閆鵬宇
摘?要:文言文教學(xué)是語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)所在,需要教師給予足夠的重視。在農(nóng)村地區(qū)初中語(yǔ)文教學(xué)中,受到技術(shù)、設(shè)備等的制約,缺少多媒體的輔助,但同時(shí),受到地理環(huán)境等的影響,也有了別樣的創(chuàng)設(shè)情境的方式方法。在具體教學(xué)實(shí)踐中,教師能夠根據(jù)教學(xué)情境、角色扮演、朗讀體驗(yàn)、聯(lián)想體味等方式方法,推動(dòng)初中語(yǔ)文文言文教學(xué)的達(dá)成。
關(guān)鍵詞:農(nóng)村初中;文言文教學(xué);情景創(chuàng)設(shè)
中圖分類號(hào):G633.3???????????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1992-7711(2019)06-127-1
前言
文言文是古人留下的我國(guó)古典語(yǔ)言文字精髓,其中內(nèi)容相對(duì)于現(xiàn)代教學(xué)內(nèi)容而言,更具知識(shí)點(diǎn),具有獨(dú)特的韻律美、文字美、意境含蓄之美,這與現(xiàn)代文章有著很大不同,需要教師引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn),達(dá)成學(xué)習(xí)任務(wù)。在當(dāng)前的農(nóng)村初中語(yǔ)文文言文教學(xué)中,結(jié)合實(shí)際情境,把握教學(xué)發(fā)展,才能真正達(dá)成學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí),最終推動(dòng)日常教學(xué)工作的發(fā)展。
一、根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情境
在農(nóng)村地區(qū)的語(yǔ)文文言文教學(xué)中,可以嘗試為學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境,帶學(xué)生體味其中的韻味,實(shí)現(xiàn)對(duì)文言文的全面把握及學(xué)習(xí)。在農(nóng)村地區(qū),初中語(yǔ)文文言文的教學(xué)工作開(kāi)展,可以結(jié)合當(dāng)?shù)靥赜械馁Y源展開(kāi)創(chuàng)設(shè)。所謂特有的資源,包括農(nóng)村地區(qū)特有的風(fēng)景、山水、鄉(xiāng)間小屋,這樣的環(huán)境下,學(xué)生能夠更好地與古人進(jìn)行交流,達(dá)成思想的共鳴。在初中階段的文章詩(shī)詞中,有很多山水、鄉(xiāng)間的描寫(xiě),如陶淵明的《桃花源記》,其中蘊(yùn)藏著豐富的意蘊(yùn),如“土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,往來(lái)種做”的鄉(xiāng)間環(huán)境。在一些較為抽象的詩(shī)詞教學(xué)中,如“生于憂患,死于安樂(lè)”這樣的句子,對(duì)于學(xué)生的理解而言可能很難,對(duì)此教師可以為學(xué)生講解當(dāng)前社會(huì)的就業(yè)環(huán)境,各個(gè)行業(yè)都在進(jìn)行更新,落后于行業(yè)的公司就會(huì)被市場(chǎng)快速淘汰,在生活或者學(xué)習(xí)中必須有憂患意識(shí),如果滿足當(dāng)下的小成就,就容易被別人甩開(kāi)。在初中文言文的學(xué)習(xí)與教學(xué)中,利用這樣的方式創(chuàng)設(shè)自然的情境,能夠更好地促進(jìn)教學(xué)。除此之外,在教學(xué)中,文言詩(shī)詞中有很多詠月的名句“春江潮水連海平,海上明月共潮生”這樣的句子,還有一些描寫(xiě)自然環(huán)境的如“可憐九月初三夜,露似珍珠月似弓”,這樣的句子,作為教學(xué)情境的發(fā)展,教師不妨帶學(xué)生真正走進(jìn)自然,去賞月、去采擷露珠等,從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)的發(fā)展。加深對(duì)文言文詩(shī)詞的理解。
二、在角色扮演中體驗(yàn)角色
人們?cè)趯W(xué)習(xí)文言文時(shí)之所以會(huì)有困難,是因?yàn)橐m應(yīng)古人的交流方式,掌握文言文的語(yǔ)法等,但是在具體的內(nèi)容上,文言文的翻譯需要做到“不以文害意”,以意譯的形式去掌握其中的真諦所在。文言文內(nèi)容本身言簡(jiǎn)意賅,寥寥幾句,勾畫(huà)意境,表明意義,是當(dāng)前教學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵所在,需要教師全面關(guān)注到日常教學(xué)的發(fā)展。此時(shí),教師的教學(xué)工作,不妨帶學(xué)生在角色扮演中體驗(yàn)角色,深刻了解到人物的情感所在。角色扮演可以分為兩種形式,一種是教師直接帶學(xué)生以文言的形式,去朗讀、交流,進(jìn)而找到古人當(dāng)時(shí)的氣勢(shì)、情感,這樣的方式能夠幫助學(xué)生理解古人的角色的定位,找到文言文學(xué)習(xí)的感覺(jué)所在。另一種形式,是在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)工作,能夠全面達(dá)成日常教學(xué)的發(fā)展,對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)產(chǎn)生影響,實(shí)現(xiàn)教學(xué)工作的全面發(fā)展。在這種情況下,教師可以要求學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的補(bǔ)充、自主的翻譯,以小組為單位的交流討論,或者是由教師將一些與作者有關(guān)的資料提供分享給學(xué)生,此時(shí)學(xué)生有了一定的準(zhǔn)備,在得到知識(shí)的同時(shí),實(shí)現(xiàn)發(fā)展,才能更好地完成教學(xué)任務(wù),實(shí)現(xiàn)日常教學(xué)的發(fā)展,對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行加工,轉(zhuǎn)換為現(xiàn)代文進(jìn)行角色扮演的嘗試,在這個(gè)過(guò)程中找到知識(shí)點(diǎn),實(shí)現(xiàn)對(duì)話交流[1]。
三、在朗讀中掌握知識(shí)
在朗讀中掌握知識(shí),是實(shí)現(xiàn)初中語(yǔ)文文言文教學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵所在,實(shí)現(xiàn)日常教學(xué)的全面發(fā)展。我國(guó)古典文學(xué)中“詩(shī)、樂(lè)、舞三者是統(tǒng)一的”,在古代我國(guó)的詩(shī)詞是用來(lái)彈唱的,誦讀是一項(xiàng)從古至今延續(xù)的學(xué)習(xí)方法,在現(xiàn)代教學(xué)中仍然不能忽視。在當(dāng)前的初中文言文教學(xué)中,教師充分利用朗讀知識(shí)展開(kāi)教學(xué)工作,可以通過(guò)朗讀幫助學(xué)生熟悉文言文中自帶的節(jié)奏韻律、對(duì)偶押韻等,對(duì)文言文有著深刻的理解,以期實(shí)現(xiàn)日常教學(xué)的全面發(fā)展,對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)產(chǎn)生積極影響。在當(dāng)前的初中文言文教學(xué)中,通過(guò)朗讀,可以掌握古人的言語(yǔ)論調(diào),如《曹劌論戰(zhàn)》等劍拔弩張的氛圍等,這些都可以在朗讀中得以體現(xiàn)出來(lái),這是一種人與文章最為原始的交流,全面達(dá)成知識(shí)的發(fā)展,能夠最終完善知識(shí)的學(xué)習(xí)[2]。
四、在聯(lián)想中體味文言文韻味
在聯(lián)想中體味文言文的韻味,也是當(dāng)前教學(xué)工作發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。在當(dāng)前的初中文言文教學(xué)中,教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想,如在《桃花源記》中的桃花源應(yīng)當(dāng)是什么樣的;在《核舟記》中“舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人?!敝械膬?nèi)容,需要關(guān)注到日常教學(xué)的發(fā)展,完善教學(xué)任務(wù)。適當(dāng)?shù)穆?lián)想,能夠幫助學(xué)生挖掘文言文中蘊(yùn)藏的有趣內(nèi)容,找到與古人交流的途徑,探尋這種工藝品的魅力,這些都是現(xiàn)代社會(huì)可遇而不可求的內(nèi)容。除此之外,在文言文中蘊(yùn)藏著的古人的技藝高超,是我們優(yōu)秀文化的一部分,這些精工巧匠的精神和作品,都能對(duì)學(xué)生作出啟示,與古人交流,需要教師給予全面的關(guān)注與挖掘,引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略到我國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的精髓等[3]。
在農(nóng)村地區(qū),很多時(shí)候教育工作會(huì)受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、地緣等的影響,在技術(shù)、資源上有所限制,但同時(shí),正是這份山水田園的風(fēng)光,為文言文教學(xué)提供了另一份便利,需要教師加以充分利用,展開(kāi)靈活的教學(xué)工作。
[參考文獻(xiàn)]
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