趙耀 趙云梅

摘要：生態(tài)思想是馬克思主義理論的重要組成部分，但在我國高校馬克思主義理論教育體系中，馬克思主義生態(tài)思想的教育比較薄弱。在建設(shè)社會主義生態(tài)文明的時代背景下，將馬克思主義生態(tài)思想里的主要內(nèi)容融入《馬克思主義基本原理概論》課程，有其可行性和重要價值。

關(guān)鍵詞：馬克思主義生態(tài)思想;馬克思主義基本原理課程;高校

一、關(guān)于馬克思主義生態(tài)思想

馬克思究竟有沒有生態(tài)思想，在國際學(xué)術(shù)界存在著不少的爭議。國外一些學(xué)者通常情況下把馬克思看作是一位反生態(tài)的思想家，認(rèn)為馬克思主義是反生態(tài)的，更有甚者認(rèn)為馬克思的相關(guān)理論是生態(tài)問題的思想根源。如美國生態(tài)學(xué)者唐納德.沃斯特認(rèn)為：“在他倆（馬克思和恩格斯）身上，無法看到多少對保護(hù)任何古老的自然觀的關(guān)心，以及對環(huán)境保護(hù)的任何關(guān)注。”特德.本頓則從人與自然的關(guān)系角度對馬克思進(jìn)行批評，認(rèn)為馬克思的歷史唯物主義思想中存“技術(shù)樂觀主義”的幻想。維克托.弗金斯說：“馬克思對整個世界的態(tài)度始終保持這種普羅米修斯式的勁頭，始終贊揚人類對自然的征服”?？辶铡溰缣卣J(rèn)為，“馬克思、恩格斯在深刻認(rèn)識到資本主義的‘生態(tài)'代價并且深感痛心的同時，卻又接受了啟蒙運動通過自然的控制取得進(jìn)步的神話”。與此同時，國內(nèi)一些學(xué)者也認(rèn)為在馬克思主義的經(jīng)典著作中不具有生態(tài)思想，認(rèn)為我們所說的馬克思主義生態(tài)思想是后人根據(jù)自己的研究強加給他們的。的確，在馬克思主義經(jīng)典作家的著作中沒有相應(yīng)的章節(jié)，甚至完整的段落去專門討論生態(tài)問題，但這不能說明馬克思主義理論體系中不包含生態(tài)思想。1995年9月巴黎召開《國際馬克思大會》中，有與會學(xué)者就認(rèn)為，馬克思是全球第一個生態(tài)學(xué)家，因為馬克思曾指出要建立人與自然之間的和諧關(guān)系，并認(rèn)為人與自然的和諧關(guān)系是人通過勞動建立的。豪沃德.帕森斯認(rèn)為，“在巴黎手稿中，馬克思關(guān)注生態(tài)唯物主義，這種關(guān)注后來發(fā)展為對人在社會、經(jīng)濟(jì)和政治的研究。馬克思從未擯棄生態(tài)唯物主義?！倍诖蠖鄶?shù)生態(tài)馬克思主義者的著作里，都肯定了馬克思主義包含著豐富的生態(tài)思想，他們認(rèn)為馬克思是最早的生態(tài)社會主義者，抑或說是生態(tài)社會主義理論的先驅(qū)。如美國著名生態(tài)學(xué)馬克思主義者約翰.貝拉米.福斯特在其標(biāo)志性著作《馬克思的生態(tài)學(xué)：唯物主義與自然》一書中，重新解讀了馬克思的經(jīng)典著作，闡釋了長久以來被遮蔽和忽視的馬克思主義生態(tài)思想，是迄今為止關(guān)于馬克思生態(tài)思想最為全面、系統(tǒng)的辯護(hù)和闡發(fā)。此外，盧西亞那.卡斯特琳娜、島崎隆、戴維·哈維、巖佐茂等也對馬克思的生態(tài)思想進(jìn)行了重構(gòu)。

馬克思主義是研究自然、社會以及人類思維發(fā)展規(guī)律的理論體系，這一理論體系闡述了人與自然、人與人、人與社會、自然與社會之間的關(guān)系。生態(tài)思想是馬克思主義重要的組成部分，在《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》、《德意志意識形態(tài)》、《關(guān)于費爾巴哈的提綱》、《自然辯證法》、《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》等著作中都有體現(xiàn)。馬克思主義生態(tài)思想闡述了人與自然的辯證統(tǒng)一關(guān)系，剖析了人類生態(tài)問題產(chǎn)生的本源，提出了解決生態(tài)問題的根本途徑等問題。這些重要思想對于推進(jìn)我國社會主義生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的實現(xiàn)，具有極其重要的理論指導(dǎo)價值。作為高?；纠碚撜n的《馬克思主義基本原理概論》，應(yīng)該肩負(fù)起傳播馬克思主義生態(tài)思想的重要使命。

二、高校馬克思主義理論教育內(nèi)容體系中生態(tài)思想的弱化

高校是馬克思主義理論教育的主要陣地。新中國成立后的半個多世紀(jì)，高校馬克思主義理論教育進(jìn)行過多次的調(diào)整和改革。目前，高校馬克思主義理論課，依據(jù)中共中央宣傳部和教育部聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》，將高校馬克思主義理論課程具體設(shè)置為《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》、《馬克思主義基本原理概論》、《中國近現(xiàn)代史綱要》、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》等4門必修課程。其中，由高校思想政治理論課教材編寫小組領(lǐng)導(dǎo)下組織編寫，高等教育出版社出版的《馬克思主義基本原理概論》，在2007年7月第一次出版后，為更及時、更充分地反映黨的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新成果，根據(jù)中宣部、教育部的安排，分別在2008年1月、2009年5月、2010年5月、2013年5、2018年4月月進(jìn)行了修訂和完善。

從《馬克思主義基本原理概論》各版次的篇章結(jié)構(gòu)來看，教材基本都包括世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律、認(rèn)識的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律（前4版此部分為“認(rèn)識世界和改造世界”）、人類社會及其發(fā)展規(guī)律、資本主義的形成及其本質(zhì)、資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程、社會主義社會及其發(fā)展、共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會理想這七個方面的內(nèi)容。顯然，在《馬克思主義基本原理概論》的七個章節(jié)上，并沒有專章介紹馬克思主義的生態(tài)思想。有關(guān)馬克思主義生態(tài)思想的內(nèi)容，主要散見于其中的部分章節(jié)。如在“社會的物質(zhì)性”問題上，提出人類社會依賴于自然界，是整個物質(zhì)世界的組成部分;在從實踐出發(fā)理解社會生活的本質(zhì)時，提出實踐是使物質(zhì)世界分化為自然界與人類社會的歷史前提，又是使自然界與人類社會統(tǒng)一起來的現(xiàn)實基礎(chǔ);對于“科學(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中的作用”，提出科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，等等。

在我們看來，生態(tài)思想是馬克思主義理論的重要組成部分，高?，F(xiàn)行的馬克思主義基本理論教材中缺乏生態(tài)思想不僅使教學(xué)內(nèi)容顯得美中不足，甚至也會給知識的銜接產(chǎn)生一定的斷裂。如教材中第一章第一節(jié)論述“物質(zhì)世界和實踐”部分，最后提出“馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立是哲學(xué)史上的重大變革，其關(guān)鍵就在于它以科學(xué)的實踐觀為根基，正確地解決了人與自然、人與社會和人與世界的關(guān)系，從而實現(xiàn)了唯物論和辯證法、唯物主義自然觀和歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一”。但是由于沒有專門的關(guān)于人與自然關(guān)系的整體論述，這一總結(jié)中提及“人與自然”是缺乏知識前提的;再如，在對生產(chǎn)力內(nèi)容上，論述了生產(chǎn)力的基本要素，與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系，但我們知道，馬克思說：“撇開社會生產(chǎn)的不同發(fā)展程度不論，勞動生產(chǎn)率是和自然條件相聯(lián)系的。這些自然條件要以歸結(jié)為人本身的自然（如人種等等）和人的周圍的自然。外界自然條件在經(jīng)濟(jì)上可以分為兩大類：生活資料的自然富源，例如豐富的水、土壤的肥力、魚產(chǎn)等等;勞動資料的自然富源，如金屬、森林、煤炭、奔騰的瀑布、可以航行的河流等等?！憋@然生產(chǎn)的自然條件對勞動生產(chǎn)率、勞動者“人本身的自然”、生產(chǎn)工具、勞動對象都有不可忽視的影響，這是生產(chǎn)力觀應(yīng)該全面看待的。而對資本主義經(jīng)濟(jì)全球化及其后果，也缺乏對資本主義制度及其生產(chǎn)方式帶來的全球性生態(tài)危機(jī)的反思。等等。

“05方案”指出，課程的科學(xué)設(shè)置安排是加強和改進(jìn)思想政治理論課教育教學(xué)的基本環(huán)節(jié);高校思想政治理論課課程設(shè)置安排，要展現(xiàn)馬克思主義與時俱進(jìn)的理論品格，更好地順應(yīng)時代發(fā)展的要求;要突出重點，更好地吸收理論與實踐發(fā)展的最新成果。因此，我們認(rèn)為現(xiàn)有的《馬克思主義基本原理概論》教材在內(nèi)容的組織上，對馬克思生態(tài)思想的空場，是值得重視的一個問題。

三、馬克思主義生態(tài)思想融入《馬克思主義基本原理概論》課程構(gòu)想

對于將馬克思主義生態(tài)思想納入高校思想政治理論課課程體系的問題，國內(nèi)有兩種主要看法：一是滲透模式，指不專門設(shè)置生態(tài)思想的教學(xué)課程，而只是將生態(tài)思想理論滲透到現(xiàn)有的各學(xué)科的教學(xué)中;二是單一學(xué)科模式，即將生態(tài)思想的教育列為一門獨立課程來教學(xué)，從而有效避免滲透教學(xué)模式中存在的不系統(tǒng)、內(nèi)容分散等缺點。我們認(rèn)為，采取上述這兩種模式來開展馬克思主義生態(tài)思想教育都存在一定的弊端。首先，采取滲透式的模式，并不能彰顯馬克思生態(tài)思想的理論地位和時代價值，同時也并系統(tǒng)地介紹馬克思主義的生態(tài)思想。其次，對于單一學(xué)科模式，當(dāng)前的高校思想政治理論課課程體系已基本形成，并且在大學(xué)生思想政治理論的教學(xué)中取得了良好的效果，如果新增加一門課程，這不僅需要花費大量的人力物力組織教材編寫，而且還涉及教學(xué)計劃的調(diào)整，師資隊伍的培訓(xùn)等一系列工作。因此采取單一模式存在可操作性低的問題。對此，我們也曾于2013年9月針對馬克思主義生態(tài)思想教學(xué)問題，在高校隨機(jī)抽取500名大學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示，對于高校有開展生態(tài)思想教育是否有必要的問題，有57.6%大學(xué)生認(rèn)為“很有必要”，37.9的認(rèn)為“可開可不開”，僅4.5%的認(rèn)為沒有必要。但在課程的設(shè)置上，31.8%的學(xué)生認(rèn)可單獨設(shè)置，63.2%的學(xué)生認(rèn)可融入公共課程。這說明當(dāng)代大學(xué)生對馬克思主義生態(tài)思想有較高的學(xué)習(xí)意愿，但同時又傾向于不再增加新的教學(xué)計劃。綜上分析，我們認(rèn)為作為馬克思主義理論的重要組成部分之一，把生態(tài)思想納入《馬克思主義基本原理》的教學(xué)，即在教材上增加馬克思主義生態(tài)思想的相應(yīng)的章節(jié)，既豐富了馬克思主義基本理論的內(nèi)容體系，又具有較高的可操作性和科學(xué)性。

具體在內(nèi)容的設(shè)置上，我們認(rèn)為馬克思主義生態(tài)思想應(yīng)著重闡述以下三個方面：第一、自然界對人的優(yōu)先性和人的主體性。闡述人是自然界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，人直接是自然存在物，是自然界的一部分。人類的生存和發(fā)展都離不開自然界，自然界為人類提供最基本的生活資料和生產(chǎn)資料。但是，人與其他自然存在物不同，人不僅依賴自然而且能通過發(fā)揮主觀能動性在生產(chǎn)勞動中自覺地利用和改造自然，創(chuàng)造適合自己的生存環(huán)境;第二、人與自然是一種在生產(chǎn)實踐基礎(chǔ)上的對象性關(guān)系，即一方面在實踐中，人把自己的本質(zhì)力量物化在自然界之中，另一方面，人把自然的力量內(nèi)化為自己的本質(zhì)，提高認(rèn)識和改造自然的能力。人類通過實踐改造自然，但自然界制約和規(guī)定著人的實踐活動，即人與自然的物質(zhì)變換必須遵循一定的規(guī)律和秩序，否則就會遭到自然的報復(fù)。人類通過自身的勞動實踐，實現(xiàn)人與自然具體的、歷史的統(tǒng)一;第三、生態(tài)危機(jī)的根源及其根本出路。明確提出資本主義制度及其生產(chǎn)方式是全球生態(tài)危機(jī)的根源，全球生態(tài)危機(jī)則是資本主義生產(chǎn)方式及其全球化的結(jié)果。要真正實現(xiàn)人與自然關(guān)系的和諧，根本在于改變不合理的生產(chǎn)關(guān)系和社會制度，即消滅資本主義制度，進(jìn)而實現(xiàn)共產(chǎn)主義。因為“共產(chǎn)主義，作為完成了的自然主義，等于人道主義，而作為完成了的人道主義，等于自然主義，它是人與自然之間、人與人之間矛盾的真正解決”。

自國家實施相關(guān)方案以來，高校馬克思主義理論教育得到了高度重視和切實加強，在培養(yǎng)大學(xué)生馬克思主義理論素養(yǎng)，堅定大學(xué)生馬克思主義理想信念等方面取得了巨大的成績。但是在新的形勢下，尤其是生態(tài)文明建設(shè)背景下，要使馬克思主義對當(dāng)代中國發(fā)揮更大的實踐指導(dǎo)作用，高校思想政治理論課必須堅定不移地繼續(xù)改革與創(chuàng)新，不斷加強和改進(jìn)馬克思主義理論教育措施，才能使馬克思主義理論教育更好地適應(yīng)社會發(fā)展的需要。

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