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        打造丁蜀鎮(zhèn)特色文化空間的思考

        2019-07-08 18:55:49周小東
        江蘇陶瓷 2019年1期
        關(guān)鍵詞:特色文化

        周小東

        所謂特色是指唯一的、獨一無二的。宜興丁蜀鎮(zhèn)的特色就是七千多年陶文化的傳承,而宜興陶瓷中的宜均和紫砂又是世界唯一的,只有緊緊抓住這兩樣東西,才能把握宜興“特色”的根本。這樣的特色也正好體現(xiàn)了中國唯一的陶窯體系——“宜興窯系”的獨特性。

        要構(gòu)建丁蜀特色小鎮(zhèn),同樣少不了兩大支柱,或者說兩個空間,一為生態(tài)空間,一為文化空間。生態(tài)空間具體體現(xiàn)在自然環(huán)境和參與形態(tài),自然環(huán)境是先天的資源,是上天賦予宜興丁蜀的地理資源;參與形態(tài)則是后天的創(chuàng)造,是我們所付出的勞動。而文化空間則包括人文歷史與文博旅游。人文歷史是過去式的,文博旅游是現(xiàn)在式的,而文博空間就是過去式和現(xiàn)在式共同支撐起來的,現(xiàn)在的主要工作就是挖掘展示昔日的文明和輝煌,設(shè)計美好的未來和希望。

        具體來說就是要挖掘丁蜀鎮(zhèn)的文脈。首先要打通、理順丁蜀文化的發(fā)展脈絡(luò),第二則要打造丁蜀的文眼,即建立、優(yōu)化丁蜀鎮(zhèn)文化的展示基地。文脈是脈絡(luò),文眼則是展示的基地。如果要保證丁蜀鎮(zhèn)文脈的暢通以及文眼的有序,就要將這個特色小鎮(zhèn)區(qū)域化。

        丁蜀鎮(zhèn)的文脈可以向二個方面物化投射,一個是山脈,一個是水脈,山脈就是南山山脈,水脈就是畫溪河,這條河很重要。南山山脈包括了南部山區(qū)、青龍山、黃龍山、蜀山,還有南部山區(qū)山脈的延伸;而畫溪水脈不僅僅在于陽羨湖和太湖,還有大運河,再延伸出去就是長江和大海,要以這樣宏觀的思路去看待。

        至于丁蜀的文眼可以說不勝枚舉,從南山開始有陶土蘊藏,這是天地之精華,如果離開這陶土,那丁蜀一切的陶瓷都免談;有小窯瓷韻,如小窯墩、均山窯;有唐貢山茶,唐貢山茶就引出陸羽和十里茶亭;有洞天福地;有陸相山房、金沙調(diào)符、頤山寺讀,這些都包含著人物典故,金沙就是金沙寺,頤山就是吳頤山,吳頤山就引出了供春摶砂,供春摶砂就引出了紫砂的歷史;還有太湖的大潮觀濤,大潮山;前墅窯溫,前墅龍窯;雙龍獻珠,青龍山與黃龍山;蜀山陶歌,重要的古南街古窯址;還有蠡河競舟,蠡河就引出了范蠡和陶坯碼頭;還有運河商賈,不能把這些做生意的人從歷史中抹殺;還有海絲遺珍,這也是宏觀思路的體現(xiàn),宜興陶瓷通過運河通過長江走出去,現(xiàn)在國外也能看到很多的海外遺珍,看到很多宜興丁山的陶瓷制品;最后是陶博攬勝,就是宜興陶瓷博物館。

        文眼雖多,可以總結(jié)成三句話,一為陶、一為景、一為人。陶者,水、火、土;景者,人、茶、亭;文者,儒、釋、道。從南部山區(qū)到蜀山有寺廟、有道館,張公洞也是道教圣地,儒釋道是中華民族文化的根基,在我們丁蜀鎮(zhèn)就有這些地方來展示。因此丁蜀鎮(zhèn)的文脈和文眼構(gòu)成了丁蜀鎮(zhèn)水土相融、薪火相蘊、陶文共生、茶禪一味的文化生態(tài)空間,也浸潤了宜興文人氣息、山水蘊澤、窯火溫情、陶工智慧、商賈足跡而繪成的綿長而豐富的歷史畫卷。這幅畫卷是永遠打開的,而這幅永遠打開的畫卷則被聰明的丁山人載入了它應(yīng)該有的神圣殿堂——“陶博攬勝”,所以博物館也是丁蜀特色小鎮(zhèn)重要的文眼。

        文化空間十分重要,只有文化的力量才能做到集古融今、開枝散葉。作為宜興丁蜀地區(qū)七千多年的發(fā)祥賦——“宜興窯系”,理所當然應(yīng)是丁蜀文化空間的核心承載,打造“宜興窯系”是宜興人文化自覺、文化自信的體現(xiàn),也是構(gòu)建丁蜀特色小鎮(zhèn)的重要工作。宜興是陶都,但它的陶業(yè)在丁蜀,陶都提升宜興的美譽,窯系則筑牢陶都的地位。因此,打造丁蜀特色小鎮(zhèn)任重而道遠,需要大家共同付出智慧和汗水。

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