蔣澤云

摘要：鄉(xiāng)村建設熱正在各藝術類院校興起，有著獨特地理位置的四川美術學院更是將鄉(xiāng)村建設作為己任，以藝術的力量為鄉(xiāng)村建設助力。但四川美術學院近年來開展的與鄉(xiāng)村建設相關的設計藝術展覽和活動也引起人們的疑問和困惑，而對這些疑問和困惑的分析，也引發(fā)了在鄉(xiāng)村建設中的設計反思。

關鍵詞：鄉(xiāng)村建設;設計反思;四川美術學院

中圖分類號：6441 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）02-0261-02

四川美術學院位于西南腹地，獨特的地理位置使其藝術有著不一樣的風貌和目標，也使其師生對鄉(xiāng)村有著獨特的感情。在中國共產黨第十六屆五中全會提出建設社會主義新農村的重大歷史任務后，四川美術學院的師生承擔起自己的一份責任，積極為美麗鄉(xiāng)村建設貢獻藝術的力量，而藝術與鄉(xiāng)村建設也順理成章地成了川美的熱點話題。參照之前的設計介入精準扶貧案例展、重拾營造——傳統(tǒng)村落民居營造工藝作品展、“美麗中國行”——西南鄉(xiāng)村建設創(chuàng)新營建人才培養(yǎng)計劃成果匯報、“一鎮(zhèn)一品傳統(tǒng)古鎮(zhèn)特色創(chuàng)新設計成果匯報展、“親情家園開放形式”中波互鑒與互建：巴渝原鄉(xiāng)在地工坊成果展等等設計藝術活動，和在這些展覽之后的2018年10月12日，四川美術學院成立了藝術與鄉(xiāng)村研究院。藝術與鄉(xiāng)村研究院致力于“……成為中國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略進程中，助力鄉(xiāng)村更美、鄉(xiāng)村更富、鄉(xiāng)村更強的重要平臺……為鄉(xiāng)村全面振興，農業(yè)強、農村美、農民富的全面實現(xiàn)，貢獻‘川美智慧。

上述諸多設計藝術活動的開展和藝術與鄉(xiāng)村研究院的成立，都表明在國家的發(fā)展過程中，藝術從未缺席，特別是在經濟快速發(fā)展的今天，在信息技術和文化產業(yè)逐漸成為國家發(fā)展的支柱產業(yè)的今天，在城鄉(xiāng)發(fā)展的鴻溝還未跨越的今天，藝術的力量值得被期待。但是，現(xiàn)在藝術的力量性還很模糊，在藝術類院校紛紛興起的鄉(xiāng)村新建熱潮中，也引起了人們的許多困惑和疑問。

還是以四川美術學院為例，上述的設計藝術活動，都顯示了四川美術學院對當前鄉(xiāng)村問題的關心，并熱切希望對鄉(xiāng)村問題的改善能有所幫助，這是設計藝術活動者的社會責任感和道德感的體現(xiàn)，這也是設計藝術活動的積極一面。但是，又不得不反思一個問題：這類設計藝術活動對鄉(xiāng)村問題的解決真的有益嗎？或者說是否長久有益？

在校內或校外展覽平臺上所展出的鄉(xiāng)村建設的展覽是一個短暫性、有時效性的活動，師生介入其中也只是一時的，人們在看展時難免有這樣的疑問：這個展是為了在此時此刻的展出，還是為了真正地去改善鄉(xiāng)村的問題？這類展覽對當?shù)氐泥l(xiāng)村建設和村民生活的改善是否有實際意義上的效用？這樣的活動是否只是表面功夫？設計藝術活動的后續(xù)作用是否可持續(xù)……這樣的疑問需要有人做出解答。而對上述問題的解答又必然引出新的疑問：我們是否應該去關注設計藝術活動之后鄉(xiāng)村的實際發(fā)展？去關注三年后、五年后甚至是更久后村民的生活？而不是一個設計藝術活動結束就代表著鄉(xiāng)村問題的解決，好像不去關注，就不會存在問題。藝術類院校能否把握住鄉(xiāng)村的地域性？高校師生的系統(tǒng)化教育和思維，是否能規(guī)劃出真正適合當?shù)厝松畹泥l(xiāng)村，從而避免“烏托邦式”的想象地生活。在鄉(xiāng)村建設過程中，高校師生與鄉(xiāng)村村民生活方式與審美趣味的差異如何調和？作為鄉(xiāng)村建設的規(guī)劃者、執(zhí)行者和參與者，能否去深入體驗當?shù)卮迕竦娜粘Ｉ?，去感受整個社會環(huán)境和自然環(huán)境，而不僅僅只是簡單的考察和訪問？

針對上述的種種疑問和困惑，以下四點可以提供一個解答的參考：

一、設計活動的結束只是新的開始

設計藝術活動的結束，只是另一個新的開始。設計既然是解決問題的存在，那么就應該解決問題的持續(xù)性存在，當發(fā)現(xiàn)一個社會問題后，設計介入其中，想解決這一問題，那么便該是有始有終，除了前期的各種設計理念、設計設想、規(guī)劃效果圖、設計樣品、設計衍生品等的過程展示，在設計藝術活動完成一個鄉(xiāng)村建設的項目后，后續(xù)效果的考察更為重要，因為那是檢驗設計活動成敗的關鍵。如果只是一味的出于功利性的目的去完成任務，那么這既違背了設計師的社會責任和倫理道德，也是對鄉(xiāng)村村民的“傷害”。

需要指出的是，在強調設計活動的后期關注和反饋的重要性時，并不是在抹殺“鄉(xiāng)建”設計藝術展覽的必要性和重要性?！班l(xiāng)建”設計藝術展覽是設計藝術介入“鄉(xiāng)建”活動的一部分，其目的是為了向公眾展示這一活動的階段性成果以及想要達到的效果，為了給相關領域的人士提供參考，為了表達設計為人的愿望，為了引起公眾對鄉(xiāng)村的關注。人們在觀看“鄉(xiāng)建”設計藝術展覽時，只看到了“鄉(xiāng)建”設計藝術活動的一小部分，所以在說此類展覽時，我們關注的是展覽傳遞的信息，而在強調此類展覽的后期考察時，我們更關注的是設計的真實效用。但是在實際的“鄉(xiāng)建”設計藝術活動中，人們不自覺地將天平往設計藝術展覽這邊移動，而使設計的初衷被漠視。

真正好的設計應該體現(xiàn)在設計活動結束之后。

二、設計應跨越“我——他”，成為“我——你”

設計藝術介入鄉(xiāng)村建設，很多時候都是一股外部力量的突然注入，像一劑興奮劑一下子插入了某個鄉(xiāng)村，短暫地光輝后，又陷入無限地沉寂之中。設計藝術不該如此。

設計藝術與鄉(xiāng)村建設的關系，或說是設計者與鄉(xiāng)村人民的關系，應該從“我——他”轉化為“我——你”，這樣的轉變意味著設計者不再將自己“置身事外”，把鄉(xiāng)村建設活動看成是為他人的活動，為了體現(xiàn)自身的社會責任和倫理道德，為了獲得滿足感，甚至是為了實際的利益;這樣的轉變意味著設計人員將“他者”的鄉(xiāng)村變成更進一步關系的“你”的鄉(xiāng)村，“你”“我”之間沒有“第三者”，“你”與“我”準都不是“第三者”，“我們”之間信息的直接傳達與接收，對于鄉(xiāng)村建設活動的開展更有益處;這樣的轉變意味著設計者與鄉(xiāng)村人民的關系不再是支配與被支配的關系，設計者真心實意地為改變鄉(xiāng)村人民的生活環(huán)境而努力，積極與村民交流，了解他們的生活習慣和真實需要，而村民也不需要低姿態(tài)地只是聽取。不過需要注意的是，村民與設計者的思想與表達鴻溝是存在的，有的村民不知道鄉(xiāng)村建設是什么，也不知道“你”將要做什么，要做成什么樣，這時與村民的交流就顯得很困難。這個時候上文所說的深入?yún)⑴c村民的生活，從他們的生活中去了解他們的需要就顯示出了它的重要性。村民無法表達出的、而你卻十分想知道的信息，在他們的生活實踐中會得以顯現(xiàn)。

三、設計既要致力于成功，也要為失敗負責

當有人問鄉(xiāng)村建設設計藝術展覽的結果是什么時？其實是在問整個設計活動的結果，但這個結果只存在于具體的鄉(xiāng)村中，不僅有空間的局限，還有時間的限制，語言的描述與圖片影像的展示不能完整的還原，甚至其中還有人為因素的影響。如果人們不去實地的考察，很難知道它成敗與否、它的結果究竟如何。而當人們想要知道鄉(xiāng)村建設設計藝術活動的結果時，就對此類設計藝術活動提出了更高的要求，但這樣的要求是很合理的，并且是很有必要的。因為這樣的要求不僅要求鄉(xiāng)村建設設計藝術活動要成功，而且要求相關人員對可能的失敗負起相應的責任。設計不同于純藝術，可以只是觀念上的反叛和創(chuàng)新，只要能引起人們的之間的對話和思考，便可以成為一件成功的藝術品，設計是為人的設計，必然要解決人所面臨的問題，這個問題解決了，那這個設計就是成功的。特別是鄉(xiāng)村建設關系到國家重點關心對象的實際利益，設計更是要發(fā)揮它的社會責任感和使命感?；蛟S有人覺得設計史上很多著名的設計作品并沒有如此，但依舊很成功。這里我們需要注意一個問題：我們的設計對象是誰？以菲利普·斯塔克的榨汁機為例，他的設計對象是衣食無憂的、甚至有時會覺得無聊的人群，他想讓這個榨汁機成為人們無話可聊時尷尬境地的終結者，更深層次的看，這個造型奇特的榨汁機帶有炫耀的意味。但是鄉(xiāng)村建設的對象是中國千千萬萬的依然面臨著生存困境的人，對于他們來說，他們需要菲利普·斯塔克的榨汁機嗎？他們甚至連榨汁機都不需要。他們需要的生存條件和生活環(huán)境的改善，他們需要的是收入的提升，他們需要的是更高質量的生活，但是除此之外，以專業(yè)的角度來看，他們還需要有文化、有地區(qū)特色的生活。而這些，是與菲利普·斯塔克的設計對象想要的完全不一樣。

所以，有沒有一種可能，去專門考察“鄉(xiāng)建”設計藝術活動的后續(xù)影響和發(fā)展，去考察這些活動是否已淪為這個圈子內部人員的“顧影自憐”，還是真的將“為人的設計”真正為了人。

四、設計應是持續(xù)內生的動力

設計藝術活動在介入鄉(xiāng)村建設時都面臨這樣一個問題：當相關設計藝術人員撤離一個鄉(xiāng)村建設后，這個鄉(xiāng)村便陷入徒留形式而無實質內容的困境。在鄉(xiāng)村建設過程中，是設計藝術者在主導整個過程，他們是關鍵性的人物，如果其暢想的美好不能由當?shù)卮迕褡约哼\作來完成，那么，當相關設計藝術者抽離當?shù)氐泥l(xiāng)村建設時，所有前期的工作和眼前的成功都將淪為泡影。

如何將鄉(xiāng)村建設的核心內容和靈魂保留?。咳绾问乖O計藝術成為鄉(xiāng)村建設的持續(xù)內生的動力？設計介入精準扶貧案例展或許能提供一個很好的參考。設計介入精準扶貧案例展中的一個典型案例是農村供給模式的更新——《酉陽農村供銷新模式》，農村不僅有購買基本物資生活資料的要求，也有賣農副產品的需求，在大數(shù)據(jù)互聯(lián)網(wǎng)的背景下，將現(xiàn)代物流系統(tǒng)深入農村，“借由智能物流網(wǎng)系統(tǒng)參與重慶酉陽農村超市的建設，以貧困農戶借貸入股的方式，探索創(chuàng)立新的產銷關系和本地產品本地銷售可持續(xù)網(wǎng)絡?！边@樣的系統(tǒng)一旦建立起來，便獨立于相關設計人員，和當?shù)氐拇迕袢诤蠟橐惑w，形成自身內生發(fā)展的動力，當設計人員抽離時，也不會影響到這個系統(tǒng)的持續(xù)運作。《酉陽農村供銷新模式》實質上是創(chuàng)造了一個具有自我造血功能的系統(tǒng)，設計從傳統(tǒng)的具體的產品設計轉向具有自身生命力的服務系統(tǒng)設計，設計不再單一、具體，而變得復雜、多樣，但這樣的復雜和多樣是值得設計藝術人員去追尋和探索的。

五、結語

總之，“鄉(xiāng)村建設熱”在藝術類院校的興起，是設計藝術的責任感、道德感的體現(xiàn)，在國家和社會所需解決的問題面前，設計藝術充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，積極貢獻藝術的力量，并且在解決問題的過程中不斷探索前行，發(fā)掘自身更大的可能。但在設計藝術介入鄉(xiāng)村建設時，也出現(xiàn)了很多令人疑惑的問題，對這些問題的深入探究隨即引發(fā)了關于設計的反思：設計不僅應該具有有效性，還應具備長效性。有效性是對設計的功能性表述，長效性是對設計的時間性考量，對設計提出這兩方面的要求不僅是設計自身的要求，也是設計藝術介入鄉(xiāng)村建設的必然要求。