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        與時俱進(jìn),開拓創(chuàng)新

        2019-07-08 05:20:35史霓霞
        江蘇陶瓷 2019年1期
        關(guān)鍵詞:創(chuàng)新意識

        史霓霞

        摘? 要? 宜興紫砂壺牢牢根植于傳統(tǒng)文化的土壤,貼近人們的生活,貼近人們的文化心理,是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶,體現(xiàn)出經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力。本文以紫砂作品“三角形壺”為例,淺談紫砂壺藝在造型設(shè)計上的發(fā)展創(chuàng)新,及其造型和文化理念相輔相成的藝術(shù)美。

        關(guān)鍵詞? 紫砂壺;三角形;創(chuàng)新意識

        宜興紫砂壺是實用觀賞價值兼?zhèn)涞乃囆g(shù)品,自北宋發(fā)展至今,在歷代紫砂藝人的傳承創(chuàng)新和文人雅士的參與設(shè)計下,逐漸形成完善的造型藝術(shù)體系,給人以美好的視覺體驗和深刻的精神享受。紫砂壺作為傳統(tǒng)手工藝品,能傳承發(fā)展至今,與其開放的包容性密不可分,它與時俱進(jìn),隨著時代的發(fā)展汲取其他藝術(shù)形式的精髓,去其糟粕,不斷拓展其精神內(nèi)涵的外延,與中國傳統(tǒng)文化相輔相成,成為極具生命力和創(chuàng)造力的藝術(shù),成為一門長盛不衰的藝術(shù),享譽(yù)海內(nèi)外。

        造型是一把壺的基礎(chǔ),是人們與一把壺建立連接的第一要素。造型既要滿足實用性的前提,又要形神兼?zhèn)洌邆洫氁粺o二的欣賞價值,融入藝人的個性發(fā)揮,只有這樣才能在眾多紫砂作品中脫穎而出。按照不同的形態(tài)特點,紫砂壺大致可分為光器、花器和筋紋器,光器以簡單的幾何形體構(gòu)造,凝練簡約;花器以自然中的花草蟲鳥為原型,形象生動;筋紋器以規(guī)則有序的筋紋劃分全身,極具韻律美和形式美,三大類型相輔相成,共同構(gòu)建出紫砂壺的造型體系。紫砂作品“三角形壺”(見圖1)是由幾何形體構(gòu)造而成的光素器,但它又不拘泥于傳統(tǒng),沒有囿于光素圓器和方器的局限,在造型上標(biāo)新立異,給人耳目一新之感。縱觀整壺,此壺通體由直線勾勒而成,直線勾勒出不同的三角形,再將三角形組合成壺體,以三角為基本構(gòu)造,十分獨特。此壺身筒由等腰三角形架構(gòu),棱線簡明利落、流暢有力,棱角鮮明突出,整個身筒塊面挺括,顯出剛勁之感;壺蓋為嵌蓋,在上部平面中劃分出同等形狀的三角形,與壺身嚴(yán)絲合縫,渾然統(tǒng)一;等腰三角形的頂角處留一相似形狀的小孔作為出水,比例協(xié)調(diào)、別具匠心;蓋面作一等邊三角形壺鈕,位于頂面正中位置;在壺身右側(cè)平貼與頂角相對的面,取中間位置作等邊三角形狀壺把,結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)、布局合理,在滿足實用性的前提下,提升了整壺的結(jié)構(gòu)統(tǒng)一性。整壺各部位都是由三角形構(gòu)成,比例協(xié)調(diào),給人以形體上的統(tǒng)一感和韻律感,作品結(jié)構(gòu)穩(wěn)定,簡潔的構(gòu)造和抽象多變的藝術(shù)轉(zhuǎn)化相結(jié)合,塑造出此把別出心裁的光器。

        三角形在設(shè)計領(lǐng)域十分常見,最早的埃及金字塔便是典型的三角形構(gòu)造,其龐大的規(guī)模和讓人嘆為觀止的建筑工藝使之成為世界上最為神秘的建筑之一。古代建筑物屋頂構(gòu)造也是三角形,既是利于雨天排水,三角兩邊構(gòu)成的“人”字形又意味著頂天立地,體現(xiàn)出“天人合一”的自然哲學(xué)觀。盧浮宮玻璃金字塔,是以三角形為棱邊的四棱錐形,集古代傳統(tǒng)建筑藝術(shù)和現(xiàn)代技術(shù)于一身,被譽(yù)為“盧浮宮院內(nèi)飛來了一顆巨大的寶石”。由此可見,不論海內(nèi)外,三角形構(gòu)造都頗受歡迎。三角形被認(rèn)為是最穩(wěn)定的結(jié)構(gòu),三角形的身影不僅存在于人類古文明中,在自然和人體中,同樣遍布著三角形的符號信息。在自然界中,珠江三角區(qū)、長江三角區(qū)早已被國人熟知,而尼羅河坦塔三角、大西洋百慕大三角等等,同樣充滿神秘的“三角符號”,三角形在自然界的存在似乎冥冥之中引導(dǎo)著人們的認(rèn)知與思想。三角是一種非常具有個性的奇特圖案,它象征著不可調(diào)和的矛盾,象征著激進(jìn)和變革,可同時也象征著均衡和穩(wěn)定。事物在矛盾中發(fā)展,三方力量的矛盾推動事物的發(fā)展和變革,可同時三大力量也相互牽制,維持整體的平衡,這與中國人注重的中庸平衡不相而合。在紫砂壺的創(chuàng)作設(shè)計中,對于三角架構(gòu)的運用最為經(jīng)典的便是剛?cè)岵?jì)的“石瓢壺”,但“三角形壺”如此大膽前衛(wèi)的藝術(shù)設(shè)計還是十分罕見的。

        標(biāo)新立異,方能推陳出新。文化是一條不斷開拓的路,如果始終固守傳統(tǒng),必然走入死胡同。將經(jīng)典的三角結(jié)構(gòu)融入紫砂創(chuàng)作中,既加強(qiáng)了作品立體感和新穎感,又以三角形有力的線條和穩(wěn)定的架構(gòu)表現(xiàn)出紫砂藝人與時俱進(jìn)、推陳出新的強(qiáng)烈愿望和行動力,達(dá)到以壺明志的藝術(shù)效果。事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一,三角雖尖銳,但也是自我提升必須經(jīng)歷的否定和肯定相統(tǒng)一的過程。

        在漫長的歷史發(fā)展中,許多紫砂作品經(jīng)過一代代的更新在形制上或已達(dá)到了巔峰,它留有相應(yīng)時代的信息和濃厚的審美取向,因此,在不同的時代,適度創(chuàng)新是適應(yīng)和引導(dǎo)人們不斷提高審美意識的需要。唯有以創(chuàng)新為動力,適應(yīng)社會變化,在保持傳統(tǒng)和適度創(chuàng)新中發(fā)展,紫砂壺藝才會具有持久的生命力。

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