陳納

【摘 要】德育是教育的靈魂，提高德育實(shí)效應(yīng)該是學(xué)校教育的首要工作，以德育人是素質(zhì)教育的根本。如今，面對復(fù)雜多變的社會環(huán)境，學(xué)校道德教育應(yīng)該受到所有教育工作者的重視?；谏鐣髁x核心價值觀的要求，學(xué)校應(yīng)與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，探索新形勢下學(xué)校德育工作的有效途徑，促進(jìn)學(xué)校德育工作的具體落實(shí)。

【關(guān)鍵詞】僑鄉(xiāng)文化;中學(xué)德育;德育策略

五邑人杰地靈，她扎根于嶺南大地。近現(xiàn)代以來，五邑地區(qū)一直英才輩出，文化薈萃，文化底蘊(yùn)深厚，激蕩時代風(fēng)雷，既融會貫通，又獨(dú)樹一幟，形成了優(yōu)秀的僑鄉(xiāng)文化。五邑僑鄉(xiāng)文化充分體現(xiàn)了新時代社會主義核心價值觀，是新時代建設(shè)社會主義新僑鄉(xiāng)豐富的精神財(cái)富，是進(jìn)行中學(xué)德育教育的豐富源泉和寶貴材料。

愛國愛鄉(xiāng)的“根”文化，放眼世界追求真知的“真”文化，和睦相處、天下大同的“和”文化，樂善好施、扶貧助困的“義”文化，連通五洲、開放兼容的“橋”文化，開拓進(jìn)取、艱苦創(chuàng)業(yè)的“搏”文化等等，這些五邑僑鄉(xiāng)文化內(nèi)涵，與黨的十八大提出的“三個倡導(dǎo)”的24字社會主義核心價值觀一脈相承。五邑華僑的先進(jìn)人物、感人事跡是社會主義核心價值觀的生動體現(xiàn)和時代標(biāo)桿，是引領(lǐng)思想、凝聚共識、攻堅(jiān)克難的榜樣，是尋求國家的價值內(nèi)核、實(shí)現(xiàn)社會的共同理想、構(gòu)建僑鄉(xiāng)人民的精神家園，是建設(shè)富強(qiáng)民主的新僑鄉(xiāng)的強(qiáng)大動力。

可是，一直以來，本地的許多中學(xué)并沒有充分認(rèn)識到艱苦創(chuàng)業(yè)、堅(jiān)強(qiáng)不屈、開拓進(jìn)取、愛國愛鄉(xiāng)等五邑華僑事跡和華僑精神對中學(xué)生成長的重要性和必要性，忽視了結(jié)合五邑華僑精神進(jìn)行系統(tǒng)的必要的思想政治教育，反而舍近求遠(yuǎn)，生搬硬套外地（甚至國外）德育素材對中學(xué)生進(jìn)行德育教育。由于所選用的德育素材較陌生以及人文地域的差異，學(xué)生對德育課堂不感興趣，甚至產(chǎn)生了抵觸的情緒。這樣的德育課堂效果就大打折扣了。

一、愛國愛鄉(xiāng)五邑華僑魂的形成與意義

五邑先民，漂洋過海，開啟了五邑大地和世界交往的大門，不僅帶來了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，還帶來了世界其他地區(qū)的文化。中外文化相互碰撞，從中衍生出了優(yōu)秀的僑鄉(xiāng)文化，凝聚成了獨(dú)特的僑鄉(xiāng)之魂。

愛國愛鄉(xiāng)是中華民族的光榮傳統(tǒng)，五邑華僑也不例外。一百多年來，海內(nèi)外廣大五邑僑鄉(xiāng)人時刻不忘祖國、不忘故土，尤其在中華民族處于危難之際，無數(shù)赤子傾其所有，甚至不惜獻(xiàn)出寶貴的生命挽救民族于危難之中。他們的感人事跡可歌可泣，光耀華夏大地。

1894年，“興中會”在檀香山成立，最初的成員有二十多人，其中五邑華僑人數(shù)甚多。為了推翻清朝統(tǒng)治，孫中山組織了10次武裝起義，所有經(jīng)費(fèi)全靠華僑支持，五邑華僑的貢獻(xiàn)很大。五邑華僑新會人李雁南，從年少起，立志于建立民主、文明的國家，甘愿為自由、平等獻(xiàn)身。他早年參加過同盟會，參加過廣州起義，犧牲時年僅31歲。臺山華僑陳宜禧早年赴美謀生，在美從事鐵路建設(shè)工作40多年，毅然回國，憑借一腔愛國熱情，以不達(dá)目的誓不罷休的創(chuàng)業(yè)精神，創(chuàng)建了新寧鐵路，寫下了我國自建鐵路的光輝一頁?！板a礦大王”和“橡膠大王”陸佑，世界著名調(diào)味品李錦記創(chuàng)始人李錦裳，“印刷大王”馮學(xué)洪，“但愿此身長報(bào)國”的金融巨子、香港恒生銀行董事長利國偉，“永不言敗”的美心品牌創(chuàng)始人伍舜德，“賣子救國”的鄭潮炯，南樓七烈士等等，無不體現(xiàn)了愛國愛鄉(xiāng)、堅(jiān)貞不屈、艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取的五邑華僑精神。

從近代到現(xiàn)代，有多少五邑華僑同胞為了家鄉(xiāng)的建設(shè)，為了祖國的強(qiáng)大，背井離鄉(xiāng)，漂洋過海，艱苦創(chuàng)業(yè)，頑強(qiáng)拼搏，開拓進(jìn)取，譜寫了一部部可歌可泣、可嘆可敬的生動歷史篇章，凝聚了愛國愛鄉(xiāng)、堅(jiān)貞不屈、艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取的五邑華僑魂。

二、愛國愛鄉(xiāng)五邑華僑魂對中學(xué)生成長的重要意義

五邑華僑魂凝聚著以愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時代精神，是一份極為寶貴的精神財(cái)富和文化資源。魯迅說過：“兒童之精神，雖以外物而有殊別：然有不可不同具者，則為中國國民應(yīng)有三：德與智與美三者。所以養(yǎng)成之者，則有小學(xué)校與社會教育?！焙霌P(yáng)五邑華僑堅(jiān)貞不屈、艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取的精神，有利于培養(yǎng)中學(xué)生作為僑鄉(xiāng)人的自豪感，使他們受到強(qiáng)烈的愛國愛鄉(xiāng)精神的熏陶，培養(yǎng)中學(xué)生的憂患意識，使他們從小樹立遠(yuǎn)大的理想和培養(yǎng)艱苦創(chuàng)業(yè)、頑強(qiáng)拼搏的精神。同時，這對中學(xué)生深入學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀以及實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，都具有積極的現(xiàn)實(shí)意義和時代意義。

三、將愛國愛鄉(xiāng)五邑華僑魂融入中學(xué)德育教育的策略

（一）與語文、政治、歷史學(xué)科融合

語文、政治、歷史學(xué)科的課堂，不是簡單傳授知識的課堂，而是進(jìn)行思想道德教育的重要陣地。《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出：“教師應(yīng)當(dāng)把德育貫穿和滲透到教育和教學(xué)全過程中，并以自己的楷模作用，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展?！币虼?，作為“傳道受業(yè)解惑”者，教師必須結(jié)合本地著名人物的事跡，在課堂靈活滲透思想道德教育。如教學(xué)七年級下冊《鄧稼先》一文時，教師就可以穿插五邑華僑愛國愛鄉(xiāng)，捐資捐物建設(shè)祖國，毅然回鄉(xiāng)創(chuàng)辦企業(yè)，為國家、為家鄉(xiāng)作出了巨大貢獻(xiàn)等事例，讓學(xué)生結(jié)合自己熟悉的本地生動感人的故事，從中體會這些五邑華僑偉大的愛國情懷，從而“潤物無聲”地熏陶學(xué)生的情感，幫助學(xué)生從小樹立獻(xiàn)身祖國、報(bào)效祖國的遠(yuǎn)大理想與信念。

（二）與主題班會融合

五邑華僑同胞為了家鄉(xiāng)的建設(shè)，為了祖國的強(qiáng)大，艱苦創(chuàng)業(yè)，頑強(qiáng)拼搏的事跡是一個個生動感人的歷史故事。五邑華僑愛國愛鄉(xiāng)的精神熠熠生輝，是學(xué)生學(xué)習(xí)的對象，也是激勵學(xué)生前進(jìn)的不竭動力?，F(xiàn)在一些中學(xué)生受社會環(huán)境和家庭環(huán)境的影響，生活無規(guī)律，學(xué)習(xí)興趣不足，人生目標(biāo)不夠明確。在這種背景下，五邑華僑愛國愛鄉(xiāng)的精神更值得五邑的中學(xué)生去學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)。但是，作為五邑人，許多中學(xué)生對五邑華僑的愛國愛鄉(xiāng)精神卻一無所知。因此，教師應(yīng)當(dāng)定期開展“歌頌五邑名人，感受愛國情懷”的主題班會，讓中學(xué)生學(xué)習(xí)五邑華僑愛國愛鄉(xiāng)的精神，培養(yǎng)學(xué)生愛國、愛家、勇于奉獻(xiàn)、敢于拼搏的精神。

（三）與學(xué)校自編的校本教材融合

感人肺腑、激人奮進(jìn)的五邑華僑人的故事，激勵著五邑一代代青年才俊努力奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)，回報(bào)美麗的僑鄉(xiāng)，也激發(fā)了廣大人民群眾建設(shè)美麗僑鄉(xiāng)的熱情。但是，受網(wǎng)絡(luò)游戲和影視娛樂等的沖擊，現(xiàn)在的中學(xué)生受到這種熏陶和教育的機(jī)會越來越少。因此，各學(xué)校應(yīng)該結(jié)合本地華僑華人的先進(jìn)事跡編寫校本教材，在每周閱讀課上讓學(xué)生自主閱讀，教師適當(dāng)?shù)丶右灾笇?dǎo)，讓學(xué)生在閱讀中自然地受到五邑華僑愛國愛鄉(xiāng)精神的熏陶和感染，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛國熱情，啟發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的人生理想。

（四）與學(xué)校日常教學(xué)活動融合

學(xué)校的日常管理時時刻刻都可以滲透德育教育，或是一張宣傳畫，或是一場教學(xué)活動，或是一次參觀活動……

五邑地區(qū)有著豐富的人文文化、歷史文化、景觀文化，尤其是華僑歷史文化更是無處不在，如：梁啟超故居、華僑廣場、開平碉樓、陳白沙紀(jì)念館等等。我校教師應(yīng)該定期組織學(xué)生參觀名人故居、烈士紀(jì)念碑等，通過寫感想，寫體會，讓學(xué)生在參觀活動中受到熏陶，受到感染，從小樹立愛國愛家愛僑鄉(xiāng)的理想信念，長大后為僑鄉(xiāng)作出貢獻(xiàn)。此外，還可以每學(xué)期舉辦一場五邑華僑精神專場報(bào)告會，或者是一場五邑華僑精神專場畫展，又或者是一場五邑華僑精神專場演講比賽，等等。

魯迅說過：“殺了‘現(xiàn)在”，也便殺了‘將來?！彼€說過：“唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步?！币虼?，中學(xué)德育應(yīng)該盡早融合底蘊(yùn)深厚、催人奮進(jìn)的五邑僑鄉(xiāng)文化，讓學(xué)生學(xué)習(xí)僑鄉(xiāng)文化，弘揚(yáng)僑鄉(xiāng)文化，并在課堂上把課內(nèi)知識與五邑僑鄉(xiāng)文化緊密結(jié)合。利用五邑僑鄉(xiāng)文化熏陶、感染學(xué)生，并引導(dǎo)學(xué)生思考、創(chuàng)新，利用現(xiàn)代先進(jìn)的多媒體技術(shù)，加入現(xiàn)代生活氣息和時代精神，豐富僑鄉(xiāng)文化內(nèi)涵，把僑鄉(xiāng)文化中富含社會主義核心價值觀的僑鄉(xiāng)之魂發(fā)揚(yáng)光大，為德育注入活力，打造高效的德育課堂，使五邑僑鄉(xiāng)文化得到傳承和發(fā)展，這是作為五邑教師的責(zé)任與使命。

參考文獻(xiàn)

[1]王克.傳承僑鄉(xiāng)優(yōu)秀文化 構(gòu)建先進(jìn)文化育人體系[J].五邑大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2008（04）.

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