林燕

【摘 要】采用文獻(xiàn)研究法對(duì)心流理論進(jìn)行概述，簡(jiǎn)要介紹心流體驗(yàn)的定義、特征及其產(chǎn)生條件。通過(guò)對(duì)心流理論的梳理，結(jié)合當(dāng)前思政理論課教學(xué)改革現(xiàn)狀，分析心流理論對(duì)思政理論課教學(xué)的啟示。重點(diǎn)從結(jié)構(gòu)性活動(dòng)、挑戰(zhàn)與能力平衡和人格特征等心流體驗(yàn)的產(chǎn)生條件闡述了心流理論在思政理論課中的運(yùn)用。

【關(guān)鍵詞】心流理論；心流體驗(yàn)；思政理論課

高校思想政治理論課承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù)，是鞏固馬克思主義在高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位、堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向的重要陣地，是全面貫徹黨的教育方針、落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的主干渠道和核心課程。在我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義新時(shí)代背景下，黨中央高度重視高校思政理論課建設(shè)，教育部印發(fā)的《新時(shí)代高校思想政治理論課教學(xué)工作基本要求》對(duì)教學(xué)工作提出了新的要求。但是新形勢(shì)下，學(xué)生對(duì)思政理論課的獲得感仍然不高，教學(xué)實(shí)效性仍需提高。時(shí)代的要求與現(xiàn)實(shí)的差距，迫切需要加大對(duì)高校思想政治理論課教學(xué)工作相關(guān)研究力度。眾多的相關(guān)研究中，跨學(xué)科研究成為一種熱門(mén)趨勢(shì)，尤其是與心理學(xué)學(xué)科的相關(guān)研究。而積極心理學(xué)的研究學(xué)者們關(guān)注的熱點(diǎn)，心流體驗(yàn)是一種積極情緒，強(qiáng)調(diào)從積極的視角來(lái)研究人們的心理和行為。

一、心流理論概述

（一）定義

上個(gè)世紀(jì)60年代美國(guó)心理學(xué)家Csikszentimihalyi在研究數(shù)百名的運(yùn)動(dòng)員、藝術(shù)家、攀巖者等的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，這些被試在從事這些活動(dòng)時(shí)都曾報(bào)告過(guò)相似的一種積極的令人興奮的感受，他們參加活動(dòng)時(shí)有一種沉浸其中的感覺(jué)，并描述這種感覺(jué)時(shí)稱(chēng)像水流（Flow）一樣源源不斷。這種特別的心理體驗(yàn)，有多種譯法，如“沉浸感”、“心流”、“心流體驗(yàn)”、“福樂(lè)”等，目前學(xué)界較多采用“心流體驗(yàn)”一詞，簡(jiǎn)稱(chēng)“心流”。心流體驗(yàn)指?jìng)€(gè)體對(duì)某項(xiàng)活動(dòng)或者事物產(chǎn)生了濃厚的興趣，進(jìn)而完全投入到該活動(dòng)或者事物中，并享受其中的一種積極情緒體驗(yàn)[1]。并且學(xué)者Carr認(rèn)為個(gè)體只能當(dāng)前從事的活動(dòng)過(guò)程中體驗(yàn)到心流，回憶和想象都不能產(chǎn)生心流[2]，也即心流伴隨活動(dòng)而產(chǎn)生。

（二）特征

心流體驗(yàn)是一種積極的情緒體驗(yàn)。心流體驗(yàn)的產(chǎn)生在年齡、性別、階層上存在一定的差異性，不同文化地域的人產(chǎn)生心流體驗(yàn)也不同，且心流體驗(yàn)與活動(dòng)的特性有關(guān)。但是盡管如此，個(gè)體出現(xiàn)心流體驗(yàn)時(shí)往往伴隨出現(xiàn)如下特征：個(gè)體對(duì)于正在從事的活動(dòng)產(chǎn)生濃厚的興趣并有清晰明確的目標(biāo)；在活動(dòng)中，注意力高度集中；對(duì)活動(dòng)能夠及時(shí)反饋；個(gè)體鎖具備的技能與活動(dòng)挑戰(zhàn)相匹配，產(chǎn)生多活動(dòng)的控制感，在活動(dòng)中通常出現(xiàn)一種忘我的感覺(jué)，對(duì)時(shí)間的感知能力扭曲[3]。

（三）產(chǎn)生條件

Csikszentimihalyi認(rèn)為，在活動(dòng)中產(chǎn)生心流體驗(yàn)，其活動(dòng)必須具有三個(gè)基本特征：即有明確的目標(biāo)、能夠及時(shí)得到反饋、任務(wù)的難易程度與個(gè)人的能力相匹配[4]。他認(rèn)為目標(biāo)明確的活動(dòng)會(huì)讓參與者明確自己將要做什么和要怎么做；活動(dòng)能夠及時(shí)得到反饋，使得參與者能夠及時(shí)評(píng)估自己的行為效果，根據(jù)行為結(jié)果調(diào)整自己的行為，強(qiáng)化行為的再發(fā)生；挑戰(zhàn)和技能的匹配讓參與者不會(huì)產(chǎn)生焦慮和無(wú)聊，能夠全身心地投入。我國(guó)學(xué)者任俊認(rèn)為心流體驗(yàn)的產(chǎn)生也有三個(gè)基本條件：首先是具有結(jié)構(gòu)性的任務(wù)，包含明確的目標(biāo)、規(guī)則和具有可操作的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；其次活動(dòng)的挑戰(zhàn)程度與個(gè)人能力相平衡；最后心流體驗(yàn)的產(chǎn)生還與參與者自身的特征有關(guān)[5]。由此可見(jiàn)任俊對(duì)心流體驗(yàn)產(chǎn)生所依托的活動(dòng)提出了更高的要求，強(qiáng)調(diào)了行為的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，更加注重活動(dòng)的可操作性，此外他不僅關(guān)注到活動(dòng)本省的客觀條件也引入了參與者的主觀條件，因此對(duì)心流體驗(yàn)的產(chǎn)生條件進(jìn)行了完善和補(bǔ)充。心流體驗(yàn)的產(chǎn)生條件不同的學(xué)者有不同的提法，但本質(zhì)都與上述兩位學(xué)者的研究結(jié)果類(lèi)似。

（四）心流理論對(duì)大學(xué)生思政理論課的影響

心流理論對(duì)大學(xué)生思政理論課教學(xué)的啟示是：心流體驗(yàn)是伴隨活動(dòng)產(chǎn)生的一種積極的心理狀態(tài)，活動(dòng)參與者在活動(dòng)中表現(xiàn)出沉浸狀態(tài)，能夠體驗(yàn)到愉快等積極的情緒體驗(yàn)。正是這種活動(dòng)過(guò)程中積極體驗(yàn)讓參與者產(chǎn)生一種再次參與的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。因此心流體驗(yàn)也成為強(qiáng)化行為的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，也即自帶目的性。它提倡的是一種教師根據(jù)學(xué)生能力設(shè)計(jì)出與其挑戰(zhàn)性相匹配的教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生沉浸其中獲得愉快學(xué)習(xí)體驗(yàn)；學(xué)生通過(guò)這種學(xué)習(xí)體驗(yàn)，獲得自帶目的性體驗(yàn)[6]，即在學(xué)習(xí)中獲得愉快體驗(yàn)，同時(shí)這種愉快體驗(yàn)變成了一種內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)促使學(xué)生想再一次學(xué)習(xí)，而這種教育教學(xué)也正是切合以學(xué)生為中心的的教學(xué)理念。目前解決思政理論課聽(tīng)課率低下的重要突破口之一便是提高學(xué)生思政理論課學(xué)習(xí)內(nèi)在動(dòng)機(jī)。思政理論課課程改革的目標(biāo)也是也為了提高學(xué)生思政理論課獲得感。在教育教學(xué)改革中引入心流理論，讓學(xué)生獲得心流體驗(yàn)，能真正通過(guò)提高內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)促進(jìn)教育教學(xué)效果的提高。已有研究表明，雖然心流體驗(yàn)較少發(fā)生，但是在學(xué)習(xí)活動(dòng)中如果能夠符合產(chǎn)生條件，心流體驗(yàn)都會(huì)發(fā)生[7]。

二、心流理論在思政理論課中的運(yùn)用

將心流理論引入思政理論課教育教學(xué)，重點(diǎn)是討論思政理論課是否具備讓學(xué)生產(chǎn)生心流體驗(yàn)的條件，也即應(yīng)當(dāng)在教學(xué)活動(dòng)中創(chuàng)設(shè)符合心流體驗(yàn)產(chǎn)生的三個(gè)基本條件。根據(jù)已有研究結(jié)果即要設(shè)計(jì)具有結(jié)構(gòu)性的教學(xué)活動(dòng)，讓活動(dòng)的挑戰(zhàn)與學(xué)生的能力相平衡，并在教學(xué)活動(dòng)中注意幫助學(xué)生塑造易產(chǎn)生心流體驗(yàn)的人格。

（一）結(jié)構(gòu)性活動(dòng)

具有結(jié)構(gòu)性的教學(xué)活動(dòng)應(yīng)包含明確的教學(xué)目標(biāo)、及時(shí)的教學(xué)反饋以及完善的教學(xué)評(píng)價(jià)系統(tǒng)。

（1）目標(biāo)明確

首先注重教師對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)，教學(xué)目標(biāo)的把握。在教學(xué)活動(dòng)中，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定，有助于學(xué)生把握課堂活動(dòng)的關(guān)鍵信息，從而認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的意義，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；有助于教師將課堂行為和交流引導(dǎo)向既定目標(biāo)前進(jìn)促進(jìn)師生、生生交流；有利于學(xué)生在得知學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)的情況下，更加有效地學(xué)習(xí)[8]。在宏觀上，思政理論課教學(xué)應(yīng)該讓學(xué)生明確課程目標(biāo)，體現(xiàn)思政理論課在整個(gè)大學(xué)學(xué)習(xí)生涯中的地位。大學(xué)生涯是個(gè)體世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要階段。而思政理論課對(duì)大學(xué)生“三觀”教育具有重要作用。在微觀上，讓學(xué)生明確學(xué)期總目標(biāo)、總要求，學(xué)習(xí)階段目標(biāo)、要求，課時(shí)目標(biāo)、要求，甚至是教學(xué)活動(dòng)環(huán)節(jié)中目標(biāo)、要求。明確教育教學(xué)活動(dòng)的知識(shí)、能力、情感三維目標(biāo)，讓學(xué)生知道該學(xué)什么。

（2）及時(shí)反饋

其次教師對(duì)學(xué)生的教學(xué)反饋提出了更高的要求。根據(jù)行為主義學(xué)習(xí)觀的強(qiáng)化理論，及時(shí)反饋是一種即時(shí)強(qiáng)化，在面對(duì)新任務(wù)時(shí)應(yīng)即時(shí)強(qiáng)化而非延遲強(qiáng)化，因?yàn)楹蠊o跟行為比后果延緩要有效得多，加強(qiáng)了行為的結(jié)果和行為之間的聯(lián)系，也即鞏固了行為的再發(fā)生[9]?！凹皶r(shí)”的反饋，本質(zhì)是要求教師與學(xué)生的聯(lián)系更加緊密。因此必須改變傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，創(chuàng)設(shè)一種課內(nèi)課外、線上線下相結(jié)合的綜合教學(xué)模式，借助“微信”、“QQ”等其他信息化手段搭建師生“即時(shí)”聯(lián)系平臺(tái)， 通過(guò)多種渠道加強(qiáng)師生連接，做到隨時(shí)隨地教學(xué)互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)及時(shí)反饋。

（3）教學(xué)評(píng)價(jià)

最后，制定完善可操作教學(xué)評(píng)價(jià)體系。在結(jié)合過(guò)程性評(píng)價(jià)和結(jié)果評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，注重過(guò)程性評(píng)價(jià)。在教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中緊扣三維教學(xué)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)多樣性。例如在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中設(shè)計(jì)“愛(ài)國(guó)主義”教學(xué)活動(dòng)，開(kāi)設(shè)知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)評(píng)估知識(shí)層面教學(xué)目標(biāo)的效果；在社會(huì)實(shí)踐調(diào)查中評(píng)估能力層面教學(xué)目標(biāo)效果；評(píng)選“愛(ài)國(guó)之星”評(píng)估情感層面教學(xué)目標(biāo)的效果。

（二）挑戰(zhàn)與能力平衡

挑戰(zhàn)與能力相匹配其本質(zhì)是因材施教與學(xué)生自主選擇相統(tǒng)一的教與學(xué)的狀態(tài)。教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中要求教師遵循學(xué)生的個(gè)體差異性，了解學(xué)生的不同能力水平，根據(jù)學(xué)生的能力水平設(shè)計(jì)不同的挑戰(zhàn)任務(wù)。

首先，教師在三維教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定上就應(yīng)該考慮學(xué)生的差異性，允許學(xué)生差異的存在，允許學(xué)生在三維教學(xué)目標(biāo)上達(dá)到不同層次的教學(xué)目標(biāo)。注重幫助學(xué)生評(píng)估自身能力水平，制定學(xué)生“跳一跳”能實(shí)現(xiàn)的教學(xué)目標(biāo)。

其次，強(qiáng)調(diào)學(xué)生根據(jù)能力水平的高低自主選擇相匹配的挑戰(zhàn)任務(wù)。例如教學(xué)過(guò)程進(jìn)行分組合作學(xué)習(xí)，在合作分組中考慮學(xué)生的現(xiàn)有能力水平，倡導(dǎo)自由組合，自主選擇符合能力水平的挑戰(zhàn)任務(wù)。

最后，應(yīng)提高學(xué)生解決問(wèn)題的能力。根據(jù)Csikszentmihalyi的研究，增加對(duì)活動(dòng)相關(guān)知識(shí)的了解，有助于學(xué)生幫助學(xué)生掌握解決問(wèn)題的能力[10]。根據(jù)奧蘇泊爾的先行組織者教學(xué)策略，在教學(xué)活動(dòng)開(kāi)始前，教師應(yīng)該讓學(xué)生掌握具體教學(xué)活動(dòng)所需的先前知識(shí)[11]。因此教師應(yīng)通過(guò)課前導(dǎo)學(xué)提高學(xué)生對(duì)教學(xué)活動(dòng)相關(guān)理論知識(shí)的掌握，以此提高學(xué)生能力，更好地完成教學(xué)任務(wù)。

（三）人格特征

每個(gè)人都有產(chǎn)生心流體驗(yàn)的可能性，但存在差異性。心理體驗(yàn)的產(chǎn)生與“自帶目的性”人格及注意力易集中等個(gè)體的自身特征有關(guān)。已有的研究表明，那些參加活動(dòng)更多是處于內(nèi)在動(dòng)機(jī)；在生活中更加注重生活樂(lè)趣，對(duì)生活保持樂(lè)趣和好奇心的人；以自我為中心的人更容易產(chǎn)生心流體驗(yàn)[12]。因此在思政理論課教學(xué)活動(dòng)中更應(yīng)該讓學(xué)生關(guān)注教學(xué)活動(dòng)本身，讓學(xué)生獲得教學(xué)活動(dòng)帶來(lái)的積極體驗(yàn)增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提高學(xué)習(xí)效率。而不是單純依靠諸如獲得加分、通過(guò)考試等外部獎(jiǎng)勵(lì)增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。同時(shí)在教學(xué)活動(dòng)中運(yùn)用各種認(rèn)知技巧增強(qiáng)學(xué)生的注意力，促進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生心流體驗(yàn)。

三、結(jié)束語(yǔ)

提高學(xué)生思政理論課獲得感是目前思政理論課教學(xué)改革的重點(diǎn)內(nèi)容，也是一個(gè)重要突破口。心流體驗(yàn)作為一種積極的心理體驗(yàn)，具有自帶目的性特征。如果能在思政理論課上創(chuàng)設(shè)條件，使學(xué)生產(chǎn)生心流體驗(yàn)，激發(fā)出學(xué)生內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，才能真正讓學(xué)生愛(ài)上思政課。思政理論教育才能真正做到入腦入心。心流理論的引入其本質(zhì)仍然是堅(jiān)持以學(xué)生為中，教師輔助作用的本質(zhì)不變，但是更強(qiáng)調(diào)了教師在教學(xué)過(guò)程中的促進(jìn)作用，對(duì)教師的教學(xué)素質(zhì)和技能提出了更高的要求。

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