蔣萌

【摘要】本文基于剪紙藝術(shù)的歷史文化價值及應用于教學的重要意義，提出將剪紙藝術(shù)引入中小學美術(shù)課堂的實踐策略，包括引導學生全面解讀并運用剪紙藝術(shù)的表現(xiàn)語言，剪紙藝術(shù)教學內(nèi)容的選擇要關(guān)注學生生活與認知水平，以多種教學方法激發(fā)學生學習興趣，營造濃郁的文化情境使學生接受藝術(shù)熏陶等。

【關(guān)鍵詞】中小學課堂 美術(shù)教學 剪紙藝術(shù)

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2019）02A-0042-03

剪紙是我國最古老的民間藝術(shù)之一，已被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護范圍。將剪紙藝術(shù)引進中小學美術(shù)課堂，讓古老的民間藝術(shù)在現(xiàn)代文化中重現(xiàn)，學生便能從中感受剪紙文化的豐富多彩以及中華文化的博大精深，并能掌握該門藝術(shù)的工藝技巧，符合當今基礎教育倡導的發(fā)展學生核心素養(yǎng)的要求。本文就剪紙藝術(shù)的歷史探源、剪紙藝術(shù)進入中小學課堂的意義及其具體教學實踐進行闡述。

一、剪紙藝術(shù)的歷史探源

剪紙是一種平面紙質(zhì)經(jīng)過雕刻鏤空的藝術(shù)形式。從發(fā)掘的古墓隨葬鏤刻紙品可以發(fā)現(xiàn)，商周戰(zhàn)國秦漢時期的刻畫皮革、金屬薄片和玉片透雕，是最早的“類剪紙”，與剪紙藝術(shù)相近。由此可見，剪紙源于遠古的諸種工藝，脫胎于陶器、骨器、金屬、玉器、皮革等鏤雕工藝。漢代至唐代興起的夾纈印染紡織品，采用木質(zhì)鏤刻花板與防染劑，運用油水分離法進行染制，是最早的漏印花樣。古詩里有“漢妃抱娃窗前耍，巧剪桐葉照窗紗”的詩句，可見漢朝時已有人使用薄片材料剪刻鏤花了。東漢發(fā)明了紙，中國剪紙藝術(shù)逐漸獲得發(fā)展，外國人稱中國是剪紙藝術(shù)的故鄉(xiāng)。如果說六朝時期剪紙仍屬待字閨中的話，那么剪紙在隋唐就是承前啟后的大發(fā)展階段，到了宋元已成為一門獨具特色的藝術(shù)了。宋元時期民間喜歡在隨禮品粘貼剪制的通草花樣，即“喜花”“禮花”，還有吉祥的窗花、驅(qū)邪的“龍虎旗”等，而此時處于興盛時期的皮影戲就是活動的剪紙。到了明清，剪紙趨于繁榮，種類增多，應用范圍更廣。此時的龍鳳剪紙圖案已經(jīng)登上了皇室坤寧宮。民間剪紙受到文人畫的影響，如清代畫家張士寶與其學生劉紅賓創(chuàng)作的剪紙作品《老鼠娶親》，呈現(xiàn)細致精巧的風格特點，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)市井中廣泛流傳，達到了雅俗共賞的程度。

二、剪紙藝術(shù)進入中小學課堂的重要意義

近年來，隨著外來文化的不斷涌入，傳統(tǒng)文化在人們腦海里的認同感越來越模糊，如何傳承和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為我國當下刻不容緩的重要議題。尤其是青少年在面對紛繁復雜的國際文化時很難找到屬于自己獨一無二的民族標識，在擁有民族歸屬感與自我認同感方面迷失方向，這些問題應當引起每一位教育工作者的深思?！读x務教育美術(shù)課程標準》提出美術(shù)教師應“引導學生參與文化的傳承和交流”“在一種廣泛的文化情境中進行美術(shù)學習活動”，并建議民間美術(shù)進入課堂，培養(yǎng)學生對民間美術(shù)的理解能力和對傳統(tǒng)文化的保護意識。剪紙是中國民間美術(shù)和傳統(tǒng)文化的重要組成部分，千百年來它從莊戶人的小院，走入現(xiàn)代設計的廣闊天地，成為全人類的文化財富與藝術(shù)瑰寶，它所涉及的文化價值和藝術(shù)價值是巨大的。課堂上，通過展示剪紙藝術(shù)的風格特點與制作技巧，引導學生了解、認識剪紙并參與文化傳承活動，激發(fā)學生對本土文化的熱愛，有利于民族文化的傳承和弘揚，繼而強化學生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的意識。同時參與剪紙實踐，不但能提升學生的動手能力、剪紙技能，對鍛煉學生的耐力和毅力、培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維、促進學生審美意識的形成也具有積極意義。

三、剪紙藝術(shù)引入中小學美術(shù)課堂的實踐

（一）引導學生全面解讀并運用剪紙藝術(shù)的表現(xiàn)語言

尹少淳在《文化視野下的民間與鄉(xiāng)土美術(shù)課程建構(gòu)》一書里說：“每一種民間美術(shù)都浸淫在當?shù)氐奈幕?，必然會反映當?shù)厝说奈幕瘍r值觀念并與民俗生活聯(lián)系在一起，尤其是題材和表達的意識更是與文化價值觀和民俗生活有著密切的關(guān)系。所以，理解民間美術(shù)必須要了解它與當?shù)匚幕瘍r值觀與民俗生活的關(guān)系?！比绾卧诩艏埥虒W中加強學生對剪紙藝術(shù)情感和態(tài)度上的重視及對剪紙文化的理解，解讀并運用民間剪紙藝術(shù)的表現(xiàn)語言是關(guān)鍵。

1.解讀剪紙語言，促進文化理解

引導學生解讀剪紙語言，須先了解剪紙的題材與特點，及各地剪紙的風格。高中校本教材《美麗的中國民間剪紙藝術(shù)》一課中，教師首先出示剪紙作品（實物），展示不同題材剪紙作品（多媒體課件），引導學生觀察并辨認出這些剪紙中有花鳥蟲魚、人物、自然景觀、吉祥圖案、神話傳說等題材。然后進一步提問，從色彩、技法上啟發(fā)學生發(fā)現(xiàn)剪紙藝術(shù)的類型，并歸納出剪紙藝術(shù)的基本特點及表現(xiàn)手法。緊接著引領學生進行深入賞析，播放視頻呈現(xiàn)剪紙的地域性特色，再組織學生討論，從題材內(nèi)容、造型特點、形式風格等方面進行對比分析，并歸納出以下幾點：陜北的剪紙具有淳樸、粗狂的特點，藝術(shù)形式上表現(xiàn)為簡練概括、大膽夸張、隨意裝飾、剪味濃重及生活氣息濃厚;山西是我國的剪紙大省，它的剪紙藝術(shù)世代相傳，展現(xiàn)了經(jīng)濟文化的發(fā)展和交流;河北的剪紙以豐寧和蔚縣兩地最為著名。長期以來，豐寧山區(qū)人民用剪紙美化環(huán)境，企盼生活安寧。蔚縣窗花相對繁榮，題材與形式多樣，剪紙風格變化多端，反映了人民幸福的生活，享譽全國。教師趁機進行總結(jié)：剪紙藝術(shù)遍布祖國大地，無論是南方剪紙的纖細、清麗、婉約，還是北方剪紙的粗狂、古樸、率真，無不蘊涵著鄉(xiāng)情美意，洋溢著勞動人民的審美氣質(zhì)，凝聚著中華民族的神韻。最后從剪紙與人生禮儀、歲時節(jié)令兩個方面剖析闡述剪紙與民間民俗文化的緊密關(guān)系。通過對剪紙藝術(shù)的層層深入賞析，精確解讀出剪紙的語言，讓學生逐步領略到民間文化的博大精深，明白剪紙的內(nèi)容來源于生活，它反映了不同地方的生活風情，豐富了人們的文化生活，體現(xiàn)了民間民俗文化，同時寄托了人們對美好生活的向往和追求。

2.運用剪紙語言，開啟創(chuàng)作思維

創(chuàng)造性思維是指人們在創(chuàng)造過程中，產(chǎn)生新的前所未有的思維成果的心理活動。在中小學剪紙教學中，美術(shù)教師通常會先運用剪紙與生活的關(guān)系或結(jié)合剪紙與信仰的關(guān)系，運用神話故事題材，以中國文學名著中的場景及人們熟悉的歷史人物，營造熟悉的情境，激發(fā)學生強烈的學習興趣，打開學生思維，使其產(chǎn)生強烈的表現(xiàn)欲望;然后結(jié)合剪紙技法的表現(xiàn)形式，帶領學生運用剪紙語言表達自己的思想或講述自己的故事。如教學湘教版美術(shù)小學四年級下冊第七課《剪紙故事》時，教師在導入新課時就引用了民間剪紙作品《老鼠嫁女》，讓學生邊欣賞邊聽故事，拉開教學序幕;然后出示中國神話系列故事里的片斷剪紙《孫悟空三打白骨精》《七個葫蘆娃》《武松打虎》等作品;接著學生跟著教師學剪故事中的形象。教師先示范剪紙的方法和步驟，再指導學生掌握剪紙的技能：剪（目測剪直線、曲線、折線、沿線剪、鏤空剪等）、刻、撕、挖、刮等，認識并能夠運用剪紙基本語言：月牙紋、鋸齒紋、圓點紋、云紋、幾何紋等，練習剪花草、人物、動物等一些簡單的紋樣;最后把學到的表現(xiàn)語言運用到創(chuàng)作的故事中去，小組合作創(chuàng)作一系列的剪紙故事作品。在引導表達方式時，允許并鼓勵學生自由發(fā)揮，開發(fā)出自己的剪紙語言，在這個創(chuàng)作過程中，極大地促進了學生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。

3.創(chuàng)造剪紙語言，發(fā)展核心素養(yǎng)

中小學剪紙教學中都設置了欣賞內(nèi)容，讓學生欣賞各地獨特的民俗文化風貌及普遍的藝術(shù)形式，了解中國各個朝代剪紙藝術(shù)經(jīng)典作品，既陶冶了學生的情操，又增強了學生的民族感情，同時提高了學生欣賞美的能力。教學中，要讓學生知道，剪紙不僅是節(jié)日喜慶活動的組成部分，也是日常生活中不可缺少的裝飾品。如引導學生欣賞剪紙作品《十二生肖》，讓他們找到與自己生肖對應的造型，進行造型特點與藝術(shù)美的分析與欣賞，然后嘗試自己剪一幅別具風格的個人生肖剪紙作品，然后掛在教室的窗格子上，或者貼在窗玻璃上，既美化了學習的環(huán)境，又體驗到創(chuàng)作的快樂;如教學湘教版美術(shù)七年級上冊第五課《喜慶吉祥的民間美術(shù)——剪紙》時，教師首先引進當?shù)孛耖g剪紙藝術(shù)作品，啟發(fā)學生歸納總結(jié)剪紙技法，了解民間剪紙?zhí)攸c;然后帶領學生運用自己的語言學剪蝴蝶和團花，探究對稱剪紙的方法與紋樣;最后讓學生將作品裝飾在自己的書包和文具上，甚至集體裝飾黑板和教室，體會應用美術(shù)的過程。如此，便能提高學生動手動腦的能力，亦增強學生的意志力與凝聚力。通過三步對美術(shù)的感受、體驗、表現(xiàn)，逐步培養(yǎng)和發(fā)展學生美術(shù)學科里美術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)新實踐與審美判斷的核心素養(yǎng)。

（二）注重剪紙藝術(shù)教學內(nèi)容的選擇

1.注重教學內(nèi)容與學生生活的聯(lián)系

《義務教育美術(shù)課程標準》指出：“美術(shù)課程內(nèi)容與學生的生活經(jīng)驗緊密聯(lián)系?！奔艏埥虒W內(nèi)容應圍繞學生所熟悉的環(huán)境、聯(lián)系學生的生活進行選擇。剪紙教學內(nèi)容的涉及不僅僅停留在對傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)進行介紹的層面上，還要強調(diào)剪紙造型、色彩、實用價值等方面的內(nèi)容。借剪紙藝術(shù)多方面的內(nèi)容來引導學生更多地關(guān)注民族傳統(tǒng)藝術(shù)形式，了解民俗文化;教學圖片的選擇需考慮美觀性與實用性，選擇場景、題材、風格各異的民族剪紙作品，使學生從中汲取創(chuàng)作靈感并應用于設計，進而美化自己的生活。只有把傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)表現(xiàn)語言運用到改善現(xiàn)實生活上，才能創(chuàng)造出更多具有民族特色的剪紙作品，推動民族文化的傳播與持續(xù)發(fā)展。

如教學高中校本教材《美麗的中國民間剪紙藝術(shù)》一課中，教師從學生生活認識或人生經(jīng)歷切入課程，引導學生探討剪紙與人生禮儀的聯(lián)系，出示蘊含各種含義的剪紙作品，如多子多福的誕生禮剪紙、幸福美滿的婚禮剪紙、長命百歲的壽禮剪紙，這些剪紙承載著人們對誕生、結(jié)婚或壽辰的一種求吉心理。在中國，節(jié)日與農(nóng)事活動有著密切聯(lián)系，在節(jié)日的民俗事象中，剪紙也扮演著重要的角色，有關(guān)于歲時節(jié)令的剪紙，如驅(qū)邪免災的端午節(jié)剪紙、謳歌愛情的七月七剪紙、增添喜慶的元宵節(jié)剪紙等，寄托著人們對美好生活的期盼。在《喜慶吉祥的民間美術(shù)——剪紙》一課，教師導入課程時出示桂林市本地學生熟悉的象鼻山題材剪紙作品，瞬間激起學生對剪紙藝術(shù)的學習興趣。又如《剪紙故事》一課，教師示范的作品是關(guān)于學生晨練的剪紙故事。這些教學的內(nèi)容與學生的生活十分貼近，給予學生親切感，容易激起學生探索、實踐的愿望，進而發(fā)展他們的美術(shù)素養(yǎng)。

2.教學內(nèi)容與學生認知水平相適應

德國教育家第斯多惠說：“教學必須符合人的天性及其發(fā)展的規(guī)律。這是任何教學的首要的、最高的規(guī)律?！敝行W生處于身心快速發(fā)展的階段，認知水平已經(jīng)發(fā)展到一定的程度，因此要求教師選擇教學內(nèi)容時，注意要與學生的認知水平相適應，注重教學內(nèi)容的難易程度在不同階段的重要性，過于簡單或脫離生活的學習內(nèi)容很難滿足學生對新知識學習的新鮮度及對知識的探求欲望，甚至會分散注意力、降低學習興趣。而過于復雜的剪紙技法，也會削弱學生的學習激情。一般而言，從題材內(nèi)容上來選擇，中學剪紙教學一般選取最具代表性的各地民間剪紙作品，題材多樣、內(nèi)容寬泛;小學剪紙教學則選取趣味性較強、偏向兒童化特征的作品，例如神話故事或動植物題材。從技法風格上選擇，中學偏向地域性風格各異、風格類型、創(chuàng)作手法多樣化的作品;小學只從某個角度或主題來切入剪紙教學，學習基本的剪紙語言和表達方式，掌握最基礎的剪紙技法，注重趣味性剪紙風格的學習。

（三）教學方法多樣化以激發(fā)學生學習興趣

哲學家亞里士多德說：古往今來人們開始探索，都應起源于對自然萬物的驚異。這說明興趣對學習、探索的重要性。興趣也是教學過程的起點和關(guān)鍵點，有了興趣學生才會精力充沛地投入學習并取得較高效率。如果興趣持久便成為志趣，使學生產(chǎn)生持久的學習力。學生對美術(shù)課的學習態(tài)度改變了，美術(shù)教學的局面就大為改觀。由此，要讓剪紙藝術(shù)走進中小學課堂、走進學生心中，教師可以采取多種方法激發(fā)學生的興趣。如播放剪紙動畫電影《魚童》，通過刺激學生視覺，激發(fā)他們對民間藝術(shù)的好奇心與學習興趣，營造適合學生學習的氛圍;運用多媒體輔助手段，以微課的形式推出剪紙系列技法，如折、剪、刻、染等，以短、快的節(jié)奏，讓學生迅速掌握剪紙技法;在學生學習剪紙到達一定階段產(chǎn)生疲倦心理時，抓住機會推出一系列剪紙競賽活動，如中秋剪紙比賽、春節(jié)窗花大賽等，提供機會、平臺讓學生體驗其他形式的創(chuàng)作過程，例如雙人創(chuàng)作、小組創(chuàng)作、集體創(chuàng)作等，培養(yǎng)學生認真進取、團結(jié)合作的精神，穩(wěn)定學生興趣。除此之外，教師可以收集當?shù)孛耖g剪紙藝術(shù)家的作品，在教學的各個環(huán)節(jié)中展示，引導學生觀察、欣賞、分析。這樣既能拓寬學生的眼界，增加其信息量，又能促進他們對當?shù)孛耖g藝術(shù)的了解，激發(fā)他們探究的欲望。有條件的學校，教師還可以帶領學生走訪民間藝人、參觀博物館、尋訪當?shù)孛耖g工藝作坊……充分利用各種資源開辟潛在課堂，培養(yǎng)學生持久的興趣。

（四）營造濃郁的文化情境使學生接受藝術(shù)熏陶

《義務教育美術(shù)課程標準》定義美術(shù)課為必修的藝術(shù)文化課程，說明美術(shù)教育是一種文化教育，而不是專業(yè)技能教育，所以，在美術(shù)文化教育的層面上看，需對學生加強人文滲透，讓學生在廣泛的文化情境中生動活潑地學習美術(shù)，進而讓學生接受多方面的美術(shù)文化熏陶和感染，促進其身心全面、健康、和諧地發(fā)展。

民俗或風俗是創(chuàng)造于民間、流傳于民間的一種文化現(xiàn)象。民俗學家張紫晨說過，民間藝術(shù)是民俗活動的直接需要，民間美術(shù)是民間文化的重要表現(xiàn)形式，也是一種有形的、實體性的民俗。所以，剪紙藝術(shù)作為民間藝術(shù)的表現(xiàn)形式之一，它包含了強烈的民俗文化觀念，是民俗文化活動重要的組成部分。美術(shù)教師在不同學段的剪紙課堂中，可借助當?shù)孛耧L、民俗、節(jié)日，搭建虛擬的民俗活動平臺，營造傳統(tǒng)文化情境，以主題式活動拉開剪紙教學的序幕，帶領學生扮演各種角色，在激情洋溢的氛圍中領略中華藝術(shù)文化的風彩，學習剪紙技藝，推動整堂課在強烈的民族自豪感中奔向?qū)W習高潮。如喜花剪紙迎新春活動，課前在教室四周的墻和窗子上貼掛一些窗花、春聯(lián)、燈籠等，讓學生在實景中感受中國春節(jié)氣氛;課堂上播放一些關(guān)于春節(jié)年俗的視頻，讓學生感受和了解我國傳統(tǒng)節(jié)日貼窗花的習俗，感受圖案創(chuàng)意與設計美感，激起他們對剪紙的喜愛之情。又如迎新晚會活動前，組織學生剪窗花、喜花，制作貼了剪紙作品的手工燈籠，剪制好之后自由布置會場。最后在布置好的會場里，師生一起舉辦迎新年晚會。會場氣氛熱烈，年味濃郁，在這樣的情境中，學生抒發(fā)對新春的感懷，寄托對新年的祝愿與期待。除此之外，校園里可以設置剪紙藝術(shù)展示窗，定期更換、展出優(yōu)秀的剪紙作品，鼓勵學生運用剪紙語言發(fā)揮創(chuàng)意，創(chuàng)作出更多新穎、有趣的作品。如此一來，剪紙藝術(shù)成為一種點綴校園人文環(huán)境的元素，分布在整個校園，讓學生在快樂簡易的藝術(shù)表達中接受熏陶，并鑄就自己獨特的個性。

從古至今，剪紙藝術(shù)在中國大地上廣泛流傳，它有數(shù)量大、樣式多、歷史久的特點，擁有很深的基礎，是其他民間藝術(shù)很難比擬的。在各種民俗活動中，剪紙以它特有的方式默默地喚起人們對生命的追求、對生活的信念，也寄托和體現(xiàn)了中華民族對真善美的追求和向往。作為中小學美術(shù)教師，負有傳承文化、發(fā)揚文化的責任，若想剪紙這一古老的藝術(shù)珍寶得到傳承，使這一古老藝術(shù)形式得到發(fā)揚，就要重視它的存在，將它引進課堂，帶進學生的靈魂深處，讓它在美術(shù)教學領域扎根、開花、結(jié)果。

【參考文獻】

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[3]尹少淳.文化視野下的民間與鄉(xiāng)土美術(shù)課程建構(gòu)[M].河北美術(shù)出版社出版，2012

（責編 黃健清）