楊翠玉

摘 要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與不斷進(jìn)步，道德與法治教育已經(jīng)得到了大家廣泛的關(guān)注和認(rèn)識(shí)，當(dāng)前我們還沒有專門針對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程，所以在社會(huì)與品德課程中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育就顯得十分重要，本文結(jié)合品德與社會(huì)課程的教學(xué)實(shí)際，對(duì)如何在初中品德與社會(huì)課程中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育進(jìn)行了闡述。

關(guān)鍵詞：初中;品德與社會(huì)課程;傳統(tǒng)文化;意義與思考

近些年來，我們社會(huì)面對(duì)如何開展道德與法治教育，這一話題也引起了大家的廣泛討論和關(guān)注，同時(shí)也激起了作者對(duì)道德與法治教育的思考，作者認(rèn)為我們應(yīng)該把培養(yǎng)學(xué)生健全人格作為我們道德與法治教育的基本目標(biāo)。當(dāng)前我們的課程體系中，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們進(jìn)行道德與法治教育的重要載體，隨著社會(huì)的進(jìn)步在道德與法治教育中開展傳統(tǒng)文化教育已經(jīng)被大家廣泛關(guān)注和認(rèn)識(shí)。

一、當(dāng)前我國(guó)道德與法治教育的現(xiàn)狀

首先，重思想政治教育，輕道德與法治意識(shí)培養(yǎng)。雖然目前我們的品德與社會(huì)教育課程與傳統(tǒng)的品德與社會(huì)教學(xué)相比取得了明顯的進(jìn)步，但在具體的實(shí)施過程中，教師卻經(jīng)常把品德與社會(huì)課程變成一節(jié)枯燥乏味的思想政治教育課程，過于強(qiáng)調(diào)“規(guī)則”意識(shí)的培養(yǎng)。其次，重知識(shí)傳授，輕良好行為培養(yǎng)。傳統(tǒng)的課程教學(xué)學(xué)生由于受到升學(xué)的影響，教師往往以知識(shí)理論知識(shí)為主，讓學(xué)生不斷的死記硬背，進(jìn)行填鴨式的教育來應(yīng)付考試，造成學(xué)生雖然分?jǐn)?shù)很高但道德與法治意識(shí)淡薄，造成知識(shí)與道德與法治意識(shí)之間的嚴(yán)重不平衡。

二、初中道德與法治教學(xué)過程中存在的困境

1.教學(xué)方法具有局限性。

傳統(tǒng)的德育教學(xué)大部分依賴于固定的場(chǎng)地和特定的氛圍。例如，說服教育法，這種方法就需要師生之間進(jìn)行直接的對(duì)話與溝通，而榜樣示范法則需要學(xué)生看到榜樣人物的真人、真事，這些方法都離不開特定的人物和場(chǎng)景。所以，在進(jìn)行德育教學(xué)時(shí)，往往受到時(shí)間、空間、地點(diǎn)、人物的限制，不能很好的呈現(xiàn)出德育教學(xué)的效果。

2.教育領(lǐng)域的快速發(fā)展。

當(dāng)前，隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)的德育工作還依賴于傳統(tǒng)的教學(xué)手段。教學(xué)手段的現(xiàn)代化，造成了教學(xué)方式的多樣化，而傳統(tǒng)德育教學(xué)在現(xiàn)代技術(shù)的影響下就顯得十分乏力，效果甚微。因而，我們要將德育活動(dòng)與現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行有效結(jié)合，從而提高德育工作的高效與穩(wěn)定發(fā)展。

三、道德與法治課中開展傳統(tǒng)文化教育的措施

1.案例分析法。

我們的品德與社會(huì)課程是來源于生活，所以我們?cè)诮虒W(xué)過程中應(yīng)該與實(shí)際生活緊密聯(lián)系，教師應(yīng)該積極的引導(dǎo)學(xué)生通過身邊的事物去討論和分析，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與主動(dòng)性，進(jìn)一步提高學(xué)生的道德與法治素養(yǎng)。

例如：在講授《規(guī)矩與方圓》的內(nèi)容時(shí)，教師可以設(shè)計(jì)一次實(shí)踐活動(dòng)。首先，教師向?qū)W生簡(jiǎn)述社會(huì)生活中的規(guī)則，介紹規(guī)則的表現(xiàn)形式。例如，有的形諸筆墨、見于文字，有的傳為口碑、約定俗成。讓學(xué)生明白這些規(guī)則它們規(guī)范著人們的行為，讓生活變得安全協(xié)調(diào)、井然有序。然后，分別讓學(xué)生去調(diào)查和了解生活中都有一些什么樣的規(guī)則。如“探視時(shí)間”—維護(hù)醫(yī)院正常的秩序，保證病人有良好的治療環(huán)境?！白呷诵械肋^馬路”—保證正常的交通秩序，保障行人的安全等。學(xué)生們通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，不遵守規(guī)則就會(huì)給大家的生活帶來了很大的不便。接著教師可以引導(dǎo)讓學(xué)生談一談：“你還發(fā)現(xiàn)生活中有哪些規(guī)則？它們發(fā)揮了什么作用？”這時(shí)學(xué)生就會(huì)積極的發(fā)言，最后教師可以讓學(xué)生上網(wǎng)或查閱資料了解我們公共秩序規(guī)則，并以小組為單位制定出措施和方法，學(xué)生通過這樣的活動(dòng)，就可以學(xué)有所思，思有所獲。

2.體驗(yàn)實(shí)踐法。

體驗(yàn)與實(shí)踐是最好的教師，它可以最大限度的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情與學(xué)習(xí)興趣讓學(xué)生學(xué)之有用，學(xué)生通過教師教學(xué)實(shí)踐可以親身的參與到教學(xué)活動(dòng)中去，通過親身的體驗(yàn)有利于消化書本知識(shí)，進(jìn)而提高學(xué)生道德與法治意識(shí)的培養(yǎng)。

例如在講《集體成長(zhǎng)》這部分內(nèi)容時(shí)，就會(huì)涉及到傳統(tǒng)美德涉及到了公正、禮貌、謙讓、勤勞、敬業(yè)、平等等方面的內(nèi)容，結(jié)合這部分內(nèi)容我們可以進(jìn)行這樣的課堂設(shè)計(jì)：如班級(jí)有60個(gè)學(xué)生，我告訴大家自己有30顆糖果，現(xiàn)在想分給大家，然后就會(huì)發(fā)給每?jī)扇艘活w糖，這時(shí)每一桌都可以分得一個(gè)糖，但是一個(gè)糖卻不能分成兩半，這時(shí)我開始觀察會(huì)發(fā)生什么，我看到了同學(xué)生的互相謙讓，都會(huì)選擇讓對(duì)方去吃糖果，于是我對(duì)謙讓的學(xué)生進(jìn)行了表揚(yáng)。這時(shí)我又要告訴大家，自己還有40顆糖果，這時(shí)依然不是每個(gè)人都能得到一個(gè)糖果，且還多出來10顆，我問大家都出來糖怎么辦？這時(shí)學(xué)生就會(huì)說：“可以分給老師，有的學(xué)生說拿回家自己去吃，還有的同學(xué)說把這個(gè)當(dāng)做下以后的獎(jiǎng)品”?？傊瑢W(xué)生們普遍認(rèn)為不能評(píng)分，而是要以程公平、公正的方式來進(jìn)行處理，為此我表揚(yáng)了學(xué)生。這樣的教學(xué)方法，不僅能夠巧妙的完成教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)也在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品格。

四、結(jié)語

隨著我們社會(huì)的不斷進(jìn)步，社會(huì)對(duì)人的素質(zhì)要求也將越來越高，要想提高全民素質(zhì)我們就必須從學(xué)生抓起，讓學(xué)生在思想與社會(huì)課程中接受道德與法治教育。從而不斷的提高學(xué)生的道德與法治意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的綜合能力，為學(xué)生未來的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)和良好的條件。

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