陳良 黃健毅

【摘要】本文針對當(dāng)前小學(xué)語文課堂教學(xué)中存在的一些問題，結(jié)合語文素養(yǎng)養(yǎng)成下課堂教學(xué)品質(zhì)的特征，提出字詞教學(xué)在教學(xué)音、形、義和結(jié)構(gòu)認(rèn)知的基礎(chǔ)上，應(yīng)達(dá)成“字理”的文化浸潤;在句、文和篇章的理解上“融會貫通”，促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展和文學(xué)審美素養(yǎng)養(yǎng)成;建構(gòu)“學(xué)科統(tǒng)整”大語文觀，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生形成終身文化學(xué)習(xí)力的主張，從而提升小學(xué)語文課堂教學(xué)品質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】語文素養(yǎng) 小學(xué)語文 課堂教學(xué)品質(zhì) 思考

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2019）02A-0007-03

2017年9月8日，教育部部長陳寶生在《人民日報(bào)》發(fā)文指出：“努力辦好人民滿意的教育，堅(jiān)持內(nèi)涵發(fā)展，加快教育由量的增長向質(zhì)的提升轉(zhuǎn)變，把質(zhì)量作為教育的生命線，堅(jiān)持回歸常識、回歸本分、回歸初心、回歸夢想?！边@掀起了教育界對課堂教學(xué)價(jià)值取向的思考?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（以下簡稱語文新課標(biāo)）指出語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程[1]，為了在課堂教學(xué)中真正落實(shí)語文課程的綜合性與實(shí)踐性，我們走進(jìn)小學(xué)語文課堂做了大量的觀察。

一、當(dāng)前小學(xué)語文課堂教學(xué)中存在的問題

結(jié)合剛剛結(jié)束的2018年C市小學(xué)語文課堂教學(xué)選拔賽的課例進(jìn)行分析，我們發(fā)現(xiàn)小學(xué)語文課堂教學(xué)滲透了新課改的理念，如課堂以促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)為主，注重師生的對話;課堂教學(xué)體現(xiàn)了語文課程工具性與人文性相統(tǒng)一的基本性質(zhì);注重語文學(xué)習(xí)方法與習(xí)慣的滲透等，但同時(shí)也存在一些問題。

存在的問題主要有：學(xué)習(xí)內(nèi)容偏狹于教材文本，教學(xué)中對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透不夠;生字詞的教學(xué)局限在音、形、義的分析，對文字的文化內(nèi)涵挖掘不到位;閱讀教學(xué)停留在“字準(zhǔn)音正”的基本要求，對學(xué)生的語文思維啟發(fā)和審美鑒賞能力培養(yǎng)不足，等等。語文教學(xué)不應(yīng)只局限于教材中，語文課程內(nèi)容不應(yīng)等同于語文教材的內(nèi)容，教材作為教學(xué)的載體，應(yīng)呈現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)語文必須掌握的終身受用的語文知識、方法、技能、情感、習(xí)慣、價(jià)值觀等內(nèi)容。本文從語文學(xué)科質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的達(dá)成、滿足學(xué)生成長的需要以及促進(jìn)學(xué)生個(gè)性特色的形成方面提出促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)養(yǎng)成，進(jìn)而提升小學(xué)語文課堂教學(xué)品質(zhì)的思考。

二、語文素養(yǎng)養(yǎng)成下的小學(xué)語文課堂教學(xué)品質(zhì)特征

（一）語文素養(yǎng)養(yǎng)成與語文課堂教學(xué)品質(zhì)的聯(lián)系

1.語文素養(yǎng)的提出

語文素養(yǎng)，第一次明確提出是在2001年頒布的《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中。語文新課標(biāo)明確從“知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”三個(gè)維度進(jìn)行全面闡釋。筆者認(rèn)為語文素養(yǎng)是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)實(shí)踐中形成的一種文化修養(yǎng)品質(zhì)。它是建立在語言理解、語言應(yīng)用、語言思維和語言鑒賞能力基礎(chǔ)上形成的文化修養(yǎng)，是一種集語文知識、技能、情感、能力和價(jià)值觀于一體的文化意識和自覺行為的個(gè)性品質(zhì)。

2.語文素養(yǎng)養(yǎng)成與語文課堂教學(xué)品質(zhì)

語文素養(yǎng)養(yǎng)成，是教師在語文教學(xué)過程中注重引導(dǎo)學(xué)生形成理解語言、應(yīng)用語言的習(xí)慣，形成語言思維、欣賞語言魅力的習(xí)慣，形成用語言表達(dá)的行為習(xí)慣，最終使學(xué)生形成個(gè)人的穩(wěn)定的個(gè)性素養(yǎng)品質(zhì)。

語文課堂教學(xué)品質(zhì)，是指語文課堂教學(xué)的質(zhì)量追求，是語文課程在達(dá)成課標(biāo)的要求上形成的培養(yǎng)學(xué)生更好的文化底蘊(yùn)的價(jià)值追求。小學(xué)語文課堂教學(xué)品質(zhì)達(dá)成的最直接表現(xiàn)是小學(xué)生語文素養(yǎng)養(yǎng)成，這是小學(xué)語文教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

（二）語文素養(yǎng)養(yǎng)成下的小學(xué)語文課堂教學(xué)品質(zhì)特征

一個(gè)有品質(zhì)的課堂教學(xué)單元，應(yīng)呈現(xiàn)以下特征：達(dá)成學(xué)科質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)（由學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)具體指標(biāo)來衡量）、滿足學(xué)生成長的需要、促進(jìn)學(xué)生個(gè)性特色的形成。

1.語文學(xué)科質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的達(dá)成

語文新課標(biāo)指出：“語文課程應(yīng)激發(fā)和培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生豐富語言積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，初步掌握學(xué)習(xí)語文的基本方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，具有適應(yīng)實(shí)際生活需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力，正確運(yùn)用祖國語言文字。語文課程還應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格?！盵2]語文素養(yǎng)養(yǎng)成的課堂教學(xué)正是在語文新課標(biāo)理念指引下努力達(dá)成語文學(xué)科的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。

2.滿足學(xué)生成長的需要

在語文素養(yǎng)養(yǎng)成的小學(xué)語文課堂上，教師需要思考如下問題：設(shè)計(jì)的活動(dòng)是否考慮了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣;是否有充滿著語文思維類的活動(dòng);是否貼近學(xué)生的生活、經(jīng)驗(yàn);是否促進(jìn)學(xué)生的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣形成以及良好語文素養(yǎng)養(yǎng)成。

3.形成學(xué)生個(gè)性特色的需要

除了上述兩點(diǎn)，教師還需要思考的問題是：對知識的表征是否豐富多元;是否考慮到不同學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和規(guī)律;是否考慮到在課程意識、課堂的意識和學(xué)生的意識三個(gè)層面對教學(xué)進(jìn)行設(shè)計(jì)，通過多元化多層次的活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生形成個(gè)性特色（同時(shí)它也是促使教師形成自己的教學(xué)風(fēng)格的重要途徑）。

因此，在課堂教學(xué)實(shí)踐中，語文教師應(yīng)思考以課標(biāo)為依據(jù)，教材為載體，在學(xué)生學(xué)習(xí)教材的過程中獲取知識、形成技能、發(fā)展能力的同時(shí)，考慮注入文學(xué)與藝術(shù)、人文與科學(xué)、自然與社會等方面內(nèi)容，使用文學(xué)表達(dá)、調(diào)查研究、統(tǒng)計(jì)分析、實(shí)踐探索、多種語言和形式的表達(dá)、多種方式和文本的記錄等多元表征的學(xué)習(xí)方式，以發(fā)展學(xué)生的語文實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，提升語文課堂教學(xué)品質(zhì)。

三、提升小學(xué)語文課堂教學(xué)品質(zhì)的思考

“語文素養(yǎng)養(yǎng)成”思路下課堂教學(xué)品質(zhì)的提升，要求教學(xué)設(shè)計(jì)兼顧語言的運(yùn)用、思維的發(fā)展、審美的鑒賞和文化的傳承四方面的內(nèi)容，以達(dá)到符合學(xué)科質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、滿足學(xué)生成長的需要、促進(jìn)學(xué)生個(gè)性特色形成的教學(xué)目標(biāo)。

（一）字詞教學(xué)在教學(xué)音、形、義和結(jié)構(gòu)認(rèn)知的基礎(chǔ)上，應(yīng)達(dá)成“字理”的文化浸潤

“字、詞、句、文、意”是每一個(gè)課題的基本內(nèi)容。教師應(yīng)該如何引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)字識字？我們認(rèn)為，學(xué)生對字的認(rèn)知不單包括音、形、義和筆畫順序等知識和技能層面的內(nèi)容，還應(yīng)該融入文字的文化浸潤。如四年級下冊《魚游到紙上》一文，雖然“魚”并不是本課的生字詞，但教師可以從題目做文章，從學(xué)生熟悉的“魚”字的書寫激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，豐富學(xué)生的文化視野，激發(fā)學(xué)生探究方塊字的興趣。

記得某節(jié)課上，有一位教師教讀“熟”字時(shí)說部首是“灬”。當(dāng)時(shí)有學(xué)生順口說了一句：“水好多哦?！痹摻處燅R上說：“是的，大家記住了嗎？”顯然，這位教師的解釋不到位，雖說從學(xué)生掌握一個(gè)字形的角度看已達(dá)到了教學(xué)目的，但從學(xué)生掌握文字的意義上看遠(yuǎn)遠(yuǎn)還不夠。四點(diǎn)水造字是“火”之意，和“水”的理解剛好相反。漢語字典中對“熟”字釋義有多種，如食物燒煮到可吃的程度;植物的果實(shí)或種子長成，又特指莊稼可收割或有收成;程度深;做某種工作時(shí)間長了，精通而有經(jīng)驗(yàn);因常見或常用而知道得清楚;經(jīng)過加工制造或鍛煉過的。不同的情境可組不同的詞語，通過挖掘字理認(rèn)識字詞積累詞匯，對學(xué)生的語言應(yīng)用、寫作、表達(dá)等方面能力發(fā)展有促進(jìn)作用。

而某教師在開展五年級《自己的花是讓別人看的》的詞語教學(xué)時(shí)，就能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，讓詞語教學(xué)煥發(fā)生活的活力，體現(xiàn)文化的多彩：其講解“莞爾一笑”時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活，理解莞爾一笑的感覺;講解“花團(tuán)錦族”“姹紫嫣紅”時(shí)，借助圖片直觀形象地展示花團(tuán)錦族、姹紫嫣紅的立體感覺，讓學(xué)生身臨其境地感受“姹紫嫣紅”的美好;講解“山陰道”時(shí)，借助王羲之古詩詞和山陰道所在地的圖片讓學(xué)生理解和體味它的美;講解“應(yīng)接不暇”時(shí)，讓學(xué)生聯(lián)系生活談感受，等等。以上教學(xué)過程中，該教師不單是達(dá)成了對字詞的音、形、義的知識目標(biāo)，同時(shí)也注重用多種不同的方法讓學(xué)生理解詞語，感受詞語的“意境”，促進(jìn)學(xué)生從能力上獲得學(xué)習(xí)的方法，從情感上體味文字美。

（二）在理解句、文和篇章的基礎(chǔ)上“融會貫通”，促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展和文學(xué)審美素養(yǎng)養(yǎng)成

兒童發(fā)展心理學(xué)研究表明，6～9歲是兒童文化敏感期。本階段的兒童開始出現(xiàn)探究事物奧秘的強(qiáng)烈需求。蒙臺梭利也指出這個(gè)時(shí)期的兒童的心智就像一塊肥沃的土地，準(zhǔn)備接受大量的文化播種。因此，我們建議教師在這個(gè)時(shí)期以文化為基礎(chǔ)，提供豐富的文化資訊，滿足兒童的成長需要，培養(yǎng)兒童對文化知識的興趣，以及延展關(guān)懷世界的大胸懷。

例如，我們曾聽過一位教師執(zhí)教四年級下冊杜牧的《江南春》時(shí)，課堂教學(xué)信息量之大讓人印象深刻。該教師能夠在一節(jié)課里引申出杜牧的《泊秦淮》，描寫江南的詩《江南逢李龜年》《泊船瓜洲》，描寫春景的詩《詠柳》《春日》《春曉》，并把詩歌的特點(diǎn)、韻味等融匯呈現(xiàn)……該教師從“水村山郭酒旗風(fēng)”“旗”字的字形演變?nèi)胧肿寣W(xué)生理解生字詞，并結(jié)合詩的意境和景物特征描寫分析本詩的情感，指出“詩是無形的畫，畫是無形的詩”。一節(jié)課下來，學(xué)生在欣賞詩的美和韻律中飽食了一頓“文化大餐”，給人意猶未盡的感覺。

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對話過程。用教材教，而不是教教材。”[3]語文作為母語學(xué)科，學(xué)生的生活體驗(yàn)相對較豐富，學(xué)習(xí)水平也存在一定差異，因此教學(xué)過程中應(yīng)體現(xiàn)思維多元認(rèn)知和多元表征的特點(diǎn)，而上述課例的執(zhí)教者的做法就充分體現(xiàn)了教師以教材為載體，并充分考慮了參與語文閱讀實(shí)踐活動(dòng)主體的閱讀經(jīng)驗(yàn)、生活經(jīng)驗(yàn)、思維能力、語言水平、思想水平、審美判斷能力等這些復(fù)雜要素的關(guān)系，在學(xué)生對主題、作者，字、句、文、篇章有所理解的基礎(chǔ)上，串成一個(gè)問題鏈，形成一根主題線，一步一步推進(jìn)學(xué)生的閱讀，使學(xué)生學(xué)會“融會貫通”，促進(jìn)了思維發(fā)展和文學(xué)審美素養(yǎng)的養(yǎng)成。

（三）在“學(xué)科統(tǒng)整”大語文觀的指引下培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成終身文化學(xué)習(xí)力

2015年世界教育論壇形成的《仁川宣言》，即《2030年教育：邁向全面、公平、有質(zhì)量的教育和全民終身學(xué)習(xí)》明確將“批判思維”“創(chuàng)造性”“協(xié)作能力”“好奇心”“勇氣及毅力”視為所有人的知識基礎(chǔ)[4]。2016年教育部出臺的《教育信息化“十三五”規(guī)劃》中明確指出有效利用信息技術(shù)推進(jìn)“眾創(chuàng)空間”建設(shè)，探索STEM教育、創(chuàng)客教育等新教育模式，使學(xué)生具有較強(qiáng)的信息意識與創(chuàng)新意識，養(yǎng)成數(shù)字化學(xué)習(xí)習(xí)慣，具備重視信息安全、遵守信息社會倫理道德與法律法規(guī)的素養(yǎng)。[5]在C市的教學(xué)實(shí)踐中，語文教師對語文課的教學(xué)主要表現(xiàn)為按部就班，一文一品一解，較少深入挖掘課例之間所體現(xiàn)的核心價(jià)值，較少對單元教學(xué)形成統(tǒng)整課程群進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，較少拓寬語文學(xué)習(xí)的經(jīng)緯，通過多種學(xué)習(xí)行為的表征達(dá)成對學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。語文教學(xué)需要“轉(zhuǎn)變觀念，注重人文教育，著眼于學(xué)生的全面發(fā)展”[6]。教師需要具備從教“一本書”轉(zhuǎn)變?yōu)榻ㄔO(shè)“語文課程群”的能力，為學(xué)生個(gè)性化發(fā)展提供適宜教育的能力和專業(yè)素養(yǎng)。

語文是一門實(shí)踐性、綜合性、人文性和工具性相結(jié)合的學(xué)科。語文教育作為學(xué)科教育的基礎(chǔ)，在人工智能時(shí)代如何貫徹語文新課標(biāo)提出“全面提高學(xué)生語文素養(yǎng);正確把握語文教育特點(diǎn);積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式;努力建設(shè)開放而有活力的語文課程”[7]的理念精神，促進(jìn)學(xué)生形成這種知識基礎(chǔ)，獲得對知識統(tǒng)整的能力呢？筆者嘗試在語文教學(xué)中進(jìn)行學(xué)科統(tǒng)整，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，以及對知識進(jìn)行統(tǒng)整的能力，達(dá)成培養(yǎng)文化學(xué)習(xí)力的目標(biāo)。

“學(xué)科統(tǒng)整”的語文教學(xué)強(qiáng)調(diào)用語言文字學(xué)科所特有的人文關(guān)懷來認(rèn)識學(xué)習(xí)、生活、生命的意義和價(jià)值，從而“形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣”的課程目標(biāo)。以江蘇省溧陽市埭頭小學(xué)黃曉玲老師在探索“學(xué)科統(tǒng)整”的教學(xué)為例[8]，由于四年級下冊《沙漠中的綠洲》《云雀的心愿》說明了環(huán)境改造與保護(hù)的重大意義，因而黃老師在課堂上有目的地引導(dǎo)學(xué)生擬定“只有一個(gè)地球”的學(xué)習(xí)主題，將學(xué)習(xí)內(nèi)容具體化為“認(rèn)識”“發(fā)現(xiàn)”“尋找”“捍衛(wèi)”四大板塊：1.認(rèn)識。讓學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)、圖書、圖片收集整理資料，全面認(rèn)識可愛的地球;通過文字、繪畫、視頻交流學(xué)習(xí)所得，共同制作“地球母親——美麗的家園”展板;通過精讀《只有一個(gè)地球》，賞讀學(xué)生推薦的作品《大自然的秘密》《這片土地是神圣的》《自然之道》，觀看紀(jì)錄片《地球的力量》《人類星球》等，揭秘地球與生命的關(guān)系，完成小詩《地球贊》，并通過誦讀欣賞激發(fā)熱愛、自豪之情。2.發(fā)現(xiàn)。讓學(xué)生分小組多途徑獲取信息：設(shè)計(jì)調(diào)查問卷，結(jié)合學(xué)校小記者校本課程開展采訪活動(dòng)，走進(jìn)生活觀察、攝影取證真實(shí)反映身邊的環(huán)境狀況，根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)列出圖表準(zhǔn)確表現(xiàn)，并作相關(guān)的數(shù)據(jù)分析，整理所有資料后交流充實(shí)，完成“身邊的環(huán)境”調(diào)查報(bào)告;用自己的方式研究世界環(huán)境中的“三大”問題。3.尋找。教師推薦學(xué)生閱讀《黃河是怎樣變化的》，讓學(xué)生初步把握說明文的文體特點(diǎn)，學(xué)習(xí)各種說明方法的表達(dá)作用;讓學(xué)生談?wù)勛罱餍械膭?dòng)畫片《熊出沒》，尋找森林的蹤跡《森林是怎樣變化的》;讓學(xué)生選擇生活環(huán)境的一個(gè)方面，完成《? 是怎樣變化的》小練筆。4.捍衛(wèi)。讓學(xué)生表演課本劇《云雀的心愿》，學(xué)唱歌曲《熱愛地球媽媽》，以及精讀文章《沙漠中的綠洲》，尋找、講述身邊的環(huán)保故事;追問我們能做些什么，并舉辦“變廢為寶”交流會，讓學(xué)生講述自己作品中的故事;讓學(xué)生同寫環(huán)保倡議書，號召大家共同簽名;讓學(xué)生走進(jìn)生活做“環(huán)保小衛(wèi)士”“低碳專家”，談?wù)劇拔业慕^招”并評選最佳獎(jiǎng);讓學(xué)生繪制“保護(hù)地球媽媽”美術(shù)宣傳畫，或者制作“只有一個(gè)地球”的專題片。

在以上實(shí)踐中，黃老師打破了學(xué)科壁壘，嘗試在傳統(tǒng)單一的教材學(xué)習(xí)中，注入了多方面內(nèi)容，讓學(xué)生通過多種方式的學(xué)習(xí)促進(jìn)“創(chuàng)新·實(shí)踐”文化學(xué)習(xí)力的形成，以及促進(jìn)了寫作特色的形成。

小學(xué)語文課堂教學(xué)品質(zhì)應(yīng)體現(xiàn)為課程質(zhì)量的提升、滿足學(xué)生成長的需求和促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展的達(dá)成。在教育實(shí)踐中，教師要通過字、詞的教學(xué)，讓學(xué)生在認(rèn)識音、形、義和結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上達(dá)成“字理”的文化浸潤;通過句、文和篇章的教學(xué)達(dá)成“融會貫通”，滿足學(xué)生成長的需要，促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展和文學(xué)審美素養(yǎng)的養(yǎng)成;通過建構(gòu)“學(xué)科統(tǒng)整”大語文觀達(dá)成對學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生終身文化學(xué)習(xí)力的養(yǎng)成。因此，教師需要具備從教“一本書”轉(zhuǎn)變?yōu)榻ㄔO(shè)“語文課程群”的能力，為學(xué)生個(gè)性化發(fā)展提供適宜教育的能力和專業(yè)素養(yǎng)。

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