張紅娟 吳莎莎

摘要：尤家莊小唱是河北省平山縣地區(qū)具有代表性的民間藝術(shù)，2013年被列為河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。將尤家莊小唱的藝術(shù)精髓納入當(dāng)?shù)馗咝Ｒ魳?lè)教育的范疇不僅是對(duì)該民間藝術(shù)的保護(hù)和發(fā)揚(yáng)，同時(shí)也能使學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)文化有深入的了解和學(xué)習(xí)。本文論述了尤家莊小唱與高校音樂(lè)教學(xué)相結(jié)合的重要意義，其次就如何有效的融入高校音樂(lè)課堂提出了一些建議，希望對(duì)該項(xiàng)民間藝術(shù)的保護(hù)和傳承盡微薄之力。

關(guān)鍵詞：高校音樂(lè)教學(xué)? ?策略探究? ?尤家莊小唱

中圖分類(lèi)號(hào)：J60-05? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2019）04-0131-02

尤家莊小唱是河北省平山縣地區(qū)具有代表性的民間藝術(shù)，2013年被列為河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，尤家莊小唱藝術(shù)是集民歌演唱、高蹺表演、器樂(lè)演奏于一體的多元文化表演藝術(shù)形式，其演出內(nèi)容、題材豐富多樣，反映出當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娚钬S富的思想感情，具有較高的研究?jī)r(jià)值，在幾百年的發(fā)展中成為平山民間音樂(lè)文化中獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)奇葩。然而，隨著社會(huì)的發(fā)展，這一古老的藝術(shù)奇葩的生存與發(fā)展卻面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。傳承民間文化，重在教育，將尤家莊小唱的藝術(shù)的精髓納入當(dāng)?shù)馗咝Ｒ魳?lè)教育的范疇，不僅能使學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)文化有深入的了解和學(xué)習(xí)，同時(shí)也對(duì)該項(xiàng)民間藝術(shù)的保護(hù)、傳承和發(fā)展具有重要的作用，在新形勢(shì)的發(fā)展下，為該項(xiàng)民間音樂(lè)藝術(shù)注入新的生命力。

一、地方音樂(lè)融入當(dāng)?shù)馗咝Ｒ魳?lè)課堂的意義

（一）保護(hù)地方音樂(lè)文化

尤家莊小唱的產(chǎn)生、發(fā)展在本質(zhì)上有著與生俱來(lái)的“草根”特征——原生性，這與它與生俱來(lái)生長(zhǎng)的諸多因素有著密切的關(guān)系。幾百年來(lái)這種民間音樂(lè)文化的發(fā)展與積淀都是在非專(zhuān)業(yè)的農(nóng)民中口傳心授進(jìn)行傳承，既不是真正的音樂(lè)專(zhuān)業(yè)人員，也不是尤家莊小唱演出的從業(yè)者，這雖然保存了它的原生性，卻在另一方面阻礙了這門(mén)藝術(shù)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，因此，在該項(xiàng)民間藝術(shù)的傳承和發(fā)展上存在很大的難度，只有通過(guò)將地方音樂(lè)融進(jìn)學(xué)校音樂(lè)教學(xué)才能改變自然傳衍的傳統(tǒng)傳承方式。是該項(xiàng)民間音樂(lè)藝術(shù)走向科學(xué)化、體系化的建設(shè)的重要開(kāi)端，真正的起到保護(hù)地方音樂(lè)文化的作用。

（二）傳承和發(fā)展本地音樂(lè)文化

教育的重要功能之一，就是傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我國(guó)的音樂(lè)文化博大精深，各地區(qū)不同民族都有各具特色的不同音樂(lè)文化。尤家莊小唱是平山縣民間音樂(lè)藝術(shù)的大融合，蘊(yùn)含著豐富的人文內(nèi)涵，展現(xiàn)出地方的風(fēng)土人情、民俗民風(fēng)和審美情趣，具有較高的研究?jī)r(jià)值，通過(guò)學(xué)習(xí)該項(xiàng)民間藝術(shù)使學(xué)生能夠更多的接觸和學(xué)習(xí)到民間音樂(lè)藝術(shù)的精髓，讓學(xué)生更加熱愛(ài)民間藝術(shù)，進(jìn)而對(duì)民間音樂(lè)文化進(jìn)行保護(hù)和傳承。只有將地方民間音樂(lè)在高校教學(xué)體系中進(jìn)行深化和推廣，才能將地域音樂(lè)元素在民族音樂(lè)中最淳樸最本真的部分保留下來(lái)，這對(duì)該項(xiàng)藝術(shù)的傳承和發(fā)展具有重要的意義。

（三）豐富地方高校音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容

正所謂“民族的才是世界的”，高校音樂(lè)教學(xué)承載著傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的特殊功能，面對(duì)整體文化語(yǔ)境的改變，通過(guò)學(xué)習(xí)了解地方音樂(lè)讓學(xué)生本能的產(chǎn)生一種以民族文化保護(hù)為基礎(chǔ)的警覺(jué)性。地方音樂(lè)融入當(dāng)?shù)馗咝Ｒ魳?lè)教學(xué)在課堂上不但能豐富學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)內(nèi)容、拓寬學(xué)生的視野，而且可以提高對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的鑒賞和審美能力。一首民歌小調(diào)往往表達(dá)了當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷纳?、情感、思想、愿望及音?lè)相關(guān)的文化背景，從而使音樂(lè)學(xué)習(xí)便成為一項(xiàng)生動(dòng)、具體、藝術(shù)化的生活體驗(yàn)。

二、尤家莊小唱在高校中推廣的策略探究

幾百年來(lái)，尤家莊小唱的傳承方式一直以古老的“口傳心授”進(jìn)行教學(xué)、傳承，很多老藝人不識(shí)譜，不識(shí)字，筆者在當(dāng)?shù)夭娠L(fēng)時(shí)發(fā)現(xiàn)有關(guān)尤家莊小唱的文字記載和圖片、視頻資料匱乏，這對(duì)學(xué)習(xí)與傳承帶來(lái)了很大的障礙。要將此項(xiàng)民間藝術(shù)帶出鄉(xiāng)村走進(jìn)高校課堂，真正讓廣大學(xué)生去了解與喜愛(ài)并擔(dān)負(fù)起傳承與發(fā)展的重任，首先需要解決以下幾個(gè)問(wèn)題：

（一）明確學(xué)習(xí)目的

本地音樂(lè)文化具有獨(dú)特的教育功能、文化功能和藝術(shù)品質(zhì)，當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)和了解我國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的精髓，是在充分理解我國(guó)民間音樂(lè)文化的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)“文化自覺(jué)”意識(shí)。高等教育擔(dān)負(fù)有傳承文化的使命，其對(duì)待民間音樂(lè)文化的態(tài)度、傾向以及價(jià)值取向是構(gòu)成大學(xué)文化和思想建設(shè)的重要方面。在音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容上選取尤家莊小唱經(jīng)典的民歌、小調(diào)和曲牌進(jìn)行學(xué)習(xí)和演唱，不但讓學(xué)生掌握平山縣地區(qū)的音樂(lè)特點(diǎn)，也讓學(xué)生通過(guò)演唱歌詞了解到當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗民情和音樂(lè)基礎(chǔ)理論知識(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)、了解該項(xiàng)民間藝術(shù)從中汲取藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)提高自身藝術(shù)修養(yǎng)、文化內(nèi)涵和綜合素質(zhì)，喚醒大學(xué)生對(duì)本民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化的重視與自覺(jué)。

（二）構(gòu)建特色課程

傳統(tǒng)民間藝術(shù)學(xué)習(xí)的音樂(lè)課堂應(yīng)區(qū)別于其他音樂(lè)課堂，必須使該課堂形式“活起來(lái)”。鑒于尤家莊小唱保存資料匱乏的現(xiàn)狀，課堂可以采用“走出去，請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的課堂模式。一方面，把民間藝人請(qǐng)進(jìn)大學(xué)課堂，通過(guò)講座和演出的方式，讓老藝人將尤家莊小唱的來(lái)龍去脈和歷史演變等方面進(jìn)行梳理和介紹;另一方面，可以帶領(lǐng)學(xué)生們來(lái)到尤家莊村進(jìn)行實(shí)地采訪和觀看演出，熟悉本土音樂(lè)文化和風(fēng)土人情，可以更多的了解他的曲目、唱腔、舞蹈、器樂(lè)等音樂(lè)方面的豐富內(nèi)容。

（三）拓展實(shí)踐創(chuàng)新

對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)的開(kāi)發(fā)與學(xué)習(xí)要不僅限于觀看和了解，要在現(xiàn)有的本土音樂(lè)資源上進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，這不僅需要我們教師具有寬廣的知識(shí)面和多樣化的教學(xué)手段，在課堂中要將情境創(chuàng)設(shè)與實(shí)踐參與相結(jié)合，為了更有利于學(xué)生對(duì)多樣化民間音樂(lè)進(jìn)行深層次的理解，應(yīng)該盡量創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的教學(xué)情境運(yùn)用現(xiàn)代教育學(xué)理論技術(shù)，同時(shí)結(jié)合民間音樂(lè)文化的特點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生以主動(dòng)積極的態(tài)度參與到演唱、演奏和其他形式的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中去，如：開(kāi)設(shè)實(shí)踐活動(dòng)課、技能訓(xùn)練課、演出實(shí)踐課等。讓學(xué)生去感受、體驗(yàn)和理解當(dāng)?shù)匾魳?lè)文化的豐富內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生傳承與創(chuàng)新的精神。

（四）建立學(xué)習(xí)與傳承教育基地

對(duì)傳統(tǒng)民間音樂(lè)的學(xué)習(xí)與傳承是一個(gè)長(zhǎng)期的工程。在高校內(nèi)應(yīng)該建立非物質(zhì)文化教育傳承的教育基地，可以聯(lián)合當(dāng)?shù)囟囗?xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)讓學(xué)生進(jìn)行綜合的學(xué)習(xí)。在河北省平山縣地區(qū)音樂(lè)類(lèi)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如：尤家莊小唱、西調(diào)秧歌、漁家樂(lè)等多項(xiàng)。通過(guò)在課程內(nèi)容上設(shè)置拓展式的比較式的教學(xué)方式，讓學(xué)生走出枯燥的課堂，深入田野，近距離的與當(dāng)?shù)孛耖g藝人進(jìn)行學(xué)習(xí)與的情感交流，使學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)生將所學(xué)的音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)運(yùn)用到收集民間素材實(shí)踐課程中去。同時(shí)也能更好地檢驗(yàn)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)掌握的程度，激發(fā)學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)的興趣，通過(guò)實(shí)地的學(xué)習(xí)與實(shí)踐使學(xué)生掌握基本的音樂(lè)知識(shí)和技能，了解當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)的風(fēng)土人情和藝術(shù)精髓與靈魂，以便對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行更好地保護(hù)與發(fā)展。

（五）社會(huì)傳承與學(xué)校傳承的互補(bǔ)

尤家莊小唱這樣一門(mén)在原生態(tài)系統(tǒng)中以民間藝人、普通群眾為自發(fā)傳承主體的民間音樂(lè)表演形式，它的傳承與發(fā)展需要社會(huì)與學(xué)校全方位多層次的互補(bǔ)才能完成。傳承與學(xué)習(xí)要隨著時(shí)間與空間的不斷進(jìn)化改變而發(fā)展。我們應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到：傳承的方式與機(jī)制不同、目標(biāo)不同，其審美視閾就肯定不同。比如：高校師生與民間藝人兩個(gè)個(gè)不同的主體，對(duì)該項(xiàng)民間藝術(shù)的關(guān)注點(diǎn)和理解有不同的側(cè)重，高校師生應(yīng)在學(xué)習(xí)民間音樂(lè)文化的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步總結(jié)與提煉該項(xiàng)民間藝術(shù)的精華，掌握教學(xué)規(guī)律，為弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)，創(chuàng)造良好的民族音樂(lè)生態(tài)學(xué)習(xí)和傳承的環(huán)境。只有在社會(huì)傳承與學(xué)校傳承互補(bǔ)的情況下，才能保障在傳承中依然穩(wěn)定的呈現(xiàn)其文化特異的典型性。

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