王丹丹

【摘要】眾所周知，音樂美學是一門研究有關音樂藝術普遍規(guī)律的學科，是一門以研究音樂藝術的美學規(guī)律為宗旨的基礎性的理論學科。但是，人們欣賞、研究任何優(yōu)美動聽的音樂時，除了通過曲譜的記載，音樂家現(xiàn)場的演出以外，還需要一些更為方便、可靠的方式去記錄、幫助他們保留、傳承那些美的音樂。

【關鍵詞】音樂美學;唱片出版;體現(xiàn)運用

【中圖分類號】J617.6 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A

從某種意義上說，音樂的起源是人類文明的發(fā)端。僅從浙江余姚河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)的7000多年前的橢圓形一孔陶塤開始算起，已有七千多年的歷史?！霸娧灾?，歌永言，聲依永，律和聲。八音克諧，無相奪倫，神人以和?！保ㄉ袝虻洌┲袊钤绲奈膶W典籍之一的《詩經(jīng)》可以說是音樂和文學的結合體，是可以演奏和傳唱的。賦詩言志是我國古代外交場合運用非常廣泛的一種外交手段。漢魏樂府、南北朝民歌、敦煌曲子詞、宋詞、元曲以及古代戲曲都以音樂有非常密切的關系，并借音樂得以流傳和迅速發(fā)展?？梢哉f，幾千年來音樂藝術為推動社會的進步和發(fā)展做出了杰出的貢獻。然而，由于缺乏記載聲音的工具，導致無數(shù)優(yōu)美動聽的音樂失傳。人們只能通過“孔子聞韶，三月不知肉味”的記載、“高山流水”和“鳳凰臺上憶吹簫”的傳說以及“響遏行云”“繞梁三日”等許多與音樂有關的典故來想象古代音樂的優(yōu)美。與我國古代流傳下來的浩如煙海的文學典籍相比，流傳至今的音樂作品實在是少得可憐。許許多多凝聚著中華民族聰明才智的音樂作品的失傳，無疑是中國文明史乃至世界文明史上不可估量的巨大損失。人們多么渴望有一種能夠方便、真實地記錄聲音的工具??！

因此，錄音技術的發(fā)明，無疑具有劃時代的重要意義。唱片作為錄音技術的產(chǎn)物就是隨著人們的這一需要，在先進的現(xiàn)代科學技術下逐步發(fā)展起來的。唱片以傳播、儲存為目的，通過一定的物質材料，用聲音記錄人類的思想、活動、文化、藝術和科學技術等等，使音樂藝術及許多推動人類社會發(fā)展的思想理論、科學技術和社會實踐活協(xié)得以傳播和保存，促進文化藝術的繁榮和人類社會的發(fā)展。

在錄音制品中，最早出現(xiàn)的是唱片。從美國人愛迪生發(fā)明唱片起，至今已有133年的歷史。1877年7月18日，愛迪生在實驗室里成功地錄下了自己的聲音。不久，他又制作了記錄聲音的圓柱形蠟筒和重放聲音的蠟筒留聲機。從此，人類實現(xiàn)了記錄并重放自己聲音的理想。盡管最早生產(chǎn)的錫箔蠟筒，質脆易碎，容易磨損，未能普遍推廣，但作為第一代唱片，為后來唱片和其它錄音制品的發(fā)展奠定了基礎。錄音制品將語音和音樂集于一體，運用各種藝術和技術手段，以形象、生動、直觀的方式表達思想，展現(xiàn)藝術和傳授知識。唱片的誕生，更加方便了人們欣賞音樂，也克服了音樂受到時間過程限制的這一缺點，通過高保真音質的再現(xiàn)，保存下那些珍貴的音樂，推動了音樂文化的積累、傳承、開發(fā)和普及。在中唱總公司的音樂版庫中，就保存了十二萬塊珍貴的錄音模版和數(shù)以萬計的錄音母帶。幾乎包含了上個世紀一百年中國優(yōu)秀的音樂、戲曲作品和優(yōu)秀表演藝術家的聲音資料，為保存和傳播我國優(yōu)秀的民族音樂文化做出了杰出的貢獻。

唱片的編輯出版過程，其實和音樂美學的研究有著相同的方法及原則，是在實踐中體現(xiàn)音樂美學的一個過程。在美學研究中，堅持理論與實踐統(tǒng)一、歷史與邏輯統(tǒng)一是研究音樂美學方法論的根本。在出版的過程中，也是依照著科學、客觀的方式，從審美的觀點去制作每一張專輯。兩者都是客觀、細致、嚴謹?shù)倪^程。 “音樂美學的研究過程，是理論與實踐的統(tǒng)一，它要求音樂美學以實踐經(jīng)驗作為理論的來源，并且要求理論最終服務于實踐，促進音樂藝術的繁榮和發(fā)展。同時，這種促進并不是為一時一事或為某種功利性的目的，而是從根本上和規(guī)律上對音樂實踐發(fā)揮作用，從美學的高度為音樂實踐提供理論依據(jù)?！?/p>

結合實際，看看唱片在文化藝術發(fā)展過程中起到的重要作用。唱片的主要作用有傳播文藝節(jié)目;進行教學;保存資料;進行文化交流等等。唱片是社會文明的產(chǎn)物，又推動著社會文明的發(fā)展。為建設社會主義精神文明服務，向社會提供大量健康有益的文化藝術品是發(fā)展唱片事業(yè)的首要任務。

唱片作為音樂藝術的載體，無論從內容和形式上都應具有較高的審美價值，這樣才有利于音樂藝術的傳播。一張缺乏審美價值的唱片很難受到聽眾的青睞和喜愛，也很難為人們所珍藏。這樣就失去了唱片傳播和保存音樂的價值。因此，在唱片出版編輯的過程中，要自始至終依據(jù)作品優(yōu)秀、表演精湛、錄音精良的基本原則，在選擇唱片的內容方面，作為任何一位編輯出版工作者，都應該兼顧“陽春白雪”和“下里巴人”，既選擇人們喜聞樂聽的作品，還要出版為藝術家、學者等鑒賞水平較高的聽眾所喜愛的節(jié)目;多出版有代表性的，高質量的、能傳之后代的、影響深遠的優(yōu)秀文藝作品。有一些新創(chuàng)作的作品，還存在著要現(xiàn)場錄制的情況，這時候就要考慮選擇那些有著高水平的錄音師、先進的錄音設備以及優(yōu)質環(huán)境的錄音棚，這樣才能保證唱片有著較高的品質;其次，在藝術風格的把握上，既保持體現(xiàn)時代的、民族的特點，同時也可以選擇一些國外經(jīng)典的、流行的優(yōu)秀作品，便于交流和提高;最后，唱片的封面設計、包裝形式要反映唱片的內容、主題思想、藝術特征和時代背景等，形成鮮明的風格特點，提高唱片的市場競爭力。這一系列的實踐過程，都是為人們提供優(yōu)秀的音樂出版物，豐富人們的精神文化生活，推動我國文化藝術的發(fā)展。

“歷史與邏輯的統(tǒng)一要求音樂美學研究必須具有歷史的眼光，應從音樂藝術的歷史發(fā)展中總結規(guī)律，同時，又要求把歷史規(guī)律的認識與對音樂藝術的邏輯把握結合起來，是音樂美學成為一種準確明晰、邏輯嚴密的理論體系。”回顧唱片的發(fā)展歷程，是一條漫長而曲折的道路，她與社會政治、經(jīng)濟、科學技術和文化藝術等方面的發(fā)展有些密切的關系，忠實的記載著每個時代的特點與足跡。

在我的理解中，音樂美學的研究，是幫助人們確立一種良好的學習與欣賞準則，唱片的出現(xiàn)則為人們提供了大量客觀而詳實的鮮明例證，兩者的出發(fā)點和目的是多么的一致，都是為了繁榮社會主義文藝和提高人民群眾文化生活而努力著。一直以來，音樂美學都是一門很抽象的學科，是一種方法論。在日常的工作中，我總是把一些理論性很強的音樂美學簡單化，簡單地總結為“美的準則”，意在提醒、鼓勵自己要在生活以及工作中積極去尋找、整理、編輯以及創(chuàng)作有價值的唱片專輯，美化人們的生活，方便人們去欣賞、學習研究。

參考文獻

[1]王次詔.音樂美學基本問題[M].北京：中央音樂學院出版社，2011.