劉學(xué)松

摘 要：對核心素養(yǎng)基本特征進(jìn)行闡述，并以案例的方式，提出小學(xué)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)實現(xiàn)詩意奠基的策略，希望可以為相關(guān)工作者的研究提供一些幫助。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)；詩意

德國詩人荷爾德林曾用藝術(shù)化形式呼吁人們回歸本真生活，之后，通過馬丁·海德格爾的詩化解析，詩意突破了文學(xué)邏輯的限制，不僅具有文學(xué)審美意義，還蘊(yùn)含人主觀能動與自我價值實現(xiàn)等哲學(xué)意蘊(yùn)。這也就意味著詩意不僅是人們追求的生存狀態(tài)，還是教育的歸宿。

一、核心素養(yǎng)的基本特征

隨著新課改的實施，核心素養(yǎng)得到了人們的廣泛重視。這主要是因為其不僅是學(xué)生發(fā)展與適應(yīng)社會發(fā)展必備的關(guān)鍵能力與品格，還意味著人們可以在地球中進(jìn)行詩意生活[1]。通過調(diào)查研究可知，核心素養(yǎng)具有具體化、整體性、綜合性、漸進(jìn)性等特點，對促使學(xué)生實現(xiàn)全面發(fā)展、增強(qiáng)綜合能力具有重要影響。詩意的培養(yǎng)具有長期性與階段性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生可以通過后天學(xué)習(xí)增強(qiáng)自身素養(yǎng)與能力。加強(qiáng)小學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)力度，能夠促使小學(xué)生將數(shù)學(xué)知識與生活實際相結(jié)合，增強(qiáng)其主觀能動性與審美能力，由此可知，核心素養(yǎng)是詩意建設(shè)的重要基礎(chǔ)，在小學(xué)數(shù)學(xué)實際課堂教學(xué)中，數(shù)學(xué)教師不能單純地培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)，還應(yīng)將數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)與詩意有機(jī)結(jié)合，通過完善教學(xué)體系、尋找數(shù)學(xué)支點、融合多元詩意資源等方法，在培養(yǎng)小學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的同時，促使其利用詩意突破學(xué)科的限制。

二、小學(xué)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)實現(xiàn)詩意奠基的策略

詩意對促進(jìn)小學(xué)生全面發(fā)展具有重要影響，而核心素養(yǎng)則是詩意的奠基，所以小學(xué)數(shù)學(xué)教師應(yīng)加強(qiáng)核心素養(yǎng)培養(yǎng)。在培養(yǎng)過程中，教師不能脫離數(shù)學(xué)教學(xué)實際，否則就只能是空談。通過研究可知，在小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生只有習(xí)得數(shù)學(xué)素養(yǎng)，未來才能更好發(fā)展。由于這種數(shù)學(xué)素養(yǎng)會伴隨人一生且是必需的，因此其需要具備基礎(chǔ)性、普遍性以及高關(guān)聯(lián)性等特點。這也就意味著小學(xué)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的定義就是為了滿足社會發(fā)展與自身發(fā)展，在小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中必須習(xí)得的數(shù)學(xué)文化與思維。其主要由數(shù)學(xué)人文、數(shù)學(xué)思想以及數(shù)學(xué)意識構(gòu)成。

（一）重視人文教育

案例一：20以內(nèi)的進(jìn)位加法（人教版一年級）

在開始教學(xué)之前，教師可以先讓學(xué)生讀“天玄地黃，宇宙洪荒……云騰致雨，露結(jié)為霜?！边@樣的文字，并在其讀完之后解釋：同學(xué)們剛才讀的文字出自《千字文》，其不但是深受喜愛的一本童蒙讀物，還是中國傳統(tǒng)文化重要組成部分。之后，教師可以選取文章中的前六句話并提問：用數(shù)學(xué)眼光觀察這些句子，你會發(fā)現(xiàn)什么特點？通過這一方式，不但可以激發(fā)學(xué)生興趣，還能夠讓其通過直觀觀看，發(fā)現(xiàn)每一句都有4個字，并得出“4+4+4+4”與“4個4相加和”等結(jié)論。由此看來，人文中的音樂美、建筑美等也可以通過數(shù)學(xué)問題情境展示出來，這正是靳玉樂教授指出的科學(xué)人文性是實現(xiàn)科學(xué)和人文的協(xié)調(diào)統(tǒng)一的表現(xiàn)。

案例二：分?jǐn)?shù)的初步認(rèn)識（人教版三年級）

數(shù)學(xué)課堂邏輯推理不僅是文化形態(tài)、生活方式，其還可以體現(xiàn)出教學(xué)審美情趣。以“分?jǐn)?shù)的初步認(rèn)識”為例，課程結(jié)束后學(xué)生的急切傾訴就流露出了數(shù)學(xué)的詩意情趣，如“我們整節(jié)課都在玩清零與搶1游戲，真有趣?！薄霸谕娴耐瑫r我們還發(fā)現(xiàn)了可以把二分之一替換成4個八分之一，而2個四分之一則能夠替換為二分之一?！薄霸谕嬷袑W(xué)、學(xué)中玩，真有意思”等。由此看來，只有把數(shù)學(xué)文化與數(shù)學(xué)思想有效轉(zhuǎn)化成教學(xué)情境，學(xué)生才能對數(shù)學(xué)問題進(jìn)行詩意解決。

（二）加強(qiáng)思維培養(yǎng)

案例三：分?jǐn)?shù)的乘法（人教版六年級）

通過這一案例可知，知識結(jié)論并不是存在那里的，教育基本目標(biāo)指的就是有效綜合學(xué)生的倫理、智力、體力以及情緒，促進(jìn)其成為完善的人。在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂學(xué)習(xí)中，學(xué)生雖然有著不同見解，但這并不是情趣和智力的最大疆域，教師應(yīng)該通過一定措施，在培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的同時激發(fā)學(xué)生的詩意。數(shù)學(xué)的美就在于其屬于純粹的概念世界，可以給予學(xué)生一定詩意空間。

以在日本舉行的PME為例，在某一節(jié)小學(xué)數(shù)學(xué)公開課堂上，教師布置了這樣的作業(yè)：設(shè)計出一個面積是矩形場地一半的花壇，具體要求是美觀，評價標(biāo)準(zhǔn)則是采取五種設(shè)計方法，每種可得兩分。這一作業(yè)是藝術(shù)與數(shù)學(xué)的有效結(jié)合，其有著較大的開放性，在課堂當(dāng)中，日本學(xué)生就給出了13種解法。這正是具有完美、美好、美觀以及美妙等詩意特點的數(shù)學(xué)思維在課堂上的實現(xiàn)，充分顯示出了數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)作為詩意奠基的可見性[2]。

綜上所述，在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中培養(yǎng)核心素養(yǎng)已經(jīng)成為激發(fā)學(xué)生詩意的重要內(nèi)容。在教學(xué)過程中，當(dāng)師生情感融入教學(xué)活動中，就會讓學(xué)生回歸真我、內(nèi)化數(shù)學(xué)主題，有利于增強(qiáng)核心素養(yǎng)與對詩意的認(rèn)識。教學(xué)藝術(shù)就不僅能夠?qū)崿F(xiàn)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，還能實現(xiàn)情感與理性的平衡，有利于為學(xué)生激發(fā)詩意奠基。

參考文獻(xiàn)：

[1]施雁飛.小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)[J].中小學(xué)教學(xué)研究，2018（11）：82-85，91.

[2]范建均.讓數(shù)學(xué)融入生活：淺談核心素養(yǎng)視角下的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)[J].名師在線，2018（31）：57-58.

編輯 郭小琴