乃麗蓉 蘇九蘭
摘要:當(dāng)前,文化因素在國際交流中的地位和作用明顯上升,多元文化的融合也成為一個勢在必行的趨勢。由于區(qū)域間的交流與合作越來越受到廣泛關(guān)注,從而了解那些區(qū)域間的文化交流與合作對于當(dāng)前有效的國際交流有很大幫助。阿拉伯—伊斯蘭文化是世界四大文化體系之一,被認(rèn)為是中古時期最具影響力和最燦爛的文化之一。當(dāng)代西方文化輸入到阿拉伯地區(qū),為阿拉伯國家?guī)硐冗M(jìn)科技工的同時,也對本土文化造成了一定的影響。
關(guān)鍵詞:西方文化;阿拉伯文化;馬格里布地區(qū);沙姆地區(qū)
引言:國際關(guān)系中的文化交流
國際關(guān)系一詞可以包含多種不同的活動,如國際往來、商業(yè)和金融貿(mào)易、體育賽事、旅游、科學(xué)會議、教育交流項目、傳教活動等等(1)。隨著冷戰(zhàn)結(jié)束,意識形態(tài)因素逐步退化,區(qū)域間由于文化差異性引發(fā)的沖突日益顯著,因此文化作為一種影響國際關(guān)系的重要因素逐漸被重視。文化交流是兩個或多個具有差異性的文化之間的關(guān)系。隨著全球化、信息技術(shù)的發(fā)展,不同文化間的屏障逐漸打破,各地區(qū)之間的文化互相交融日益加深,本土文化的影響力逐漸下降。
美國學(xué)者約翰·P·洛弗爾談到文化對國際關(guān)系的影響時曾說:“人在文化氛圍中成長,受到其中基本的價值觀、風(fēng)俗習(xí)慣和信仰的影響,那些在每個社會中擁有政治權(quán)力的人易受社會文化的影響,他們的行為與態(tài)度將有許多文化根源。此外,在每個民族國家,自身的統(tǒng)治和外交政策的制定都是在一種文化背景中產(chǎn)生的。”(2)因此,世界各國都非常重視外來文化的影響,都不斷增強(qiáng)本國文化軟實力。另外,由于世界文化具有差異性、多元化的特點,不同文化之間的碰撞與沖突也成為國際沖突的重要誘因??梢姡幕趪H關(guān)系中的地位是獨特而顯明的,而且在國際關(guān)系中的作用也日益強(qiáng)化。
當(dāng)代西方文化對阿拉伯文化的影響路徑
馬格里布一詞在阿拉伯語中原意為“日落之地”,傳統(tǒng)意義上的馬格里布地區(qū)主要指摩洛哥、阿爾及利亞以及突尼斯三國。1989年自馬格里布聯(lián)盟成立,該地區(qū)又囊括了利比亞和毛里塔尼亞兩國。下文將主要探討傳統(tǒng)意義上的馬格里布地區(qū)三國。
(一)傳播媒體概覽
摩洛哥的傳媒行業(yè)有電視、廣播、報紙、網(wǎng)絡(luò)等幾大支柱,其中本地電視頻道占比不足10%,其余基本是外國電視頻道,而外國電視頻道中僅約1/4使用阿拉伯語。廣播作為一種重要的信息傳輸形式,民眾可以通過國際廣播了解國際見聞,西方文化也因為國際廣播這個窗口被廣泛傳播,還有法語播報、引進(jìn)國外文娛節(jié)目等,致使西方文化悄然走進(jìn)摩洛哥。
在突尼斯,主要媒體有報紙、雜志、廣播和電視廣播等。突尼斯的國家廣播電臺現(xiàn)有兩個全國性頻道對外廣播,一個為1938年成立的國內(nèi)廣播,每天24小時在全國以阿文播放;一個為1960年成立的國際廣播,在全國除北部地區(qū)外每天以法、德、意、英和西班牙語對外播音(3)。因為曾經(jīng)是法國殖民地,所以突尼斯的報紙主要是阿拉伯語和法語。除紙質(zhì)報刊外,許多報紙和雜志都有電子網(wǎng)站,也主要是法語。
阿爾及利亞新聞社是阿爾及利亞的官方新聞社,自獨立于法國殖民后就代表阿爾及利亞在世界媒介的領(lǐng)域,其分社在國內(nèi)星羅棋布,遍及國內(nèi)48個省,在國外也設(shè)有15個分社,用阿拉伯語、法語、和英語三種文字發(fā)稿。報刊也由阿文和法文兩種語言出版。在電視廣播方面,大多數(shù)阿爾及利亞民眾喜歡觀看法國和阿拉伯電臺廣播。在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域,近年阿爾及利亞互聯(lián)網(wǎng)用戶日益增多,手機(jī)等移動網(wǎng)絡(luò)興起,使得互聯(lián)網(wǎng)作為一個通向外部世界的媒介,讓民眾不僅可以互通信息,而且可以吸收不同文化。
現(xiàn)代沙姆地區(qū)主要是對地中海東岸整個黎范特地區(qū)的稱呼。包括黎巴嫩、約旦、敘利亞和巴勒斯坦四國。下文將主要論述除巴勒斯坦外的其它三國。
黎巴嫩以中東新聞中心著稱,是這個行業(yè)中最著名的阿拉伯國家之一。在國內(nèi),有大學(xué)和私立學(xué)校教授新聞學(xué)和媒體學(xué)。黎巴嫩的國家通訊社是唯一的官方通訊社,每日發(fā)布阿文、法文、英文三種文字的新聞稿,但這一通訊社只報道官方的黎巴嫩國內(nèi)消息。在電視廣播方面,黎巴嫩的廣播有阿拉伯節(jié)目和以法語、英語、亞美尼亞語、西班牙語和葡萄牙語播放的西方節(jié)目,隸屬于新聞部。黎巴嫩廣播公司電視臺是私營電視臺,有兩套節(jié)目,其中一套以法語節(jié)目為主,另一套除播送本國編制的新聞節(jié)目外,也轉(zhuǎn)播法國“TV5”電視臺的法語新聞節(jié)目。
報刊是約旦的主要媒體,有周報和日報,文字為英語和阿拉伯語。佩特拉通訊社是官方通訊社,每天用阿文、英文發(fā)稿。在貝魯特設(shè)有分社,在開羅、大馬士革、波恩、巴黎、哥本哈根、紐約均有兼職記者。1995年起除南非、南美以外,通過衛(wèi)星向世界各地發(fā)送阿文、英文消息。至于廣播電臺與電視臺均屬官方所有,報道阿拉伯語、英語以及法語。約旦電視臺自建立后,設(shè)有彩色電視系統(tǒng),通過衛(wèi)星轉(zhuǎn)播世界新聞。
在敘利亞,報刊有全國性日報和地方性日報之分。同樣的,除發(fā)行阿拉伯文報紙外,敘還發(fā)行英文報刊。敘利亞廣播電臺建于1936年,開辦有兩套節(jié)目,平均每天累計播音34小時,除用阿拉伯語廣播以外還用英、法、德、俄、土耳其、希伯來、西班牙等7種語言播音。敘利亞電視臺建于1960年7月,開辦了三個頻道,除播送阿拉伯語節(jié)目外,還播送英、法語節(jié)目。
隨著信息化、數(shù)字化的發(fā)展和普及,廣播、電視、報刊、網(wǎng)絡(luò)等新媒體作為一種橋梁和載體使西方文化更廣泛、更深入、更全面地進(jìn)入阿拉伯世界。這種穿透力強(qiáng)、感染力大、受眾面廣的傳播途徑為多元文化的交融廣開方便之門,不只是西方與阿拉伯世界的互相融合同時也促進(jìn)了信息與文化的全球性融合。
(二)國際化教育簡述
教育的國際化已經(jīng)發(fā)展為一種全球性趨勢,它不僅是一種教育理想,也是一種正在世界范圍內(nèi)開展的教育實踐活動。無疑,教育的國際化推動了各國教育市場、人才和文化資源的共享,也為人類跨國界、跨民族和跨文化的交流提供了契機(jī)。
殖民統(tǒng)治、國家主權(quán)的缺失和傳統(tǒng)文化的式微深深影響了近代阿拉伯國家的教育。尤其是新世紀(jì)以來,阿拉伯國家在全球化和教育國際化的浪潮下,開始不斷對本國教育進(jìn)行改革。
摩洛哥是一個高度重視教育事業(yè)發(fā)展的國家,堅持教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略,并視教育為國家發(fā)展的基石。為適應(yīng)未來國際教育的趨勢,強(qiáng)調(diào)促進(jìn)教育的國際化與現(xiàn)代化。例如學(xué)習(xí)西歐的教育體制、實行非單一的阿拉伯語為教學(xué)語言、加強(qiáng)本土高校的教育質(zhì)量、與國際間高校進(jìn)行交流合作等。自2018年1月份起,中歐國際工商學(xué)院將攜手摩洛哥ESCA管理學(xué)院為非洲女性提供創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)課程,中歐WELA項目將落地卡薩布蘭卡市。中歐國際工商學(xué)院與ESCA管理學(xué)院之間的這種合作形式在摩洛哥尚屬首創(chuàng)。(4)
近年突尼斯為推動教育走向國際化,也積極尋求同外國高校的交流與合作,增進(jìn)同世界文化的融合。師資方面,曾有一段時間,多數(shù)突尼斯高等教育的師資是由國外培養(yǎng)的,特別是在法國。后來突尼斯教授們提供的研究生教育也為本國提供了一些專業(yè)受過培訓(xùn)的師資,但政府依然致力于讓學(xué)生接受海外培訓(xùn)。而且學(xué)生們要至少掌握一門外語以適應(yīng)國際化的需求為本國文化和國際文化互融做出貢獻(xiàn)。突尼斯的教育法案規(guī)定必須要對教育進(jìn)行評價,包括課程、教學(xué)設(shè)置等,這種評價會有來自海外的專家參與評價,使突尼斯的本國教學(xué)走向開放性和國際化。
阿爾及利亞的教育是國家非常重視的部門之一。受法國殖民影響,法語作為一門基礎(chǔ)性教學(xué)語言,使得法語及“法蘭西”文化在阿爾及利亞影響依然深遠(yuǎn)。除此以外,阿爾及利亞也積極尋求國際資源合作。70年代末阿爾及利亞每年向國外派遣留學(xué)生約有1.5萬人學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和多種文化來投入國家的建設(shè)事業(yè)。為應(yīng)對世界的開放性和實際應(yīng)用的需要阿爾及利亞制定了相應(yīng)的外語政策逐步為教育走向國際化奠定基礎(chǔ)。至于師資也分國際和國內(nèi)兩個來源,這些師資目前既從西方國家,也從其它阿拉伯國家得到補充。
黎巴嫩是受西方文化影響最大的阿拉伯國家之一,很早就從歐美引進(jìn)了先進(jìn)的教育體系,這種西式教育體系一直深刻影響著黎巴嫩本土的教育體制。位于首都貝魯特的美國大學(xué)(5)由美國在黎巴嫩的新教教會創(chuàng)辦,是自治機(jī)構(gòu),與任何宗教團(tuán)體均無正式關(guān)系。這是一所國際性的、非教派的、私立性大學(xué)。其教育宗旨與美國大學(xué)類似,奉行美國式的教育體系,采用英語授課。還有諸如圣約瑟夫大學(xué)(6)則是由法國耶穌會創(chuàng)建。擺脫法國殖民后的黎巴嫩一直推行面向歐美的政策,因此歐美的價值觀及基督教的影響深深影響著黎巴嫩,并使黎巴嫩一直保留著法國的教育體系。
約旦是一個重視教育事業(yè)的國家,教育在約旦的社會和文化事業(yè)中扮演著重要角色,為國家的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。一般認(rèn)為,阿拉伯傳統(tǒng)和西方文化的影響是構(gòu)成約旦教育政策的兩個主要來源(7)。大學(xué)階段,學(xué)生畢業(yè)前大多數(shù)大學(xué)遵循美國英語教育體系,并與許多美國和英國的大學(xué)聯(lián)系在一起。學(xué)校采用西式的教育模式,仍然是殖民后的教育體系。
敘利亞的大學(xué)主張使用阿拉伯語教學(xué),此舉延緩了敘教育走向國際化,但未來這將是勢在必行的階段。近年來的連年戰(zhàn)爭使得敘利亞的教育遲緩不前,所以教育的現(xiàn)代化與國際化一直后勁不足。
當(dāng)代西方文化對阿拉伯文化的影響表現(xiàn)
無論馬格里布三國,還是沙姆三國,都曾飽受殖民主義的統(tǒng)治。因此當(dāng)?shù)匚幕疾蛔杂X地帶有殖民國家的文化特性。如受法屬殖民的影響,摩洛哥、阿爾及利亞、突尼斯三國都深受法語文化的影響。而黎巴嫩、敘利亞、約旦更多的是受英國文化影響。下文將選取這兩大地區(qū)受西方文化影響較深的摩洛哥及黎巴嫩兩國具體分析當(dāng)代西方文化對阿拉伯文化的影響表現(xiàn)。
(一)社會生活變遷
社會生活分為廣義的社會生活和狹義的社會生活。廣義的社會生活包括政治生活、經(jīng)濟(jì)生活、精神生活等。而狹義的社會生活則指的是社會日?;顒?。下文主要討論摩洛哥與黎巴嫩的日常社會生活。
由于曾經(jīng)受法國殖民統(tǒng)治,摩洛哥當(dāng)?shù)氐纳鐣瞵F(xiàn)在依然深受法國影響。首先服飾方面,傳統(tǒng)的摩洛哥服飾與現(xiàn)今的西方服飾二元并存?,F(xiàn)今的摩洛哥人民只有年長者還穿著摩洛哥的傳統(tǒng)服飾,大部分青年都隨時尚潮流著各式現(xiàn)代服飾,服飾的款式、質(zhì)地、色彩都明顯受到西方影響。在摩洛哥的餐廳里,所有菜單都是阿拉伯語和法語兩種語言注釋,民眾日常生活中也是除講摩洛哥方言外普遍講法語。在北方靠近歐洲的城市,建筑也受到歐式建筑風(fēng)格的影響,多為地中海風(fēng)格,很難見到阿拉伯式的傳統(tǒng)建筑。另外,醫(yī)療,社會福利等也隨西式更為先進(jìn)。
因其地理環(huán)境、宗教等因素的影響,黎巴嫩是阿拉伯國家受西化影響最大的國家之一。在音樂方面,黎巴嫩的現(xiàn)代音樂已經(jīng)融合了西方和阿拉伯傳統(tǒng)流行音樂。雖然傳統(tǒng)民間音樂在黎巴嫩仍然很受歡迎,但現(xiàn)代音樂以西方和傳統(tǒng)的阿拉伯風(fēng)格相融合的趨勢正在迅速普及。電臺播放各種音樂,包括傳統(tǒng)的黎巴嫩音樂,以及現(xiàn)代法國、英國、美國和拉丁音樂。在建筑方面,貝魯特和賽達(dá)主要以意大利風(fēng)格建造為主。意大利式風(fēng)格建筑影響了黎巴嫩的建筑幾個世紀(jì),并一直持續(xù)到目前。例如,尼古拉斯·瑟索克宮街,是意大利建筑影響黎巴嫩的典型代表。
(二)文學(xué)變遷
文學(xué)往往是人民社會生活的掠影與重現(xiàn),文學(xué)家們將社會現(xiàn)實、思潮變遷等都依托文學(xué)作品所呈現(xiàn)。阿拉伯文學(xué)指用阿拉伯語寫作的文學(xué),它涵蓋了詩歌,散文,簡短故事,戲劇和評論等。
摩洛哥、阿爾及利亞、突尼斯三國官方語言為阿拉伯語,通用語為法語,因此深受法語文化的影響。因而誕生的文學(xué)也被稱為是馬格里布地區(qū)的法語文學(xué)。這種文學(xué)具有一貫的反殖傳統(tǒng),旨在喚醒民族意識,故有揭露現(xiàn)實、破處迷信的功能。自獨立之后,摩洛哥有越來越多的作家投身于法語的寫作中。其中尤以塔哈爾·本·杰倫為代表。
塔哈爾·本·杰倫是享譽摩洛哥的詩人、小說家、文化批評家。是阿拉伯世界一個享有盛名的文化人物。塔哈爾·本·杰倫青年時期受到了良好的教育,曾先后獲得法國的碩士、博士學(xué)位,并移居法國。在法國從事過新聞以及教育工作,因此他的作品都帶有非洲西北部獨特的摩洛哥傳統(tǒng)文化和法語文化的互相融合和互相影響的印記。
由于長期以來黎巴嫩與西方世界頻繁接觸,以及近一半的居民信奉基督教的緣故,黎巴嫩比其它阿拉伯國家更多也更早地吸取了西方文化思想,文學(xué)也不可避免地融匯了西方文學(xué)的潮流。
隨著西方文化的深入,阿拉伯地區(qū)從西方引進(jìn)了不同以往的文學(xué)體裁和藝術(shù)手段,其中最突出的就是戲劇和小說。西方國家在黎巴嫩創(chuàng)辦了各種學(xué)校,使得黎巴嫩更方便地接受外來西方文化。這種頻繁的接觸與交流,更助長了黎巴嫩的現(xiàn)代小說的發(fā)展。戲劇被傳入是因為敘利亞和黎巴嫩的知識分子與西方有密切聯(lián)系,西方的文學(xué)思想是經(jīng)由西方教會學(xué)校隨著西方科學(xué)技術(shù)一并傳入到沙姆地區(qū)的,同時戲劇也隨之被介紹了過來。黎巴嫩的戲劇主要受到歐美戲劇的影響。
結(jié)語
從中古時期就淵源頗深的西方文化和阿拉伯文化,歷經(jīng)幾個世紀(jì)的交織都為兩種文明的繁榮作出了巨大貢獻(xiàn)。早前,歐洲還未形成自己獨立的文化體系,隨著阿拉伯人進(jìn)入歐洲隨之把相對先進(jìn)且繁榮的阿拉伯文化也帶入歐洲,這一文化對后來的歐洲文藝復(fù)興,近代資產(chǎn)階級工業(yè)革命的興起及發(fā)展都做出了重大貢獻(xiàn)。隨著時間的推進(jìn),在經(jīng)歷了一個高度繁榮期后阿拉伯文化由盛及衰,以歐洲為代表的西方文化逐步繁榮并隨著殖民統(tǒng)治又帶入了阿拉伯國家并深刻影響著此地區(qū)??梢钥吹轿幕g的互相吸收與互相影響總是在不間斷的進(jìn)行同時也是不可避免的。在當(dāng)下各國文化融合的大背景下,任何一國的文化都是世界燦爛文化花園中的瑰寶,都有值得借鑒吸收的精華部分。因此,增強(qiáng)本國文化自信,與時俱進(jìn)地融合到世界文化洪流之中是當(dāng)下應(yīng)對文化全球化的重要舉措。
注釋:
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