康翠 洪英俊

摘 要：實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)廣大人民的力量，要凝聚廣大人民的力量共同奮斗，必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，即堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。中國(guó)夢(mèng)是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，要深刻理解中國(guó)精神對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重大意義，不能不對(duì)中國(guó)夢(mèng)和中國(guó)精神進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：中國(guó)夢(mèng)；中國(guó)精神；愛(ài)國(guó)主義；改革創(chuàng)新

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)廣大人民的力量，要凝聚廣大人民的力量共同奮斗，必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，即堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。

要深刻理解中國(guó)精神對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重大意義，不能不對(duì)中國(guó)夢(mèng)和中國(guó)精神進(jìn)行分析。

一、中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)

我國(guó)中世紀(jì)的強(qiáng)大，西方是望塵莫及，有報(bào)道稱(chēng)宋朝的GDP至少占全世界的60%以上，宋朝已有了資本主義萌芽，比英國(guó)早四百多年，英國(guó)在十六世紀(jì)的都鐸王朝時(shí)代才產(chǎn)生資本主義萌芽。我國(guó)到了中世紀(jì)后期還有康乾盛世的回光返照，17世紀(jì)末到19世紀(jì)初，中國(guó)GDP總量排名仍為世界第一。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前，中國(guó)的GDP是英國(guó)的6倍多，占世界經(jīng)濟(jì)的33%。英國(guó)的GDP當(dāng)時(shí)只占世界經(jīng)濟(jì)的5%。中國(guó)的北洋海軍在1884年之前是“亞洲第一”。

中國(guó)近代衰落的外因是帝國(guó)主義的侵略，內(nèi)因是封建制度的腐朽，“天朝君臨萬(wàn)國(guó)”的妄自尊大心態(tài)，不思進(jìn)??；思想禁固，輕視科技；閉關(guān)鎖國(guó)。從1840年起，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興就成了中國(guó)人的夢(mèng)想和追求。

中國(guó)夢(mèng)是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。國(guó)家富強(qiáng)是綜合國(guó)力進(jìn)一步增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)更加發(fā)達(dá)，科技創(chuàng)新在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的驅(qū)動(dòng)力更加強(qiáng)勁，政治更加民主，文化更加繁榮，社會(huì)更加和諧，生態(tài)更加美好。

民族振興是繼承并創(chuàng)造中華民族的優(yōu)秀文化和先進(jìn)的文明成果，影響世界，改變世界，使中華民族再次處于世界領(lǐng)先的地位。

人民幸福是人民權(quán)利保障更加充分，機(jī)會(huì)平等。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是時(shí)代精神、中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)廣大人民的力量。要凝聚廣大人民的力量共同奮斗，必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，即堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。

二、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神

孫中山在《民族主義》第二講中說(shuō)：“中國(guó)幾千年以來(lái)，受到政治上的壓迫以至于完全亡國(guó)，已有了兩次，一次是元朝，一次是清朝?！焙髞?lái)，面對(duì)西方列強(qiáng)的宰割和封建統(tǒng)治者的懦弱，中華民族瀕臨亡國(guó)的境地，孫中山提出了“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”的綱領(lǐng)。

習(xí)近平總書(shū)記指出：中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。中國(guó)共產(chǎn)黨一成立“一大”就確立了最高綱領(lǐng)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，“二大”明確提出了徹底地反對(duì)帝國(guó)主義和反對(duì)封建主義的民主革命綱領(lǐng)，即黨的最低綱領(lǐng)。誰(shuí)來(lái)完成這個(gè)任務(wù)，靠廣大人民大眾?！叭蟆弊鞒隽私⒔y(tǒng)一戰(zhàn)線，抓武裝斗爭(zhēng)的決定。

“十九大”的主題就是“不忘初心，牢記使命，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗”。

中國(guó)人有勇于抗?fàn)幍拿褡寰窈托叛?，古代“鉆木取火、大禹治水、愚公移山、夸父追日、后羿射日、精衛(wèi)填海、刑天舞干戚，猛志固常在”的神話故事，反映了中國(guó)人民頑強(qiáng)抗?fàn)幍木?；道家老子的“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗”和儒家孔子的“敬鬼神而遠(yuǎn)之”，反映了中國(guó)人不靠天、不靠地、不靠神，要生存就得靠自己的拼搏精神。毛澤東思想活的靈魂“實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主”和習(xí)近平總書(shū)記的“實(shí)干興邦，擼起袖子加油干”是我們民族精神的繼承和創(chuàng)新。

毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)上的閉幕詞《愚公移山》里說(shuō)：“我們宣傳大會(huì)的路線，就是要使全黨和全國(guó)人民建立起一個(gè)信心，即革命一定要?jiǎng)倮！F(xiàn)在也有兩座壓在中國(guó)人民頭上的大山，一座叫做帝國(guó)主義，一座叫做封建主義。中國(guó)共產(chǎn)黨早就下了決心，要挖掉這兩座山。我們一定要堅(jiān)持下去，一定要不斷地工作，我們也會(huì)感動(dòng)上帝的。這個(gè)上帝不是別人，就是全中國(guó)的人民大眾。”

三、改革創(chuàng)新是事物上升發(fā)展的動(dòng)力的科學(xué)根據(jù)

改革創(chuàng)新是當(dāng)今時(shí)代的精神。改革也是開(kāi)放，開(kāi)放思想。1978年真理標(biāo)準(zhǔn)大討論為十一屆三中全會(huì)開(kāi)始的改革開(kāi)放鳴鑼開(kāi)道。開(kāi)放也是改革，改革對(duì)外經(jīng)濟(jì)管理體制。改革開(kāi)放是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂。

近代科學(xué)是經(jīng)典力學(xué)占統(tǒng)治地位，人們根據(jù)S = a t2的關(guān)系，認(rèn)為事物是不發(fā)展的，因?yàn)闀r(shí)間t無(wú)論是正是負(fù)，平方后是一樣的。后來(lái)熱力學(xué)第二定律的創(chuàng)立，發(fā)現(xiàn)熱能不能在不作功的情況下由低溫物體傳到高溫物體，而只能由高溫物體傳到低溫物體，于是認(rèn)為運(yùn)動(dòng)發(fā)展是有方向的，但是卻得出悲觀的結(jié)論，運(yùn)動(dòng)發(fā)展是一個(gè)下降衰退的過(guò)程，最后是一個(gè)死的熱寂狀態(tài)。19世紀(jì)上半期達(dá)爾文生物進(jìn)化論和馬克思創(chuàng)立的唯物史觀，都揭示出事物是上升發(fā)展的，與熱力學(xué)第二定律揭示的事物發(fā)展的下降過(guò)程是相矛盾的，如何解釋這個(gè)矛盾？

20世紀(jì)70年代比利時(shí)布魯塞爾學(xué)派著名的統(tǒng)計(jì)物理學(xué)家普里高津，提出了耗散結(jié)構(gòu)理論，揭示了封閉系統(tǒng)的熵增原理。熵是反映事物混亂狀態(tài)的物理量。對(duì)于孤立體系，系統(tǒng)的熵只能向著熵增加的方向運(yùn)動(dòng)，因而孤立體系的運(yùn)動(dòng)發(fā)展是一個(gè)下降衰退的過(guò)程。

但物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系的，即開(kāi)放的，開(kāi)放系統(tǒng)在與外界的聯(lián)系中，由于物質(zhì)交換、能量代謝，不斷引進(jìn)負(fù)熵，事物發(fā)展就成為越來(lái)越高級(jí)、越來(lái)越有秩序的上升過(guò)程?？梢?jiàn)，一個(gè)系統(tǒng)或社會(huì)要使它運(yùn)動(dòng)上升發(fā)展，就必須開(kāi)放。早期原始社會(huì)里，氏族族內(nèi)通婚造成人口質(zhì)量下降，人們發(fā)現(xiàn)了這一現(xiàn)象后禁止族內(nèi)通婚，人口質(zhì)量得到提高。長(zhǎng)期的閉關(guān)鎖國(guó)，造成中國(guó)近代的落后。1978年十一屆三中全會(huì)開(kāi)始的改革開(kāi)放，推動(dòng)了我國(guó)迅速發(fā)展。

創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂。而創(chuàng)新需要改革來(lái)開(kāi)辟道路。創(chuàng)新包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新。近代西方先是宗教改革文藝復(fù)興的思想解放運(yùn)動(dòng)，然后是資產(chǎn)階級(jí)革命的制度創(chuàng)新，接著發(fā)生第一次產(chǎn)業(yè)革命，從而推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展。

十九大作出了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重大政治論斷，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)著我們?nèi)嫔罨母?、全面建成小康社?huì)、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。

四、結(jié)語(yǔ)

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是時(shí)代精神、中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)廣大人民的力量，要凝聚廣大人民的力量共同奮斗，必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，即堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。

參考文獻(xiàn)

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