張靜

摘 要：一直以來(lái)教師在品德課上注重傳授道德知識(shí)，卻忽視了道德實(shí)踐的重要性，導(dǎo)致學(xué)生道德實(shí)踐能力低下、知行不一。而道德與法治的教材編寫(xiě)提倡活動(dòng)型教學(xué)，在設(shè)計(jì)中引進(jìn)鮮活的信息，能激發(fā)學(xué)生興趣，煥發(fā)學(xué)生道德實(shí)踐的活力。通過(guò)融入真摯的情感，會(huì)喚起學(xué)生共鳴，以情動(dòng)人。巧妙設(shè)置兩“難”思辨，能引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，還能豐富學(xué)生道德實(shí)踐的認(rèn)知。向課外延續(xù)拓展的道德實(shí)踐活動(dòng)，有利于學(xué)生積累真實(shí)生活體驗(yàn)，是情境模擬無(wú)法替代的。活動(dòng)設(shè)計(jì)中有了以上四要素的助力，必將提高學(xué)生道德實(shí)踐的能力，提高道德與法治教學(xué)的實(shí)效。

關(guān)鍵詞：道德實(shí)踐;能力;體驗(yàn);建構(gòu);活動(dòng)設(shè)計(jì)

中圖分類(lèi)號(hào)：G621 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 收稿日期：2019-02-24 文章編號(hào)：1674-120X（2019）11-0064-02

長(zhǎng)期以來(lái)，我們一直在品德課上注重傳授道德知識(shí)，卻忽視了道德實(shí)踐的重要性，導(dǎo)致學(xué)生道德實(shí)踐能力欠缺，知行不一，主要體現(xiàn)在學(xué)生道德認(rèn)知模糊、道德判斷能力不足、在道德環(huán)境中自律自控能力不強(qiáng)、法治知識(shí)存在盲區(qū)、無(wú)法正確運(yùn)用道德知識(shí)解決實(shí)際的道德問(wèn)題、知行嚴(yán)重脫節(jié)等。

道德與法治的教材，以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)讓道德回歸生活。提倡活動(dòng)型教學(xué)，研究并遵循學(xué)生道德自主發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)。通過(guò)設(shè)計(jì)，給學(xué)生留下了自主思考的學(xué)習(xí)空間，較好地處理了道德認(rèn)知必要合理的傳授與道德能力自主建構(gòu)之間的關(guān)系，可促進(jìn)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中提高道德水平、增強(qiáng)法治意識(shí)。

因此，如何通過(guò)貫穿道德實(shí)踐的活動(dòng)設(shè)計(jì)把“知情意行”結(jié)合起來(lái)，通過(guò)發(fā)現(xiàn)學(xué)生道德實(shí)踐中的實(shí)際困難并加以正確引導(dǎo)，進(jìn)而有效提高小學(xué)生道德實(shí)踐的能力呢？接下來(lái)就談?wù)劰P者在道德與法治教學(xué)中的一些探索。

一、信息鮮活，煥發(fā)道德實(shí)踐的活力

現(xiàn)代社會(huì)海量信息傳播， 信息更新速度加快，學(xué)生們 “見(jiàn)多識(shí)廣”。傳統(tǒng)陳舊的信息難以吸引學(xué)生獵奇的眼球，無(wú)法激起他們學(xué)習(xí)的熱情。而活動(dòng)設(shè)計(jì)中信息的“鮮活”度決定了道德實(shí)踐是否有足夠的活力讓學(xué)生樂(lè)于投入到道德實(shí)踐的活動(dòng)中，積極主動(dòng)地鍛煉，以提高道德實(shí)踐能力。

如在教學(xué)一年級(jí)上冊(cè)的《干點(diǎn)家務(wù)活》時(shí)，由于學(xué)生們年齡小，家務(wù)活都是父母包辦。甚至有的家庭每周都請(qǐng)家政阿姨打掃衛(wèi)生，有的還購(gòu)買(mǎi)了機(jī)器人掃地機(jī)等智能家電。學(xué)生缺乏做家務(wù)的榜樣模仿，過(guò)于依賴高科技，以致不愛(ài)做家務(wù)、不愛(ài)勞動(dòng)。

所以在《干點(diǎn)家務(wù)活》的活動(dòng)設(shè)計(jì)中，我讓學(xué)生課前收集了很多智能家電，如擦玻璃機(jī)器人、煮飯機(jī)器人等，學(xué)生興趣盎然。鮮活的信息牢牢抓住了他們的好奇心。在課前導(dǎo)入中我設(shè)計(jì)了《機(jī)器人做家務(wù)》，讓學(xué)生分享智能機(jī)器人，并思考如果這些機(jī)器人的電能耗盡或者故障了，家里會(huì)變成什么樣？學(xué)生們炸開(kāi)了鍋——家里肯定亂套了。

這時(shí)如果讓學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)拿出抹布，拿出掃把，教他們?cè)趺磼撸瑢W(xué)生會(huì)沒(méi)有新鮮感?？墒侨绻谒麄冄菔就旯ぞ叩氖褂煤?，設(shè)計(jì)一個(gè)《家務(wù)竅門(mén)大家?guī)汀返幕顒?dòng)，讓他們分享從網(wǎng)絡(luò)上找到的或者家人那里打聽(tīng)到的家務(wù)活小竅門(mén)和大家討論交流，那么新鮮的具有吸引力的小竅門(mén)信息就會(huì)像巨大的磁石一樣緊緊吸引著學(xué)生，使他們樂(lè)于分享，樂(lè)于動(dòng)手探究。在探究的過(guò)程中，干點(diǎn)家務(wù)活變得簡(jiǎn)單了、有趣了，能為家里干點(diǎn)家務(wù)活的成就感裝滿了純真的童心。

然后再適時(shí)演示廢品利用制作抹布、小掃帚、酵素等家務(wù)小用品，既能滲透環(huán)保教育，又能激發(fā)學(xué)生動(dòng)手勞動(dòng)的欲望，鍛煉其基本的勞動(dòng)能力。課堂上還來(lái)不及嘗試的學(xué)生可以回家試試看，那么道德實(shí)踐活動(dòng)也就自然地延伸到家庭生活中，學(xué)生的道德實(shí)踐能力以及創(chuàng)造力得到了充分的發(fā)揮，其勞動(dòng)的意識(shí)、勞動(dòng)的責(zé)任感也得到了培養(yǎng)和增強(qiáng)。

所以，在活動(dòng)設(shè)計(jì)中，應(yīng)有信息鮮活意識(shí)，廣泛搜集新奇趣的信息和貼近學(xué)生生活的信息為我們所用，搜集變化的或同類(lèi)的信息教會(huì)學(xué)生辨別對(duì)比，調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣和參與道德實(shí)踐的主動(dòng)性，讓道德實(shí)踐煥發(fā)活力。

二、真摯情感，喚起道德實(shí)踐的共鳴

學(xué)生是有活力的充滿情感的個(gè)體。情感是道德生成的基礎(chǔ)。學(xué)生的道德行為需要道德情感的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)。道德教育要想取得成效，還需教師將真摯的情感作為傳授知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的紐帶，以喚起學(xué)生道德實(shí)踐的共鳴。

作為教師首先要充分調(diào)動(dòng)自身豐富真摯的情感世界，讓學(xué)生受到情感的渲染。其次，教師要善于運(yùn)用配樂(lè)、圖片、視頻、情感小故事等創(chuàng)設(shè)一個(gè)能激發(fā)學(xué)生情感體驗(yàn)及共鳴的情境，喚起學(xué)生參與道德實(shí)踐的情感意識(shí)，情動(dòng)方能身動(dòng)。

如在教學(xué)《家人的愛(ài)》時(shí)，由于學(xué)生較為自我，只懂得享受家人的愛(ài)，不懂感恩。要想讓學(xué)生感受到愛(ài)就必須理解家人的辛苦。因此我先進(jìn)行了前期的情感鋪墊，配樂(lè)出示了一張張圖片，有凍得通紅的手，有刺目的白發(fā)、淋濕的臂膀、駝背的身影等，讓學(xué)生們說(shuō)感受，引導(dǎo)他們體會(huì)家庭成員為了家，為了孩子付出的辛勞。在暢所欲言中，我設(shè)計(jì)了“把愛(ài)比一比”的環(huán)節(jié)，對(duì)比家庭成員對(duì)“我”和“我”對(duì)家庭成員的愛(ài)，引起學(xué)生注意到“我”表達(dá)的愛(ài)太少。接著播放同齡人學(xué)會(huì)感恩的情感小故事，觸動(dòng)學(xué)生心中的柔軟，引起情感共鳴。最后設(shè)計(jì)了“愛(ài)你的形狀”，讓學(xué)生除了用言語(yǔ)表達(dá)愛(ài)，還要用實(shí)際行動(dòng)表達(dá)愛(ài)。模擬如果媽媽累了，奶奶提不動(dòng)籃子的生活情境，讓學(xué)生成為行動(dòng)派，學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)家庭成員，為家人分憂。

道德情感是道德品質(zhì)建構(gòu)的重要組成部分。因此，我們要以真實(shí)的生活為基礎(chǔ)把握好情感教育的契機(jī)，創(chuàng)設(shè)情境，以情感人、以情動(dòng)人，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生有強(qiáng)烈的做有道德的人的愿望，完善學(xué)生人格，讓學(xué)生在道德實(shí)踐中學(xué)會(huì)做人，實(shí)現(xiàn)全面和諧發(fā)展。

三、兩“難”思辨，豐富道德實(shí)踐的認(rèn)知

道德與法治教材主編在答記者問(wèn)時(shí)說(shuō)到，為了促進(jìn)學(xué)生“知行合一”，新教材力圖改變過(guò)往只重知識(shí)記誦的弊端，通過(guò)設(shè)計(jì)開(kāi)放性的教學(xué)過(guò)程，引領(lǐng)道德與法治學(xué)習(xí)方式方法的革新，采用調(diào)查研究、參觀訪問(wèn)、角色扮演、討論辨析、反思探究等方法，讓學(xué)生在生成性的活動(dòng)中，積極表達(dá)、善于思考、習(xí)得方法、努力踐行。而道德踐行中兩難問(wèn)題的引入有利于學(xué)生提高思辨能力，豐富道德實(shí)踐的認(rèn)知，有助于學(xué)生正確道德意識(shí)和行為的養(yǎng)成和發(fā)展。

首先，道德兩難問(wèn)題的選擇應(yīng)是小學(xué)生日常生活中典型的道德困惑，能夠激發(fā)學(xué)生思維的火花，讓學(xué)生參與熱情高漲、敢于思考、踴躍表達(dá)。其次，當(dāng)學(xué)生有認(rèn)知沖突和意見(jiàn)分歧時(shí)，教師要給予學(xué)生足夠開(kāi)放的思維空間，引導(dǎo)學(xué)生探究思考更多的可能性，學(xué)會(huì)比較、求同存異、發(fā)散思維。最后，教師應(yīng)予以無(wú)傾向性的分析總結(jié)，不誤導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生對(duì)兩難問(wèn)題中的道德困惑由最初的感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。

比如在《分享真快樂(lè)》教學(xué)時(shí)，我就選了一個(gè)學(xué)生們真實(shí)經(jīng)歷過(guò)的兩難問(wèn)題：如果你有個(gè)最喜歡的新玩具，到底要不要借給朋友玩呢？借的話，擔(dān)心新玩具被弄壞，不借又會(huì)被朋友說(shuō)小氣，怎么辦呢？學(xué)生們開(kāi)始聽(tīng)到問(wèn)題時(shí)，有的堅(jiān)決不愿意，有的會(huì)說(shuō)弄壞也沒(méi)關(guān)系。這時(shí)提醒學(xué)生們可以想想解決問(wèn)題的更好的方法，在大家集思廣益、討論交流后，大家一致覺(jué)得如果不借，只是獨(dú)樂(lè)樂(lè);如果借了，有更多玩法。分享的快樂(lè)值要大于獨(dú)樂(lè)樂(lè)。這時(shí)再告訴學(xué)生們分享的意義，可深化他們對(duì)快樂(lè)的認(rèn)知。最后舉一反三，讓學(xué)生聯(lián)系生活說(shuō)說(shuō)自身在分享時(shí)曾遇到的類(lèi)似問(wèn)題，并學(xué)會(huì)將兩難思辨的認(rèn)知收獲運(yùn)用到真實(shí)的道德實(shí)踐中。

道德兩難問(wèn)題，讓學(xué)生了解到解決道德困惑的方法并非只有一種，凡事無(wú)絕對(duì)。在道德實(shí)踐活動(dòng)中，要多角度多元化思考，習(xí)得正確的道德認(rèn)知，從而能在道德實(shí)踐活動(dòng)中作出最恰當(dāng)?shù)牡赖屡袛嗪瓦x擇，踐行正確的道德行為。

四、真實(shí)體驗(yàn)，提升道德實(shí)踐的實(shí)效

道德與法治教學(xué)應(yīng)由課堂延續(xù)到課外真實(shí)的生活情境中。無(wú)論課堂上模擬的生活情境多逼真，畢竟是模擬，缺乏真實(shí)生活的突發(fā)性和不確定性。因此要讓活動(dòng)設(shè)計(jì)和真實(shí)生活接軌，讓學(xué)生在真實(shí)的生活中去經(jīng)歷、感受、摸索，學(xué)會(huì)隨機(jī)應(yīng)變、分析思考，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)規(guī)律、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，在真實(shí)的體驗(yàn)中不斷完善自身道德品質(zhì)的建構(gòu)。

如教學(xué)《我不拖拉》時(shí)，由于一年級(jí)的學(xué)生年齡還小，對(duì)拖拉的認(rèn)知往往都是說(shuō)到做不到。所以激發(fā)學(xué)生興趣，強(qiáng)化鞏固學(xué)生的言行就顯得特別重要。

我在活動(dòng)中設(shè)計(jì)了“和時(shí)間賽跑”的環(huán)節(jié)，學(xué)生們通過(guò)限時(shí)一分鐘內(nèi)完成各種任務(wù)的次數(shù)，如寫(xiě)字、數(shù)數(shù)等，互相比較次數(shù)的多少，感受抓緊時(shí)間做事、完成任務(wù)最多的成就感。接著我設(shè)計(jì)了延伸到真實(shí)生活的道德實(shí)踐活動(dòng)“和拖拉說(shuō)再見(jiàn)”，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)體驗(yàn)和拖拉作斗爭(zhēng)的過(guò)程，最后慢慢改掉拖拉的不良習(xí)慣。制作一張《和拖拉說(shuō)再見(jiàn)》的“登山”表，圖畫(huà)表是一座向上蜿蜒的沿路插滿紅旗的山，每面紅旗上寫(xiě)著早起、吃飯等。學(xué)生每天需要按時(shí)完成一個(gè)任務(wù)，由家長(zhǎng)記錄完成時(shí)間，學(xué)生再把紅旗涂色;在教室也放置一份面向全班的和《拖拉說(shuō)再見(jiàn)》的登山表，列出在學(xué)校要及時(shí)完成的事，如交作業(yè)、交回執(zhí)等。家校雙管齊下，在趣味的競(jìng)賽中，在每天養(yǎng)成不拖拉習(xí)慣的氛圍中，凡事不拖拉的道德認(rèn)知漸漸深入學(xué)生內(nèi)心，在時(shí)間力的醞釀下成為學(xué)生扎實(shí)的道德行為規(guī)范，有效提升了學(xué)生的道德實(shí)踐能力。

真實(shí)的生活體驗(yàn)是任何模擬都無(wú)法代替的，真實(shí)體驗(yàn)是道德教育的核心，真實(shí)的道德生成是道德教育的智慧靈感和生命源泉。同時(shí)真實(shí)體驗(yàn)的啟發(fā)性、針對(duì)性，也更能提升道德實(shí)踐的實(shí)效。

綜上所述，新教材堅(jiān)持以學(xué)生生活為基礎(chǔ)，關(guān)注學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，提倡活動(dòng)型教學(xué)，學(xué)生的活動(dòng)過(guò)程是設(shè)計(jì)的主要依據(jù)。要想切實(shí)提升學(xué)生的道德品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的道德規(guī)范，就需要注重道德實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì)。通過(guò)鮮活的信息、真摯的情感、兩難的思辨、真實(shí)的體驗(yàn)這四要素在設(shè)計(jì)中的融會(huì)貫通，綜合調(diào)配，必將助力學(xué)生在課堂中學(xué)習(xí)，在生活中體驗(yàn)，在實(shí)踐中提升，使其將習(xí)得的道德知識(shí)內(nèi)化為道德觀念和行為，有效提高道德實(shí)踐能力，真正做到知行合一。

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