梁清云

【摘 要】少數(shù)民族大學(xué)生具有一定的特性，不管是學(xué)習(xí)經(jīng)典馬克思主義還是當(dāng)下馬克思主義中國化的最新理論成果，都受到來自民族背景等多方面的影響。高校必須理性面對少數(shù)民族大學(xué)生馬克思主義信仰教育過程中存在的主要問題，信仰教育不局限于馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，全方面提高馬克思主義信仰教育水平。

【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族大學(xué)生;馬克思主義信仰教育;高校

中圖分類號： G647.38文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A文章編號： 2095-2457（2019）16-0154-002

DOI：10.19694/j.cnki.issn2095-2457.2019.16.066

推進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生馬克思主義教育是指在少數(shù)民族大學(xué)生中宣傳和普及馬克思主義理論并使之信服、踐行。2018年5月，在“五四”青年節(jié)和北京大學(xué)建校120周年校慶日即將來臨之際，習(xí)近平總書記來到北京大學(xué)考察，與北大師生座談并發(fā)表重要講話，習(xí)近平總書記表示：“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，也是我國大學(xué)最鮮亮的底色?！比绾谓Y(jié)合少數(shù)民族大學(xué)生的特點(diǎn)豐富少數(shù)民族大學(xué)生馬克思主義信仰教育形式，對促進(jìn)教育現(xiàn)代化具有重要意義。以下綜合現(xiàn)有研究成果，以高校為載體，以少數(shù)民族大學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，對當(dāng)下高校推進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生馬克思主義信仰教育工作的不足之處做簡要分析并提出優(yōu)化路徑。

1 有關(guān)研究述評

在黨和政府的高度重視下，學(xué)術(shù)界長期以來把推進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生馬克思主義信仰教育作為研究重點(diǎn)?，F(xiàn)有研究成果內(nèi)容主要集中在以下三個方面：大學(xué)生對馬克思主義認(rèn)同度調(diào)查研究、開展少數(shù)民族大學(xué)生馬克思主義教育工作面臨的必要性、開展少數(shù)民族大學(xué)生馬克思主義教育路徑研究。對于大學(xué)生對馬克思主義認(rèn)同度調(diào)查研究，有學(xué)者在對北方民族大學(xué)大學(xué)生的信仰問題進(jìn)行專門的調(diào)查研究之后認(rèn)為民族院校大學(xué)生中存在著一定程度的馬克思主義信仰淡化和信仰多元化問題。有學(xué)者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有一小部分大學(xué)生存在對經(jīng)典的馬克思主義不認(rèn)同和不清楚的現(xiàn)象。還有學(xué)者研究表明，由于民族地區(qū)實際情況限制，馬克思主義信仰在民族地區(qū)傳播有限。雖然未有研究在全國范圍開展少數(shù)民族大學(xué)生馬克思主義認(rèn)同度調(diào)查，但少數(shù)民族大學(xué)生作為大學(xué)生群體的一部分，大學(xué)生對馬克思主義認(rèn)同度的情況尚且不容樂觀，結(jié)合上述民族院校調(diào)查成果，我們有理由相信少數(shù)民族大學(xué)生對馬克思主義的信仰情況更加嚴(yán)峻。對于開展少數(shù)民族大學(xué)生馬克思主義教育的重要性，有學(xué)者指出，少數(shù)民族大學(xué)生大多畢業(yè)后回到民族地區(qū)，逐漸成長為服務(wù)黨和國家民族事業(yè)、服務(wù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的接班人和主力軍，他們的政治立場是否堅定、思想觀念是否成熟，直接關(guān)系到民族地區(qū)的穩(wěn)定發(fā)展，關(guān)系到民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的成敗。對于開展少數(shù)民族大學(xué)生馬克思主義教育路徑研究，有學(xué)者提出，將課堂教學(xué)作為開展馬克思主義民族理論教育的主陣地，將校園民族文化活動作為開展馬克思主義民族理論教育的主抓手。

2 少數(shù)民族大學(xué)生馬克思主義信仰教育過程中存在的主要問題

發(fā)揮馬克思主義理論對少數(shù)民族大學(xué)生思想和實踐的指導(dǎo)作用，或者說在理論層面探析高校少數(shù)民族大學(xué)生馬克思主義信仰教育路徑，還有許多問題值得深究。前文總結(jié)的大學(xué)生對馬克思主義認(rèn)同度隨著高校越來越重視馬克思主義教育、大學(xué)生越來越重視馬克思主義理論學(xué)習(xí)已有所改善，學(xué)者提出的開展少數(shù)民族大學(xué)生馬克思主義教育路徑建議在部分民族地區(qū)或高校也有所實踐并有一定的成效。但少數(shù)民族大學(xué)生馬克思主義信仰教育是一個復(fù)雜、動態(tài)過程，新局勢下有些突出的問題還依然存在。如何有效落實馬克思主義理論對少數(shù)民族大學(xué)生建設(shè)社會主義的指導(dǎo)性作用，越來越成為各大高校唱響主流意識形態(tài)工作的難題，以下三個問題值得關(guān)注和研究。

2.1 文化的沖擊導(dǎo)致少數(shù)民族大學(xué)生馬克思主義信仰被弱化

長期以來，國內(nèi)外民族分裂主義和宗教極端勢力極力煽動少數(shù)民族大學(xué)生參與極端宗教活動，一些民族大學(xué)生由于沒有能堅定馬克思主義信仰被蠱惑。而在高校，不少的少數(shù)民族大學(xué)生擁有宗教信仰，帶有濃郁的宗教氛圍。一般來說，少數(shù)民族擁有民族語言，就目前馬克思主義信仰教育情況來說，民族語言更是給民族宗教迷信思想帶來便利。在民族語言環(huán)境中少數(shù)民族大學(xué)生形成獨(dú)特的文化背景，而少數(shù)民族大學(xué)生在校時往往在語言中融入深層次的情感。雖然少數(shù)民族大學(xué)生接受了較為良好的教育，但在學(xué)習(xí)馬克思主義相關(guān)理論時可能需要比漢族學(xué)生付出更多的時間和精力也效果不佳。由于文化背景和習(xí)俗的差異，存在少數(shù)民族大學(xué)生形成與漢族學(xué)生不太相同的生活和思維方式的現(xiàn)象，群體觀念強(qiáng)，社交范圍小，主動接觸、學(xué)習(xí)馬克思主義理論的機(jī)會相對較少。

2.2 高校馬克思主義信仰教育方法單一

誠然，馬克思主義信仰教育應(yīng)從讀原著、學(xué)原文開始，但其過程往往是機(jī)械傳授，課堂單一枯燥，缺乏對少數(shù)民族大學(xué)生科學(xué)思維的引導(dǎo)。部分高校在少數(shù)民族大學(xué)生馬克思主義信仰教育時內(nèi)容形式固化、忽視互動的現(xiàn)象讓馬克思主義信仰教育成效大打折扣。少數(shù)民族大學(xué)生難以在被教育過程中理解科學(xué)信仰對人生道路的啟示意義、提高解決現(xiàn)實問題的能力，因而其思想不能深刻領(lǐng)悟馬克思主義的科學(xué)魅力，難以堅定樹立起馬克思主義信仰。至于效果如何，在很大程度上要看馬克思主義能否滿足現(xiàn)實實踐需要、能否滿足大學(xué)生自身精神成長的需要。顯而易見，掌握馬克思主義理論只是信仰教育目標(biāo)的初級階段，如果只滿足于初級階段的成果，或者連初級階段的成果都難以保障，就無法體現(xiàn)信仰教育的價值和意義。

2.3 部分馬克思主義信仰教育者職業(yè)素質(zhì)不足

如果對于重大的國家共同記憶知識缺乏足夠的教育，作為知識分子的老師對此提高職業(yè)素質(zhì)的緊迫性毫無察覺便是教育的漏洞，職業(yè)素質(zhì)不足又如何以身示范。就目前來說，馬克思主義信仰教育者準(zhǔn)入機(jī)制、考核機(jī)制未健全，業(yè)務(wù)知識與信仰相關(guān)知識的培訓(xùn)未能體系化開展，教育者的人文素養(yǎng)和人格魅力更是難以量化和監(jiān)督，或者把少數(shù)民族大學(xué)生接受馬克思主義的程度等同于學(xué)習(xí)成績。對信仰教育過程和效果更是缺乏專門的管理制度和考核標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致各部門之間的責(zé)任劃分不明確，導(dǎo)致馬克思主義信仰教育工作決策時間過長或難以推進(jìn)。絕大部分高校的馬克思主義信仰教育工作停留落實上級部門的指令上，可持續(xù)性低，沒有形成日?；?、主動教育的工作模式，采取消極的態(tài)度也不在少數(shù)。

3 加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生馬克思主義信仰教育的幾點(diǎn)建議

針對以上提出的少數(shù)民族大學(xué)生在樹立馬克思主義信仰和高校推進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生馬克思主義信仰教育中存在的難題，為了加快少數(shù)民族大學(xué)生馬克思主義信仰教育向日?；?、高效化轉(zhuǎn)變提出對策思考和建議，當(dāng)然也可靈活適用于其他主體。值得注意的是，少數(shù)民族大學(xué)生馬克思主義信仰教育是一個配合教育現(xiàn)代化的漫長又具有動態(tài)性的過程。

3.1 運(yùn)用民族文化表達(dá)馬克思主義

借助少數(shù)民族習(xí)俗、語言、活動等傳統(tǒng)文化形式傳播馬克思主義是高校培育少數(shù)民族大學(xué)生馬克思信仰的重要手段。牢牢以馬克思主義的基本原理、基本觀點(diǎn)為核心開展馬克思主義信仰教育工作，重點(diǎn)做好少數(shù)民族學(xué)生的團(tuán)建和黨建工作。尤其提高少數(shù)民族大學(xué)生對于思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)、馬克思主義基本原理概論、形式與政策等課程的重視程度。相關(guān)任課教師應(yīng)該發(fā)揮教育雙主體的互動作用，根據(jù)少數(shù)民族學(xué)生實際接受能力改進(jìn)教學(xué)方法，適當(dāng)增加答疑時間并針對性地提供理論引導(dǎo)幫扶?？傊?，不能局限于馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，更要在民族文化中產(chǎn)生信仰共鳴。

3.2 利用新媒體展示馬克思主義魅力

網(wǎng)絡(luò)已然成為大學(xué)生接收資訊、表達(dá)思想的主要平臺，新媒體平臺對抵御不良文化沖擊有不可替代的作用。通過大學(xué)生電視臺、校園期刊、廣播、新媒體等全方位立體化輔助宣傳手段，可讓大學(xué)生在耳濡目染中接受馬克思主義的浸潤，提升其品格、陶冶情操的同時增強(qiáng)對馬克思主義的認(rèn)同度。將馬克思主義故事、觀念、態(tài)度隱藏在新媒體推送素材、情節(jié)和細(xì)節(jié)之中，做好潛移默化的意識形態(tài)工作。通過線上線下搭建馬克思主義學(xué)習(xí)交流、競賽平臺。總體說來，新媒體載體要充分宣傳馬克思主義信仰的基本價值，增加少數(shù)民族大學(xué)生群體了解和認(rèn)識世情和國情的信息渠道，擴(kuò)寬其認(rèn)知馬克思主義信仰的視野，利用其碎片化時間在日常生活中感受到馬克思主義的魅力，并產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

3.3 聘用高素質(zhì)馬克思主義教育者

明確權(quán)責(zé)。一是高校專職部門，占據(jù)主導(dǎo)地位，制度方案。應(yīng)設(shè)立專職部門，并確保在開展馬克思主義大眾化工作時有成文規(guī)章制度可循，要主動向少數(shù)民族地區(qū)高校學(xué)習(xí)大眾化教育經(jīng)驗、了解民族新環(huán)境新變化，有條件的高?？善刚堄薪?jīng)驗的老師開展專門工作。二是各個學(xué)院，居于從屬地位，幫助專職部門相關(guān)計劃落實到個體。主要由各學(xué)院輔導(dǎo)員構(gòu)成。輔導(dǎo)員要不斷加強(qiáng)馬克思主義理論、民族知識的學(xué)習(xí)，堅持宗教信仰自由政策，注意將宗教與教育相分離。三是學(xué)生，為教育模式的落腳點(diǎn)，需要加強(qiáng)學(xué)習(xí)和自我管理，需要積極主動尋求學(xué)業(yè)指導(dǎo)和幫扶，與實踐相結(jié)合以減小接受相關(guān)理

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