鄒青

摘 要：生命價值教育是人的終身教育，理解生命的意義，培養(yǎng)教育客體敬畏生命、珍視生命、尊重生命、發(fā)展生命，構(gòu)建積極向上的生命觀、人生觀和價值觀的一種社會實踐活動。加強大學(xué)生生命價值教育首先要樹立正確的生命價值教育理念。教育應(yīng)該以人的生命發(fā)展為本位，關(guān)注人的生命的內(nèi)在價值，對生命意義進行高層次建構(gòu)，以促進人的生命全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：思想道德教育；生命價值；回歸

隨著素質(zhì)教育的全面實施和主體性教育的弘揚，思想道德教育主體的狀態(tài)直接決定了教育的效果，當前的思想道德教育必須以主體的全面發(fā)展為本，回歸于生命，加強大學(xué)生生命價值教育，讓大學(xué)生認識到生命的真諦，關(guān)注生命的價值，自覺尊重生命。

1 樹立現(xiàn)代生命價值教育理念

高校大學(xué)生生命價值教育是針對當前大學(xué)生漠視生命，缺乏對生命哲學(xué)和人生哲學(xué)的正確認知，社會責任意識淡薄，人生意義模糊等問題提出的?！敖逃恼嬷B與要義在于使人獲得屬于人的生命，去取得人的身份和資格，它要使人成為人”，生命價值教育是人的終身教育，是指教育主體運用一定的思想觀念、道德規(guī)范以及特定的教育手段和方法，引導(dǎo)教育客體充分認識生命的價值，理解生命的意義，培養(yǎng)教育客體敬畏生命、珍視生命、尊重生命、發(fā)展生命，構(gòu)建積極向上的生命觀、人生觀和價值觀的一種社會實踐活動。加強大學(xué)生生命價值教育首先要樹立正確的生命價值教育理念。

2 以學(xué)科為本位轉(zhuǎn)向以人的生命發(fā)展為本位

德國教育學(xué)家斯普朗格認為：“教育并非單純的文化傳遞。教育之所以為教育，正因為它是一個人格心靈的‘喚醒，這是教育的核心所在。”也就是說教育的本真使命是對生命的“喚醒”和生命意義的建構(gòu)。而不是傳統(tǒng)意義上以關(guān)注學(xué)科為本位，以完成知識、技能的傳授為教育的終點和目標。當然，人的生命也具有雙重屬性，即被動性和能動創(chuàng)造性。所謂生命的被動性，一方面是指人的出生、生存、發(fā)展和終結(jié)是在一定的社會條件下形成的，人無法擺脫社會條件的制約而獨立存在；另一方面是指人自身所具有的內(nèi)在惰性。生命的能動創(chuàng)造性是指人主動的克服內(nèi)在惰性，不在是單純的接受既有的社會環(huán)境而是積極的運用各種手段和載體，能動的創(chuàng)造和超越現(xiàn)實環(huán)境以追求生命高層次發(fā)展的屬性。因此，人的生命發(fā)展是人的生命被動性與能動創(chuàng)造性的統(tǒng)一過程。人的生命的雙重屬性決定了教育一方面要給人以剛性的學(xué)科知識、技能以及規(guī)矩要求，讓人獲得生存發(fā)展的基本條件；另一方面也要關(guān)注人的生命發(fā)展的高層次需要，啟發(fā)人的內(nèi)在超越意識，發(fā)揮生命的能動創(chuàng)造性，積極主動的超越現(xiàn)實，實現(xiàn)生命的發(fā)展性價值。學(xué)科知識和技能只是教育促進人的生命全面發(fā)展的手段和載體。教育應(yīng)該以人的生命發(fā)展為本位，關(guān)注人的生命的內(nèi)在價值，對生命意義進行高層次建構(gòu)，以促進人的生命全面發(fā)展。

3 構(gòu)建家庭、學(xué)校和社會三者相結(jié)合的生命價值教育網(wǎng)絡(luò)

特定的環(huán)境影響著每個人生命觀的形成，尤其是家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境和社會環(huán)境對人的生命觀的形成和發(fā)展有著決定性的影響。

3.1 充分利用和開發(fā)家庭生命價值教育資源

家庭是社會的細胞，是最先對人進行教育施加影響的場所。家庭生命價值教育不僅影響子女的個性發(fā)展，而且對子女的世界觀、生命價值觀的形成和確立起著潛移默化的作用。家庭生命價值教育的影響作用是普遍存在的，并且具有權(quán)威性、親和力和持久性的特點。思想道德教育要充分利用和開發(fā)家庭生命價值教育資源，協(xié)助家長充分了解生命價值教育的重要性，引導(dǎo)家長樹立正確的成才觀，指導(dǎo)家長在家庭日常生活中注重培養(yǎng)子女自尊、自信、自主、自立、自強的精神，教導(dǎo)子女學(xué)會尊重和珍視生命、懂得感恩，積極追求生命的意義。此外，家長的言傳身教對子女正確生命觀的形成和發(fā)展具有示范作用，因此，家長必須以身作則，率先示范，更好地為子女的健康成長服務(wù)。

3.2 構(gòu)建良好的學(xué)校生命價值教育環(huán)境

學(xué)校是學(xué)生活動的主要場所，校園物質(zhì)環(huán)境、文化環(huán)境和人際環(huán)境等各個方面對學(xué)生的生命價值觀的形成和確立有著舉足輕重的影響。校園物質(zhì)環(huán)境是學(xué)生生存發(fā)展的基本條件，思想道德教育中生命價值教育的展開離不開特定的校園物質(zhì)環(huán)境。教室、圖書館、宿舍、食堂等校園硬件設(shè)施和環(huán)境布置，都可以滲透一定的生命價值意蘊，對學(xué)生的生命價值教育產(chǎn)生一定的影響。校園文化環(huán)境包括校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)和校園制度文化等，屬于校園環(huán)境的軟件部分。良好的校園文化環(huán)境是無形的生命價值教育因素，對學(xué)生的生命價值教育產(chǎn)生潛移默化的影響，一條標語、一句口號、一個警句都能給學(xué)生傳遞富有生命教育意義的思想信息。校園人際關(guān)系主要包括師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、教職工與學(xué)生的關(guān)系等。良好校園人際環(huán)境的建設(shè)應(yīng)注重加強人際溝通，減少人際矛盾和人際沖突，構(gòu)建平等互信的校園人際關(guān)系。減少甚至避免學(xué)生因人際關(guān)系緊張而產(chǎn)生心理壓力，造成不良后果。

3.3 關(guān)注社會環(huán)境的發(fā)展變化，與時俱進開展生命價值教育

社會是一個綜合的大課堂，對學(xué)生的生命價值教育離不開復(fù)雜多變的現(xiàn)實社會環(huán)境。教育者要時刻關(guān)注現(xiàn)實社會環(huán)境的發(fā)展變化，在進行自我教育的同時向受教育者適時傳遞新的信息與多元化的價值觀念，并加強疏通和引導(dǎo)，利用民主的方法、說服教育的方法去解決受教育者因復(fù)雜的社會現(xiàn)象而出現(xiàn)的思想認識問題。教育者也要組織指導(dǎo)受教育者積極參加社會調(diào)查、志愿者服務(wù)活動，通過有目的、有計劃、有組織的社會實踐活動讓受教育者更多的了解社會、懂得國情，拓展自己的知識面，培養(yǎng)自己適應(yīng)社會的能力，在社會實踐中體驗生命的意義，增強社會責任感和歷史使命感。

參考文獻

[1]石艷華.大學(xué)生生命教育初探[J].學(xué)校黨建與思想教育，2005，（6）.

[2]鄒進.現(xiàn)代德國文化教育學(xué)[M].太原：山西教育出版社，1992.