段致一

【摘要】本文通過介紹我國聲樂藝術(shù)的起源和發(fā)展、我國當(dāng)代聲樂藝術(shù)的器樂化產(chǎn)生的因素等，為我國當(dāng)代聲樂藝術(shù)器樂化的發(fā)展提供了參考。

【關(guān)鍵詞】我國當(dāng)代聲樂藝術(shù);器樂化;問題

【中圖分類號】J616 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻標(biāo)識碼】A

前言

運用“聲樂藝術(shù)的器樂化”這種手法創(chuàng)作作品，把器樂藝術(shù)的表現(xiàn)特色借鑒到聲樂作品中去，使聲樂藝術(shù)作品中歌詞原有的作用被淡化，純音樂的表現(xiàn)力得到突出。聲樂藝術(shù)的器樂化需要一定的發(fā)展條件，并且需要不斷完善才能真正促進聲樂藝術(shù)的發(fā)展。

一、我國聲樂藝術(shù)的起源和發(fā)展

中華民族有著悠久的歷史，聲樂發(fā)展的歷史也是相當(dāng)?shù)挠凭?。?dāng)前，我國的聲樂藝術(shù)有傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)和美聲聲樂藝術(shù)兩大部類。近代，我們把在民歌、說唱等民族民間音樂的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的藝術(shù)形式統(tǒng)稱為傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)。戲曲、民歌等傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)經(jīng)歷了漫長的發(fā)展歷程，仍綺麗于民族音樂文化之林，是不可或缺的一部分。20世紀(jì)初的新文化運動刺激了西方音樂在中國的發(fā)展，中國由此出現(xiàn)了美聲藝術(shù)，迄今為止中國美聲聲樂藝術(shù)已經(jīng)經(jīng)歷了一個多世紀(jì)的發(fā)展[1]。20世紀(jì)80年代以來，傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)和美聲聲樂藝術(shù)共存，推動了彼此的發(fā)展。隨著社會的發(fā)展，我國的當(dāng)代聲樂藝術(shù)出現(xiàn)了一些類似于器樂化的現(xiàn)象，為了最終促進當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展，必須認(rèn)真思考和分析這些問題。

二、早期的器樂藝術(shù)

音樂界普遍認(rèn)為器樂藝術(shù)的確立晚于聲樂藝術(shù)，器樂藝術(shù)的確立也經(jīng)歷了一定的發(fā)展歷程。早期的器樂藝術(shù)主要是對人聲的模仿，我國早期的樂器如馬頭琴、簫等最早都是模仿人聲，發(fā)出的聲樂和人聲很像，從這個時候開始用器物發(fā)聲來表達感情。后來把器樂用于給舞蹈、歌曲伴奏，例如我國的古琴最早就是用作給歌曲伴奏的。經(jīng)過一段時間的發(fā)展，器樂被單獨用于演奏歌曲旋律，之后又出現(xiàn)了專門的器樂曲[2]。

三、聲樂藝術(shù)與器樂藝術(shù)的共同繁榮和發(fā)展

器樂藝術(shù)確立以后，出現(xiàn)了聲樂藝術(shù)與器樂藝術(shù)的共同繁榮和發(fā)展的局面。我國漢代的“相和歌”“大曲”和當(dāng)代的小提琴協(xié)奏曲《梁祝》等都是聲樂藝術(shù)與器樂藝術(shù)共同繁榮事例。二十世紀(jì)以來，西方音樂全面入侵我國，聶耳、劉天華等中國音樂家，借鑒西方音樂的特點結(jié)合我國的傳統(tǒng)音樂創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的作品，促進了我國當(dāng)代民族器樂的發(fā)展。在借鑒和繼承的創(chuàng)作中我國的聲樂藝術(shù)也得到了發(fā)展，取得了不小的成就。

1949年以來，愛國主義和民族主義促進了社會主義事業(yè)的巨大發(fā)展。民族聲樂、器樂藝術(shù)都取得了新的成就，于此同時我國的聲樂藝術(shù)出現(xiàn)了聲樂藝術(shù)器樂化的獨特現(xiàn)象。把器樂藝術(shù)的表現(xiàn)手法融入聲樂藝術(shù)之中，使聲樂藝術(shù)作品更具有表現(xiàn)力，這種新鮮的藝術(shù)表現(xiàn)形式不但使歌者有了更大的空間進行表現(xiàn)，帶給觀眾一場視聽的享受，這種新的藝術(shù)表現(xiàn)形式給我國當(dāng)今聲樂藝術(shù)的發(fā)展注入了新的活力?！洞航ㄔ乱埂贰鹅返榷际钱?dāng)今深受觀眾喜愛的作品。

四、對當(dāng)代聲樂器樂化現(xiàn)象的認(rèn)識與分析

當(dāng)代我國的一些聲樂作品在創(chuàng)作過程中，不恰當(dāng)?shù)牟捎梦鞣狡鳂返募记?，雖然使作品本身的演奏技巧高超，但這種帶有過多炫技色彩的藝術(shù)作品，已經(jīng)沒有了中國傳統(tǒng)樂器的韻味。在聲樂作品創(chuàng)作中，創(chuàng)作者為了探索新的表現(xiàn)手法，把器樂藝術(shù)融入其中創(chuàng)新了聲樂藝術(shù)。當(dāng)代聲樂藝術(shù)器樂化的現(xiàn)象在聲樂藝術(shù)內(nèi)部發(fā)生、發(fā)展。當(dāng)聲樂藝術(shù)發(fā)展到一定階段，為了探索創(chuàng)新聲樂藝術(shù)發(fā)展的新的道路，吸收已經(jīng)獨立發(fā)展的器樂藝術(shù)中的合理成分，來促進聲樂藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格、表現(xiàn)能力等方面的擴展，最終促進聲樂藝術(shù)的發(fā)展。

隨著我國改革開放的發(fā)展，對外文化交流也日益頻繁，也促進了我國聲樂藝術(shù)器樂化的現(xiàn)象。例如1979年為了紀(jì)念祖國成立三十周年而創(chuàng)作的《祖國頌》里出現(xiàn)了一段沒有歌唱的男生四部合唱《二泉映月》的樂譜。這種把已有的經(jīng)典器樂曲填詞創(chuàng)作成聲樂曲的形式，是當(dāng)時聲樂藝術(shù)器樂化的表現(xiàn)。其中《春江花月夜》就是這種表現(xiàn)形式中最具有代表意義的作品，它恰到好處的運用了器樂藝術(shù)，描繪了一幅充滿意境的美麗畫面，至今仍然堪稱經(jīng)典。

五、我國當(dāng)代聲樂藝術(shù)器樂化現(xiàn)象產(chǎn)生的原因

（一）我國當(dāng)代聲樂藝術(shù)器樂化現(xiàn)象產(chǎn)生的外因

西方聲樂藝術(shù)傳入我國后，經(jīng)過長期的發(fā)展，形成了有中國特色的民族聲樂藝術(shù)。當(dāng)我國當(dāng)代聲樂藝術(shù)的發(fā)展已經(jīng)達到了一定高度，器樂藝術(shù)也作為一種獨立發(fā)展的藝術(shù)形式達到了一定的水平。為了滿足聲樂藝術(shù)新的發(fā)展需要，把器樂藝術(shù)融入聲樂藝術(shù)，創(chuàng)造了一種新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，促進了我國當(dāng)代聲樂藝術(shù)的發(fā)展。西方國家聲樂藝術(shù)器樂化的發(fā)展，在一定程度上也給我國聲樂藝術(shù)器樂化提供了良好的方法和借鑒。

（二）我國當(dāng)代聲樂藝術(shù)器樂化現(xiàn)象產(chǎn)生的內(nèi)因

利用已有的器樂曲，經(jīng)過填詞形成新的聲樂藝術(shù)表現(xiàn)形式，而且有的樂曲可以被多次使用。如《化蝶》、《江河水》等就都是把熟悉的民族器樂曲融入歌詞創(chuàng)作的。把熟悉的民族器樂曲填詞創(chuàng)作，迎合了我國人民固有的心理特點，因而這種形式也更易于被大眾接受[3]。

在我國許多少數(shù)民族中，自古就有用器樂傳遞信息、談情說愛的傳統(tǒng)。還有在我國的說唱藝術(shù)形式中，器樂與人聲呼應(yīng)的現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。因此，我國傳統(tǒng)音樂中聲樂藝術(shù)與器樂藝術(shù)相互融合的歷史悠久。當(dāng)代聲樂演唱技巧的成熟，聲樂藝術(shù)與器樂藝術(shù)結(jié)合的聲樂藝術(shù)表現(xiàn)形式達到了新的高度。

由于我國人民自古以來對器樂的喜愛，也在一定程度上刺激了我國當(dāng)代聲樂藝術(shù)器樂化的發(fā)展。我國的器樂種類繁多，堪稱世界之最，我國傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)形式在演奏的過程中幾乎都會用到器樂進行伴奏，所以我國傳統(tǒng)的審美習(xí)慣，使人們熱衷于追求聲樂藝術(shù)器樂化。西方美聲音樂傳入我國后，也融入了中國傳統(tǒng)的藝術(shù)特色，最終形成了中國當(dāng)代聲樂藝術(shù)形式。

內(nèi)外因的相互作用，使我國當(dāng)代聲樂藝術(shù)出現(xiàn)了器樂化的現(xiàn)象。總之，我國當(dāng)代聲樂藝術(shù)器樂化是我國聲樂藝術(shù)發(fā)展進步的需要，為了促進我國聲樂藝術(shù)的發(fā)展，在我國當(dāng)代聲樂藝術(shù)器樂化發(fā)展中必須繼續(xù)探索和創(chuàng)新，從而造就新的發(fā)展。

六、結(jié)語

隨著社會的發(fā)展進步，我國聲樂藝術(shù)也得到了空前的發(fā)展，并取得了令人矚目的成績。在世界文化多元化的今天，我國傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)形式不斷探索創(chuàng)新，在保留了傳統(tǒng)藝術(shù)特色的同時，也注入了新的活力，受到越來越多人的喜愛。美聲聲樂藝術(shù)在傳入我國的一個多世紀(jì)里，在學(xué)習(xí)借鑒國外先進美聲藝術(shù)技巧的同時，結(jié)合我國傳統(tǒng)的聲樂藝術(shù)，形成了有中國特色的美聲聲樂藝術(shù)。在我國聲樂藝術(shù)需要不斷創(chuàng)新的形式下，我國聲樂藝術(shù)器樂化的藝術(shù)形式應(yīng)運而生，是在我國聲樂藝術(shù)和器樂藝術(shù)都發(fā)展到一定階段的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，適應(yīng)了我國聲樂藝術(shù)的的發(fā)展需要，因此，需要認(rèn)真分析我國聲樂藝術(shù)器樂化的現(xiàn)象，并進行新的探索。最終促進我國聲樂藝術(shù)的進一步發(fā)展。

參考文獻

[1]趙珂.中國當(dāng)代聲樂藝術(shù)中的器樂化現(xiàn)象探析[J].中國音樂，2015（3）：245-252.

[2]周小燕.當(dāng)代世界聲樂發(fā)展趨勢給我們的啟示——對我國聲樂藝術(shù)若干問題的再認(rèn)識[J].人民音樂，1981（3）：18-22.

[3]王曉俊.中國當(dāng)代聲樂藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)象管窺[J]. 星海音樂學(xué)院學(xué)報，2003（1）：52-55.