徽中挑出幾個(gè)具有代表性的設(shè)計(jì)模式的會(huì)徽，主要探討非文本符號(hào)在會(huì)徽語篇中的作用，重點(diǎn)研究圖像中的人物、地點(diǎn)、事件、顏色以及象征性元素是如何組成視覺模式，實(shí)現(xiàn)其再現(xiàn)意義、互動(dòng)意義和構(gòu)圖意義的。一方面可以拓展多模態(tài)話語研究的應(yīng)用范圍，驗(yàn)證視覺語法的可操作性和實(shí)用性;另一方面也可以幫助人們多角度、多層次、全方位地理解會(huì)徽所隱含的意義，豐富奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽的研究維度

關(guān)鍵詞：冬奧會(huì) 會(huì)徽 多模態(tài)話語 視覺語法理論

中圖分類號(hào)：H146 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1009-5349（2019）11-0062-02

多模態(tài)話語分析是20世紀(jì)90年代興起的一種新型的語篇分析方法。Kress &van Leeuwen（1996）在其著作《意象讀釋：視覺設(shè)計(jì)的語法》中提出了一套切實(shí)可行的分析視覺圖像的語法框架，為多模態(tài)語篇提供了理論依據(jù)和分析方法。①李戰(zhàn)子（2003）、胡壯麟（2006）和朱永生（2007）等學(xué)者將其引進(jìn)國(guó)內(nèi)并進(jìn)行相關(guān)研究，豐碩的成果使我們對(duì)多模態(tài)理論有了較為全面的認(rèn)識(shí)。但大都局限于理論層面，有代表性的個(gè)案分析涉及較少。奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)作為一場(chǎng)世界性的體育賽事，其會(huì)徽的標(biāo)志主要由圖像、文字和色彩等不同的符號(hào)資源組成，通過對(duì)會(huì)徽語篇的分析，我們不僅可以看到多樣的符號(hào)系統(tǒng)在意義交換中呈現(xiàn)出來的豐富內(nèi)涵，而且可以幫助我們多角度、全方位地解讀會(huì)徽的話語意義。

一、冬奧會(huì)會(huì)徽設(shè)計(jì)模式的重大轉(zhuǎn)變

在不同歷史階段，冬奧會(huì)會(huì)徽緊跟社會(huì)發(fā)展的步伐和藝術(shù)發(fā)展的潮流，在會(huì)徽的設(shè)計(jì)模式上主要經(jīng)歷了三次重大的轉(zhuǎn)變。

20世紀(jì)30年代以來，冬奧會(huì)會(huì)徽改變了以往以宣傳畫為主的宣傳模式，1932年在美國(guó)普萊西德湖舉行的第3屆冬奧會(huì)的會(huì)徽就是典型的代表，成為奧林匹克歷史上第一枚飽含自己特色風(fēng)貌的真正意義上的會(huì)徽。在這個(gè)階段，冬奧會(huì)會(huì)徽有了自身獨(dú)特的設(shè)計(jì)格局。20世紀(jì)70年代，處于設(shè)計(jì)發(fā)展階段的冬奧會(huì)會(huì)徽緊追藝術(shù)發(fā)展的步伐，形成為這樣一種以主體圖案為中心，以舉辦城市、舉辦時(shí)間和奧運(yùn)五環(huán)為依附的“三分”的固定模式。1972年在日本扎幌舉行的第11屆冬奧會(huì)的會(huì)徽設(shè)計(jì)便是突破性地開創(chuàng)了這一模式的主要代表。

進(jìn)入21世紀(jì)，數(shù)碼科技應(yīng)運(yùn)而生，世界藝術(shù)異彩紛呈，其風(fēng)格更加多元化。與之交相輝映的是，這一枚枚小小的會(huì)徽竟也突破了會(huì)徽傳統(tǒng)的三分模式，2014年在俄羅斯索契舉行的第22屆冬奧會(huì)的會(huì)徽，主要以索契奧委會(huì)官網(wǎng)的網(wǎng)址為主體設(shè)計(jì)而成，是這一類型中最為突出的代表。此外，尤其值得一提的是即將在北京舉行的第24屆冬奧會(huì)，其會(huì)徽——“墨舞冬奧”順應(yīng)了世界文化交流、融合、發(fā)展的大趨勢(shì)，彰顯了中華民族淵源流長(zhǎng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和深厚的文化底蘊(yùn)，為奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)在會(huì)徽設(shè)計(jì)層面增添了一抹亮色。

二、典型冬奧會(huì)會(huì)徽的多模態(tài)話語分析

以奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)會(huì)徽的標(biāo)志為代表的會(huì)徽語篇是一種典型的多模態(tài)語篇，本文選取了第3屆、第11屆、第22屆和第24屆這四個(gè)典型的具有階段性的冬奧會(huì)會(huì)徽設(shè)計(jì)模式作為多模態(tài)語篇分析的代表。

（一）冬奧會(huì)會(huì)徽中的再現(xiàn)意義

圖像中的人物、事件、顏色等任何符號(hào)模態(tài)所重現(xiàn)出來的客觀事物之間以及其與外部世界之間關(guān)系的意義為多模態(tài)語篇分析的再現(xiàn)意義。其主要分為敘事過程和概念過程兩大類。

1.敘事過程

敘事過程的主要表現(xiàn)形式是參與者（客觀事物、外部世界）之間的互動(dòng)，其中矢量是敘事過程中最為突出的標(biāo)志。以第3屆美國(guó)普萊西德湖冬奧會(huì)會(huì)徽為例（見圖1），在圖像中，滑雪運(yùn)動(dòng)員屬于動(dòng)作者（矢量的發(fā)出者），他自信地徜徉于以美國(guó)地圖為背景的滑雪場(chǎng)地的半空中，展現(xiàn)了美國(guó)運(yùn)動(dòng)員滑雪的風(fēng)采。滑雪運(yùn)動(dòng)員和他的滑雪板構(gòu)成為向量，但圖像中并沒有給出向量的目的地——目標(biāo)，屬于典型的非事務(wù)性圖像。

2.概念過程

概念過程的主要表現(xiàn)手段為具有象征意義的象征性圖像的再現(xiàn)、圖像整體布局的再分析以及具有意象的文字再現(xiàn)。描繪的側(cè)重點(diǎn)在于以人為主體的主觀世界。以第11屆日本扎幌冬奧會(huì)會(huì)徽為例（見圖2）。紅色實(shí)心圓位于會(huì)徽的頂部，它是太陽的顏色，象征著熱情、動(dòng)力與勇氣。也是其舉辦國(guó)國(guó)旗的象征，旨在表達(dá)當(dāng)?shù)貒?guó)民如火一般的熱情。整個(gè)會(huì)徽由太陽、雪花和櫻花的抽象結(jié)合體以及包含有“札幌”的英文、“72”字樣的奧運(yùn)五環(huán)組成，分別介紹了舉辦的國(guó)家、季節(jié)、城市以及時(shí)間，開創(chuàng)了會(huì)徽三分的典型新格局。這些紛呈的圖樣、斑斕的色彩以及意象型的語言和數(shù)字旨在傳達(dá)：合作團(tuán)結(jié)、自由活潑和全民共享的奧運(yùn)理念。

（二）冬奧會(huì)會(huì)徽中的互動(dòng)意義

“互動(dòng)意義是關(guān)于圖像制作者，圖像中事物（包括人）和圖像觀看者的互動(dòng)關(guān)系，提示觀看者對(duì)表征事物的態(tài)度，包含接觸、社會(huì)距離和情態(tài)?！雹?/p>

以第22屆索契冬奧會(huì)會(huì)徽為例（如圖3），該會(huì)徽順應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)數(shù)碼時(shí)代的發(fā)展，打破傳統(tǒng)的會(huì)徽設(shè)計(jì)的三分模式，以索契奧委會(huì)官網(wǎng)的網(wǎng)址為主體設(shè)計(jì)而成。就視覺接觸而言，會(huì)徽文本中的參與者——網(wǎng)址與會(huì)徽的觀看者之間的目光很顯然沒有進(jìn)行直接接觸，屬于典型的“提供”類圖像。索契的英文名Sochi、藝術(shù)字符2014以及俄羅斯的縮寫.ru都被設(shè)計(jì)成為數(shù)碼模式，將一個(gè)科技化、信息化的大國(guó)形象展示給了全世界。就社會(huì)距離而言，索契冬奧會(huì)會(huì)徽文本中的參與者——網(wǎng)址與會(huì)徽的觀看者之間的取景角度為正面遠(yuǎn)景，四周留有一定余地但主體設(shè)計(jì)緊湊，使觀者對(duì)其中的信息一目了然，呈現(xiàn)給大眾的是一個(gè)社會(huì)遠(yuǎn)距離，旨在呈現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)代化的大國(guó)形象。

（三）冬奧會(huì)會(huì)徽中的構(gòu)圖意義

“視覺圖像中的構(gòu)圖意義表現(xiàn)為將再現(xiàn)意義和互動(dòng)意義中的各個(gè)符號(hào)有機(jī)整合為創(chuàng)造意義的整體。主要由信息值、顯著性和取景三種資源構(gòu)成。”③

以即將落座北京的第24屆冬奧會(huì)會(huì)徽為例（如圖4）來分析會(huì)徽語篇中所展示出來的構(gòu)圖意義。夏季奧運(yùn)會(huì)成功落幕、冬季奧運(yùn)會(huì)成功申請(qǐng)均落座在我們美麗的首都——北京。將中國(guó)的印章和書法與體育運(yùn)動(dòng)者姿態(tài)完美契合在一起的2008年北京夏運(yùn)會(huì)會(huì)徽——“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”讓世界記住了中國(guó)。2022年北京冬奧會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)模式更是在此基礎(chǔ)上，將中國(guó)墨寶的精髓、不具象的冰雪滑道以及體型柔美的滑雪運(yùn)動(dòng)員抽象融合，達(dá)到了“人書一體，天人合一”的奇效，人送美稱——“墨舞冬奧”。

圖像中事物（包括人）所處的位置的不同決定了其信息真假與否和價(jià)值的大小。舞動(dòng)的人字形“冬”字作為最理想的信息處于圖像的正上方，旨在強(qiáng)調(diào)以運(yùn)動(dòng)員為中心的人本理念，冬奧會(huì)理想的目標(biāo)就這樣被完美地嵌入以墨為舞的美妙意境之中。會(huì)徽的中間部分主要由已知信息——黑色加粗的英文字母BEIJING（舉辦地點(diǎn)）和未知信息——數(shù)字2022（舉辦時(shí)間）組成。水平視角下舞動(dòng)的人字形“冬”字最先映入人們的眼簾，其高飽和度的色彩給觀者營(yíng)造了一種時(shí)尚大氣的氛圍，使得青春活力的滑雪運(yùn)動(dòng)員的形象躍然紙上。

“墨舞冬奧”由融入中國(guó)古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的漢字“冬”、舉辦城市北京的英文大寫B(tài)EIJING、舉辦時(shí)間采用藝術(shù)字2022以及奧運(yùn)五環(huán)組成，是一枚獨(dú)一無二的、具有中華民族特色的奧運(yùn)會(huì)徽。其順應(yīng)了世界文化交流、融合、發(fā)展的大趨勢(shì)，既彰顯了中華民族淵源流長(zhǎng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和深厚的文化底蘊(yùn)，又展現(xiàn)出中國(guó)人民熱情好客、活力四射的精神風(fēng)貌。

三、結(jié)語

多模態(tài)話語分析作為語篇研究的一個(gè)新的切入點(diǎn)，可以極大地豐富以往對(duì)文本單一模態(tài)的研究，在分析再現(xiàn)意義、互動(dòng)意義和構(gòu)圖意義是如何通過會(huì)徽的圖像和文字來實(shí)現(xiàn)的同時(shí)，也幫助我們理解了人類是如何使用多模態(tài)來達(dá)到社會(huì)交往的目的的。

注釋：

①孫毅.多模態(tài)話語意義建構(gòu)——以2011西安世界園藝博覽會(huì)會(huì)徽為基點(diǎn)[J].外語與外語學(xué)，2012（262）：44-47.

②Halliday，M.A.K.An introduction to Functional Grammar[M].London：Edward Arnold，1994：132-145.

③李戰(zhàn)子.多模態(tài)話語的社會(huì)符號(hào)學(xué)分析[J].外語研究，2003（5）：1-8.

參考文獻(xiàn)：

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[2]張德祿.多模態(tài)話語分析綜合理論框架探索[J].中國(guó)外語，2009（1）：24-30.

[3]朱永生.多模態(tài)話語分析的理論基礎(chǔ)和研究方法[J].外語學(xué)刊，2007（5）：82-86.

[4]韓君.視覺語法理論觀照下2016年里約奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽的多模態(tài)話語分析[J].濰坊工程職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2016.

[5]胡壯麟.社會(huì)符號(hào)學(xué)研究的多模態(tài)化[J].語言教學(xué)與研究，2007（1）：1-10.

[6]焦素花.歷屆夏季奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽研究[D].蘇州大學(xué)，2008.

責(zé)任編輯：景辰