摘要：任何時候方向都比方法重要，只有找準了方向才有可能實現(xiàn)期望的價值。想要實現(xiàn)語文教學特別是散文教學的價值，必須把握好方向，制定正確的教學目標。但是，在散文教學實踐中目標不明或者不科學的情況還經(jīng)常出現(xiàn)。借助散文的教學活動及實踐反思，試從散文教學的基礎價值、核心價值、多元價值三個角度闡述散文教學價值實現(xiàn)的基本方略。

關鍵詞：散文教學;教學目標;價值追求

語文學科較之其他學科具有其獨特性：教學內(nèi)容比較自由，指向性不強，這就導致語文教師在教學過程中容易出現(xiàn)隨意性。因散文“形散神不散”的特點，導致在日常的散文教學中，教師把握不準方向，確定不了教學內(nèi)容的情況比較普遍，日常教學操作盲目、教學效果不佳的情況比較突出，這在很大程度上消解了高中散文教學的應然價值。

針對散文教學中因迷失方向而無法實現(xiàn)價值的情況，教師應對當下散文教學中存在的問題進行梳理，并分析其原因，著重結合自己的教學實踐，探究發(fā)掘高中散文教學價值實現(xiàn)的基本方略。

一、散文教學在方向把握上存在的問題

散文是與詩歌、小說、戲劇并稱的一種文學體裁，其特點是通過對現(xiàn)實生活中某些片斷或生活事件的描述，表達作者的觀點、情感，并揭示其社會意義。散文形式自由，取材廣泛，寫法靈活，風格多樣，抒情性強。因而，散文教學中教師自身對散文的解讀與教學方向把握上，都存在著一些問題。

（一）教師個人喜好至上，缺乏合理定位

許多教師對散文往往自覺還有點“感覺”，教學內(nèi)容的取舍與教學目標的確定僅憑教師個人的喜好來決定。從一些同課異構的課例來看，因教師個人的不同喜好，不顧散文欣賞的共同價值，不少課例實際上變成了“異課”。如執(zhí)教楊絳的散文《老王》時，有的教師只顧老王的“善”，丟掉其“苦”，不明白其“善”是與其“苦”密不可分的;有的教師讓學生大談知識分子的擔當?shù)?。如此一來，課堂看起來很熱鬧，但就是沒有引領學生深入文本進行研究，散文的情感與藝術特色沒有得到應有的關注。

由于教師對教學目標沒有認真思考，沒有恰當?shù)亩ㄎ?，散文教學的隨意性被進一步放大，從而嚴重影響到散文教學的效果。

（二）文體理性知識機械呈現(xiàn)，缺乏學生體悟

由于教學目標制定的隨意性，不少教師雖然竭力采取多種技法來教學，但其課堂上往往只能是理性地呈現(xiàn)散文的“知識”，很少能夠引領學生自己去體悟。

仍以《老王》一文的教學為例，不少教師采取用PPT向學生展示作者及其作品介紹、他人的評價、相關作品、相關背景等材料，卻忽視了研讀文本。雖然精要的呈現(xiàn)有利于學生的品讀與感悟，但過多的、機械的提供反而會影響學生的朗讀體悟。有的教師簡單地用“形散神不散”來分析課文，這種方式無法引領學生在反復朗讀中感悟楊絳散文在選材、組材與語言表達上的特色。

（三）過程性評價簡單隨意，缺乏有效的引領

應試教學的問題在散文教學評價中非常突出?？荚嚦煽兯坪醭蔀樯⑽慕虒W效果的唯一評價。特別是在高一、高二的散文教學過程中，科學的過程性評價的缺失使得教師在日常教學對學生缺乏應有的引領。直至高考時學生還只能寫一些諸如“形象生動”“深化主旨”的套話。

基于此，我們在散文教學中就更需要樹立明確的教學目標，實現(xiàn)散文教學的現(xiàn)實價值。

二、實現(xiàn)散文教學價值的策略

（一）把握散文教學的基礎價值，培養(yǎng)學生基本的解讀能力

雖然散文教學有它的特殊價值，但任何文本的解讀首先要把握閱讀教學的基礎價值，即如何讀懂文章的主要信息，如何對文本內(nèi)容進行篩選、概括、整合。這是對散文進行深入解讀的基礎。

高中學生閱讀散文時，在文字理解上一般不存在較大的困難。但是在快速地讀懂文本字面義后，能否準確感知整體并簡明扼要地概述文章的主要信息、理清文章的思路就難以確定了。因此，在散文教學中，教師應教給學生學習方法。如在教授《江南的冬景》一文時，教師可以設計這樣的教學環(huán)節(jié)：作者是如何來寫江南的冬景的？先讓學生來理清文章的思路。在合作討論之后，總結出1～4小節(jié)是對要言說的冬景的區(qū)域位置進行嚴格的限定。5、7和8三個小節(jié)是對江南冬景的具體描述。而6、9和10三個小節(jié)是通過冬天里人物的活動來寫江南的冬景。以此引導學生理清文章的思路，幫助學生從整體上讀懂文本。

（二）發(fā)掘散文教學的核心價值，培養(yǎng)學生體悟作者情感并準確表達的能力

散文教學的核心價值就是引導學生走進作者的內(nèi)心世界。教師在散文教學過程中，應該幫助學生搭建起其個人情感體驗與作者的獨特感悟之間的橋梁。同時，使學生學會在合作交流中表達自己的感悟。

1.品味個性化的言語表達。品味個性化的語言理應作為散文教學的一個重要目標。散文作家講述的也許是一個簡單的道理，但他絕不會以一種簡單的方式將自己對于世界的認識客觀地呈現(xiàn)在讀者的面前。

在教授《像山那樣思考》一文時，教師可以給學生補充閱讀達爾文的《〈物種起源〉緒論》，讓學生對《像山那樣思考》的個性化語言有一個直觀的感性認識。通過對比閱讀，讓學生體會文學類散文和論說類散文在語言表達上的區(qū)別?！丁次锓N起源〉緒論》作為一篇論說類散文，其行文邏輯推理嚴密、語言精準客觀。《像山那樣思考》一文通過文學的細膩描寫，以一種含蓄的表達引導讀者自己慢慢感悟。讓學生重點體悟“狼”的形象，在此基礎上體悟散文語言在畫面美、詩意美、情思美諸方面的特色。

2.認識作者的言說對象。每篇散文所呈現(xiàn)的作者的言說對象都是獨特而新穎的。要理解作者獨到的見解，就必須認識到文中這些事物給予作者的特殊感悟。

教學《今生今世的證據(jù)》一文時，學生在閱讀時存在較大困難，主要是由于劉亮程個性化的言說對象和學生對其所述場景對象的陌生感造成的。因此，教師應幫助學生搭建起個人體驗和文本內(nèi)容之間的橋梁。劉亮程散文的言說對象主要聚焦在他生活的黃沙梁這個村莊。他自己說：“每一個作家都在尋找一種方式進入世界，而我對這個世界的認識首先是從這個村莊開始的。”基于這樣的認識，我們就不難理解，為什么村莊的草、土墻、門洞、煙垢和灰都成了作者筆下的今生今世的證據(jù)。在設計教學活動時，教師可引導學生思考“作者為何要和在我們看來微不足道的草、土墻等一系列事物告別？”這個教學環(huán)節(jié)的設計使學生能從作者的言說對象中體會作者從村莊中得來的獨特感悟和情感體驗。

3.體悟獨特的情感認知。體悟散文的情感是閱讀散文的一個重要目標。讀散文時要結合作者特有的情感認知，這樣才能讀出這個作者異于他人的情感體驗。

《我與地壇》是史鐵生散文的代表作，文章中蘊含著深刻的人生哲理。但這些哲理不是由抽象的說理產(chǎn)生的，而是作者獨特的情感體驗帶來的，是其關于人生的思考。要理解這些深刻的哲理、獨特的情感體驗就必須要先知道作者的人生經(jīng)歷，知道作者當時遭遇的人生處境。就像作者自己說的“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”，成為了一個“失魂落魄的人”，“一連好幾個小時專心致志地想關于死的事，也以同樣的耐心和方式想過我為什么要出生”。在常人看來尋常不過的甚至荒蕪而破敗的地壇成了史鐵生的精神歸宿，因為“園子荒蕪但并不衰敗”。

（三）關注散文教學的多元價值，培養(yǎng)學生自覺學習散文語言的能力

讀懂散文，體悟散文作者獨特的情感，還應關注散文在語言表達等方面的多元價值，把“讀”與“寫”聯(lián)系起來，培養(yǎng)學生自覺地借鑒和應用的能力，當是散文教學的應有之義。散文體式及其作者個性的多樣性，客觀上可以讓不同個性的學生更容易找到適合自己的語言借鑒或文章模仿對象。

例如，在教授朱自清的《荷塘月色》一課時，教師應引導學生學習名家對難狀之景的精彩描摹。文章第5自然段對塘上月色的描寫，月色本是難寫之景，但作者狀難狀之景于目前。帶領學生在品讀理解的基礎上，對某一景物仿寫一段話。有學生寫道：“不知幾時起，墻角有了一片果園。一到春天，桃樹、梨樹便開滿了粉紅，雪白的花，那桃花一如隔壁姐姐粉紅的初妝，那梨花攪亂了整個季節(jié)，像滿枝掛滿了的冬雪。稍晚坐，桃花便飄落，風一吹，吹落了我童年淡淡的憂傷，那景象美得我莫名的感傷。夏天，樹上便長滿了果實，果實很新鮮，也很好吃。嘴讒的我便坐在門前的石階上仰望，等待果實的成熟，似乎也在等待著自己的成熟。”讀寫結合，綜合運用，理應成為散文教學在核心素養(yǎng)培育上的實際價值。

總之，散文教學中必須認真審視教學目標，只有目標正確，才能充分發(fā)掘散文教學的真正價值，才有可能實現(xiàn)有效且高效的散文閱讀教學。

作者簡介：錢志強（1983—），男，浙江省桐鄉(xiāng)市鳳鳴高級中學一級教師，主研方向為現(xiàn)代文閱讀。