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        “微時(shí)代”高校思想政治教育課法治素養(yǎng)隱性教育的多維進(jìn)路探析

        2019-03-22 00:57:05蔡娬
        關(guān)鍵詞:微時(shí)代隱性載體

        蔡娬

        (青島農(nóng)業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,山東 青島 266109)

        隨著移動終端的普及,以微博、微信為代表的“微時(shí)代”背景下新媒體、新技術(shù)所具有的數(shù)字化、交互性和共享性等優(yōu)勢,相較于傳統(tǒng)的媒體手段而言,具有更好的傳播效果。在“微時(shí)代”背景下,培育具備中國特色社會主義法治素養(yǎng)的接班人,應(yīng)當(dāng)在依托傳統(tǒng)思想政治教育課顯性教育的基礎(chǔ)上,與時(shí)俱進(jìn),輔之以“微載體”為媒介的思想政治隱性教育。所謂的“微載體”是指在“微時(shí)代”背景下,高校教育者利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和移動終端,創(chuàng)設(shè)各類教育場景,以文字、音頻、圖片、視頻等形式在學(xué)生日常學(xué)習(xí)、生活和實(shí)踐活動中傳輸滲透思想政治教育內(nèi)容信息,幫助教育主客體之間雙向互動交流的傳播媒介[1]。

        近年來學(xué)界利用“微載體”開展高校思想政治教育課的主要研究項(xiàng)目與成果,有清華大學(xué)劉震主持的國家社會科學(xué)基金項(xiàng)目 “大型開放式網(wǎng)絡(luò)課程條件下思想政治教育模式創(chuàng)新研究”,貴州師范大學(xué)陳曉娟主持的教育部人文社會科學(xué)青年項(xiàng)目“微課在思想政治理論課中的開發(fā)、設(shè)計(jì)與應(yīng)用研究”,李林英、郭麗萍的專著《新媒體環(huán)境下高校思想政治教育教學(xué)研究》等[2]。學(xué)界現(xiàn)有的研究探索了新媒體環(huán)境下高校思想政治教育在時(shí)空擴(kuò)展性、多樣化、互動性、時(shí)效性、形象性和趣味性教育模式發(fā)展的各種可能性,但在針對高校思想政治教育課特點(diǎn)的創(chuàng)新教學(xué)模式以及新媒體技術(shù)的具體應(yīng)用方法等方面的研究仍有很大的探索空間。

        高校思想政治教育課教學(xué)模式在應(yīng)對數(shù)字化時(shí)代大學(xué)生的發(fā)展訴求上,可以嘗試在虛擬技術(shù)的支撐下,在教學(xué)過程中彰顯主體性教學(xué)理念,利用教學(xué)共同體的功能,實(shí)現(xiàn)隱性教育和互動教育。

        以高校思想政治教育課的法治素養(yǎng)培育為目標(biāo),教師可以利用新媒體技術(shù)的及時(shí)性互動與大數(shù)據(jù)采集,準(zhǔn)確地把握大學(xué)生群體共享的隱性法治知識、隱性法治認(rèn)知傾向,并潛移默化地將隱性法治知識加以轉(zhuǎn)化和升華,導(dǎo)入正確的法治認(rèn)知。在高校實(shí)施的法治素養(yǎng)隱性教育中,可以利用“微載體”多元導(dǎo)入而對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行多維擇選,為師生間的多元互動提供多維保障,將法治素養(yǎng)的目標(biāo)認(rèn)同、接受和內(nèi)化在無形中滲透到大學(xué)生群體中去。

        一、法治素養(yǎng)“微載體”隱性教育導(dǎo)入的多元進(jìn)路

        隱性教育中強(qiáng)調(diào)在預(yù)設(shè)的場景中,通過間接方式引導(dǎo)受教育者潛移默化地接受教育。利用“微載體”等新媒體在傳播信息方面具有的虛擬性、數(shù)字化、迅捷性以及互動性特點(diǎn),可以設(shè)計(jì)各類教育場景,采取多維導(dǎo)入進(jìn)路方式,隱蔽性地進(jìn)行法治信息傳遞,滲透相關(guān)法治理念和法治價(jià)值等。

        (一)利用“微載體”嘗試游戲入課

        教師可以嘗試在思想政治教育課程中利用微博、微信等新媒體策劃線上線下的互動游戲活動,提升教學(xué)的趣味性和互動性。2018年3月,“國家倡導(dǎo)社會主義核心價(jià)值觀”被寫入憲法,中共中央著力將社會主義核心價(jià)值觀融入法律法規(guī)中。為響應(yīng)中共中央的號召,在思想政治教育課中可以以“培育踐行社會主義核心價(jià)值觀”作為主題,通過“微載體”設(shè)計(jì)“尋找最美大學(xué)生”“感動人心圖片隨手拍”“法治事件微電影”和“法治人物微訪談”等游戲活動,使學(xué)生主動分析而非被動接收媒體信息。游戲活動可以規(guī)劃為 “活動小組組建”“活動自主開展”和“游戲活動反思”等環(huán)節(jié),逐漸加以開展[3]。通過游戲設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出特定的課程情境,形成環(huán)境刺激,引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注日常生活中的法治現(xiàn)象,養(yǎng)成對法律的信仰和認(rèn)同,使法律權(quán)威、法治理念隨著互動的游戲活動潛意識性地注入人心。在此過程中充分運(yùn)用思想政治教育的環(huán)境滲透法,利用環(huán)境的多樣性和可塑性特點(diǎn),發(fā)揮 “微載體”營造的隱性教育環(huán)境的滲透式教育作用,拓展教育的自然環(huán)境空間,利用多時(shí)空交往模式對學(xué)生施加潛移默化的滲透教育。在上述的游戲環(huán)節(jié)中,教師作為課程的開發(fā)者和管理者,應(yīng)當(dāng)全程跟進(jìn)其中的環(huán)境刺激、感覺記憶、短時(shí)記憶到長時(shí)記憶的自適應(yīng)教育過程,同時(shí)利用游戲參與者的關(guān)注話題等大數(shù)據(jù),引導(dǎo)學(xué)生的參與方向,并適時(shí)性地開展反思性討論。

        (二)利用“微載體”開展案例教學(xué)

        案例教學(xué)法(Case Method)是近代法學(xué)教育中發(fā)端的新型教學(xué)模式,又稱蘇格拉底教學(xué)法(Socortic Method),主要包括案例的選擇、分析與總結(jié)三個(gè)步驟。不同于一般校內(nèi)課堂進(jìn)行的案例教學(xué)法,案例教學(xué)法與“微載體”的有機(jī)結(jié)合,完全不受實(shí)施場所的限制,且能夠形成較為直觀的案件觀察場域,可以全面地展現(xiàn)受教者對案件的法治認(rèn)知傾向,并較為隱蔽地引導(dǎo)他們思考教學(xué)內(nèi)容,形成獨(dú)立思維和批判性思維。

        首先,教師選取經(jīng)典案例、熱點(diǎn)案例為抓手,利用“微載體”等新媒體技術(shù)將案例全方位展現(xiàn)出來。如2017年的“辱母殺人案”“南京火車站猥褻兒童案”“杭州保姆縱火案”等熱點(diǎn)案例,將學(xué)生置于具體案例的教育情境中,以產(chǎn)生直接的感情波動和心靈碰撞。教師應(yīng)盡量根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的要求,選取典型案例為主線,設(shè)置貫穿教學(xué)全過程的情境,將正確的法治觀念引導(dǎo)蘊(yùn)含在鮮活的案例主題中。然后,通過“微載體”的雙向互動功能,通過問答方式與自主留言方式將學(xué)生間共享的法治隱性認(rèn)知進(jìn)行全方位的展現(xiàn)。最后教師將學(xué)生對法治的獨(dú)特個(gè)體感受、體驗(yàn)和理解進(jìn)行共性的提煉和概括,并引導(dǎo)進(jìn)入深入的觀察、探索、論辯與思考環(huán)節(jié)中[4]。

        (三)利用“微載體”導(dǎo)入體驗(yàn)式“第二課堂”

        在社會主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐養(yǎng)成教育方面,學(xué)界提出了隱性教育的進(jìn)路,并建議采納國外大學(xué)在校園內(nèi)外開展的有關(guān)環(huán)境衛(wèi)生以及社會責(zé)任的正式或非正式文化活動方式,例如校園文化活動、心理咨詢活動和志愿者社會服務(wù)等[5]。以上實(shí)踐養(yǎng)成隱性教育凸顯了隱性教育的體驗(yàn)性特點(diǎn),屬于思想政治教育課教育中體驗(yàn)式的“第二課堂”。在體驗(yàn)式“第二課堂”中,大學(xué)生作為體驗(yàn)者和實(shí)踐者,可以通過參與實(shí)踐、情感投入、心理認(rèn)同和內(nèi)在反省等過程,最終自動實(shí)現(xiàn)教育目的?!拔⑤d體”的普及為此類體驗(yàn)式“第二課堂”的開展提供了新媒體技術(shù)的支持,利用“微載體”等新媒體技術(shù)導(dǎo)入實(shí)踐養(yǎng)成隱性教育,更加有利于受教者的自主選擇和主動參與。例如學(xué)生們可以在線觀看網(wǎng)絡(luò)直播平臺直播的“法治進(jìn)校園”“模擬法庭”等實(shí)踐活動,并通過彈字幕等方式開展相關(guān)互動探討和辯論,線下活動參與者也可以即時(shí)進(jìn)行呼應(yīng),并根據(jù)反饋的信息做出調(diào)整。甚至于日后在教學(xué)中還可以利用虛擬現(xiàn)實(shí)(VR)技術(shù)創(chuàng)設(shè)高度仿真的虛擬空間來開展相關(guān)的實(shí)踐活動。“微載體”為體驗(yàn)式“第二課堂”搭建的線上多方聯(lián)動平臺,可以將受教者在時(shí)間片段化、個(gè)體交錯(cuò)進(jìn)行的實(shí)踐養(yǎng)成教育中形成的法治情感、態(tài)度和價(jià)值觀進(jìn)行直觀性、即時(shí)性的呈現(xiàn)、反饋,很好地刺激互動交流。利用該直播平臺還可以充分調(diào)動受教者的自主能動性,通過觀摩和互動便于引導(dǎo)他們對法治價(jià)值、法律功用、司法倫理和法治道德等教育信息進(jìn)行主動的接收、選擇、整合、內(nèi)化并外化踐行,最終培育出具備社會主義法治價(jià)值理念的人才。

        二、法治素養(yǎng)“微載體”隱性教育內(nèi)容的擇選進(jìn)路

        高校思想政治教育課中法治素養(yǎng)的養(yǎng)成目標(biāo)在于強(qiáng)化大學(xué)生對社會主義法治理念、法治思維方式、法律的地位以及法律尊嚴(yán)的認(rèn)識,將法治意識、法治思維和法治信仰等法治素養(yǎng)內(nèi)化于心、外化于行,養(yǎng)成法治化的思維習(xí)慣與行為方式。在法治素養(yǎng)培育共同目標(biāo)引導(dǎo)下,利用“微載體”開展的隱性教育不同于其他傳統(tǒng)方式進(jìn)行的隱性教育,需要考慮新媒體技術(shù)的特點(diǎn),對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行多維擇選,充分展現(xiàn)“微載體”的次級傳播優(yōu)勢。

        (一)正確運(yùn)用“信息繭房”效應(yīng),精準(zhǔn)推送教學(xué)內(nèi)容

        通過“微載體”開展的法治素養(yǎng)隱性教育,應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生將浩如煙海的網(wǎng)絡(luò)法治信息,根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的要求和進(jìn)度進(jìn)行定向性的教學(xué)內(nèi)容選擇。依照哈佛大學(xué)法學(xué)院教授凱斯·桑斯坦在其專著《信息烏托邦:眾人如何生產(chǎn)知識》中提出的“信息繭房”概念[6],在信息傳播中,因公眾自身的信息需求并非是全方位的,公眾只注意自己選擇的東西或使自己愉悅的通訊領(lǐng)域,久而久之,就會將自身桎梏于像蠶繭一般的“繭房”中。利用基于算法導(dǎo)向的信息推薦技術(shù),“微載體”可以自動過濾“不符要求”“不認(rèn)同”的信息,最終使信息接收維度固定,進(jìn)入良性的“信息繭房”狀態(tài),形成圍繞“微載體”建構(gòu)的法治權(quán)威話語體系。但在信息推送中,需要警惕“信息繭房”的負(fù)面影響,即精準(zhǔn)推送可能帶來的信息通道狹窄、思想極化與溝通受限等現(xiàn)象,如群體內(nèi)因觀點(diǎn)同質(zhì)化趨向日益明顯,形成固有話語體系,將偏見當(dāng)作真理,排斥異己,脫離社會而缺少社會凝聚力等。為此,應(yīng)當(dāng)同時(shí)加強(qiáng)“微載體”的社群交流與溝通功能,在“信息繭房”的信息固化基礎(chǔ)上進(jìn)行雙向互動。

        (二)有效避免“尖叫效應(yīng)”誘引,嚴(yán)格審核教學(xué)內(nèi)容

        全新的自媒體技術(shù),諸如今日頭條“內(nèi)涵段子”應(yīng)用程序、快手、抖音、西瓜視頻等APP,使傳統(tǒng)單一的傳播受眾變身為信息的提供者、圍觀者與傳播者。在受眾主導(dǎo)型傳播定位下,為取悅受眾,擴(kuò)大平臺客戶基數(shù),提高粘著度[7],諸多網(wǎng)絡(luò)平臺利用云數(shù)據(jù)、編程算法篩選,將毫無價(jià)值評判而受眾喜好的相似信息進(jìn)行推送,導(dǎo)致一些低俗、惡搞、色情內(nèi)容裂變式傳播。最終,新媒體傳播內(nèi)容中表現(xiàn)的以“流量為王”“算法沒有價(jià)值觀”等錯(cuò)誤價(jià)值觀為導(dǎo)向的博眼球、標(biāo)題黨等“尖叫效應(yīng)”現(xiàn)象對社會輿論帶來了極大的負(fù)面效應(yīng)[8]。在“微載體”隱性教育的開展中,需要警惕“尖叫效應(yīng)”的誘引,防止出現(xiàn)違反道德和法律法規(guī)的圖片、短視頻、炮制謠言、黑公關(guān)、洗稿圈粉等內(nèi)容誤導(dǎo)學(xué)生。同時(shí),新媒體中刊發(fā)的違法違規(guī)廣告、插入的二維碼或鏈接也會出現(xiàn)惡意誘導(dǎo)引流、惡意炒作營銷的內(nèi)容,對涉世不深的學(xué)生極為容易導(dǎo)向錯(cuò)誤的法治觀念。在“微載體”內(nèi)容的篩選中,要堅(jiān)持標(biāo)本兼治、長效治理,采取有力有效措施清存量、控增量,修訂賬號注冊規(guī)則,改進(jìn)推薦算法模型,完善內(nèi)容管理系統(tǒng),健全各項(xiàng)制度,堅(jiān)決遏制自媒體亂象。為此,在教學(xué)場景的設(shè)計(jì)上,除了主題明確外,如以“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義法治思想”中蘊(yùn)含的法治思維、法治理念和法治方式等豐富內(nèi)涵作為主題,還可以采用人工智能的輿情監(jiān)測手段,對那些純粹博眼球、騙流量和點(diǎn)擊率的非法抓取、拼接剪輯等內(nèi)容進(jìn)行泛信息處理,屏蔽、剔除不良傳播內(nèi)容,獲取實(shí)時(shí)的輿情分析,及時(shí)把握學(xué)生的思想動態(tài)。

        (三)科學(xué)認(rèn)識“傳播心理”作用,優(yōu)化組合教學(xué)內(nèi)容

        轉(zhuǎn)型期中國社會存在利益多元化的沖撞,新媒體平臺不乏各種偏激性、眾聲喧嘩的輿論。在利用“微載體”開展的隱性教育中,需要正確認(rèn)識新媒體的特殊傳播心理,警惕在高度開放、及時(shí)互動的新媒體平臺營造下爆發(fā)的負(fù)面網(wǎng)絡(luò)輿論現(xiàn)象。正如政府部門、企業(yè)單位等組織應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)輿情的需求一樣,在“微載體”導(dǎo)入的隱性教育教學(xué)場景中,教育者也必須掌握應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)輿情的心理引導(dǎo)機(jī)制,利用適當(dāng)?shù)摹皞鞑バ睦怼眮韮?yōu)化組合教學(xué)內(nèi)容。譬如2017年的“江歌事件”經(jīng)各方媒體裂變式傳播,最終引發(fā)了一場法律、道德與輿論之爭。在此類熱點(diǎn)法治事件背后,出現(xiàn)了人們基于人性善惡的道德法來一邊倒地抨擊劉鑫的現(xiàn)象,而無視依據(jù)現(xiàn)有的刑事民事法律規(guī)定,她是無罪的可能性。在這種偏激網(wǎng)絡(luò)輿情形成過程中,人們關(guān)注得更多的是事件當(dāng)事人的態(tài)度和情感的傳遞,而非事實(shí)和邏輯的傳遞,傾向于選擇更“刺激”情感和情緒的信息,群體極化和放大某些信息后,那些更為完整、理性的信息往往被淹沒。網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)事件的輿論激化和異化過程中,諸如“感嘆號心態(tài)”“回音室效應(yīng)”“態(tài)度比事實(shí)重要”等傳播心理都起到了推波助瀾的負(fù)面作用。在“微載體”隱性教育過程中,針對以上傳播心理的錯(cuò)誤誘導(dǎo),可以利用“雙面?zhèn)鞑ァ钡男?yīng),引導(dǎo)受教者關(guān)注事件的多面信息,使受教者了解事件背后的復(fù)雜性和多元的民眾訴求,為形成理性判斷提供豐富的信息基礎(chǔ),例如“江歌事件”涉及的復(fù)雜法律制度、道德與法律的界限、案件核心事實(shí)與邊際事實(shí)、道德準(zhǔn)則的文化背景等等。此外,鑒于新媒體強(qiáng)大的信息傳播功能對思想政治教育話語權(quán)的弱化和消減作用,未來把控“微載體”教學(xué)內(nèi)容的關(guān)鍵還在于把控思想政治教育話語的“權(quán)威環(huán)境”,并有效應(yīng)對話語權(quán)向“博弈環(huán)境”轉(zhuǎn)變的可能性[9]。在此目標(biāo)的導(dǎo)引下,重塑微時(shí)代高校思想政治教育話語權(quán)體系極為關(guān)鍵。

        三、法治素養(yǎng)“微載體”隱性教育多元互動的保障進(jìn)路

        以“微載體”為軸心展開的隱性教育微互動是一個(gè)雙向的互動反饋過程,包括主體輸送信息、接受反饋以及客體接收信息、參與互動反饋。在以上微互動場景中,主客體深度交往,但仍不可避免地出現(xiàn)互動偏差現(xiàn)象,如成見性理解的困境、自主性的讓渡、主導(dǎo)地位的消解等問題[10]。為順利開展法治素養(yǎng)培育工作,在正確認(rèn)識“微載體”特性的基礎(chǔ)上,應(yīng)當(dāng)克服困難,積極應(yīng)對,為構(gòu)建“微載體”法治素養(yǎng)隱性教育多元互動模式提供各種有利的保障。

        (一)采用“問題導(dǎo)向”方法論整合數(shù)據(jù),為“微載體”隱性教育提供多元互動的教育資源保障

        在“微載體”與隱性教育的對接上,加強(qiáng)高校思想政治教育隊(duì)伍建設(shè),培育具備大數(shù)據(jù)技術(shù)能力的復(fù)合型人才梯隊(duì),增加高校對 “微載體”平臺的資金和技術(shù)投入,“以人為本”,避免形式主義做派,形成多元互動模式等手段,是提升“微載體”隱性教育效能的最佳路徑[11]。但是,除了數(shù)據(jù)處理技術(shù)升級外,更為重要的是思想政治教育者能夠采取較為科學(xué)的“問題導(dǎo)向”方法論來整合數(shù)據(jù),為實(shí)現(xiàn)教育者、受教者等主客體之間的良性多元互動奠定堅(jiān)實(shí)的教育資源基礎(chǔ)。

        “問題導(dǎo)向”方法論是馬克思主義世界觀和方法論的重要體現(xiàn),也是人類認(rèn)識世界、改造世界、發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的過程。從哪里入手對“微載體”中浩如煙海的隱性法治教學(xué)資源進(jìn)行合理分類分流?如何提升“微載體”隱性教育互動專業(yè)化?答案就是以“問題”為方向,把發(fā)現(xiàn)問題、剖析問題和解決問題作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

        首先是正視問題。高校官方微信公眾號、微博賬號等“微載體”的構(gòu)建,需要投入大量的資金、人力,熟練運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來收集、整合相關(guān)教育資源。但目前高校思政教育者普遍缺乏數(shù)據(jù)收集、整理與精細(xì)化處理的大數(shù)據(jù)技術(shù)能力。由于軟硬件的開發(fā)利用不足,“微載體”隱性教育活動開展中,教育者容易形成對平臺共享性、公開性的依賴,忽視對“微載體”中法治素養(yǎng)隱性教育資源的整合收集、深挖處理和個(gè)性化再造。“微載體”中信息板塊雜亂、內(nèi)容陳舊以及主題不突出等現(xiàn)象極大地影響了師生之間的互動,降低了“微載體”隱性教育的效能。

        其次是找準(zhǔn)問題。問題無處不在,表現(xiàn)形式多種多樣,決不能搞“一刀切”,而是要找到共性問題,突出個(gè)性問題,發(fā)現(xiàn)表面問題,找準(zhǔn)深層問題。在法治素養(yǎng)培育目標(biāo)的引導(dǎo)下,應(yīng)當(dāng)關(guān)注的教學(xué)重點(diǎn)是“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義法治思想”。在“微載體”隱性教育資源整合過程中,應(yīng)當(dāng)以建設(shè)社會主義法治國家、堅(jiān)持全面依法治國和加快建設(shè)中國特色社會主義法治體系作為指導(dǎo)思想,尋找當(dāng)前的法治時(shí)事新聞、熱點(diǎn)案件和法治發(fā)展動態(tài)等,提煉背后蘊(yùn)含的法治理論、法治價(jià)值和法治思維。

        最后是解決問題。在“微載體”隱性教育多元互動模式的構(gòu)建過程中,固然要解決個(gè)別化、特定性問題,但更重要的是抓普遍存在的共性問題,即“微載體”隱性教育“法治專業(yè)化”互動的問題。為了“微載體”互動的“法治專業(yè)化”,需要將隱性法治教育資源劃分為不同的一級板塊及二級板塊,如“法治理論”板塊,再細(xì)化為“社會主義法治精神”“社會主義法治觀念”“社會主義法治價(jià)值”“社會主義法治文化”等二級板塊。最后通過“微載體”營造的感性法治隱性教育資源專業(yè)化平臺,采取同語境、開放式互動模式,引導(dǎo)大學(xué)生自主自愿地接收法治信息和潤物細(xì)無聲地吸收法治理念。

        (二)采用“價(jià)值澄清法”提煉數(shù)據(jù),形成科學(xué)的價(jià)值導(dǎo)向,為“微載體”隱性教育提供多元互動的輿論生態(tài)安全保障

        鑒于“微載體”的固有工具理性,在利用“微載體”隱性教育開展法治素養(yǎng)培育的工作中,特別需要注意算法推薦“無價(jià)值導(dǎo)向”的網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)對多元互動可能帶來的不利影響。例如在算法無價(jià)值觀的推薦技術(shù)助推下,容易采納以點(diǎn)擊率、轉(zhuǎn)發(fā)量和關(guān)注度為互動效能的評價(jià)指標(biāo),從而容易形成輿論生態(tài)的“劣幣驅(qū)逐良幣”、最終放大了“微載體”傳播心理的負(fù)面影響。

        為了實(shí)現(xiàn)“微載體”網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的風(fēng)清氣正,除了互聯(lián)網(wǎng)平臺管理者對傳播內(nèi)容負(fù)有把關(guān)與審核責(zé)任外,作為思想政治教育課的教育者也應(yīng)當(dāng)積極應(yīng)對,采用“價(jià)值澄清法”引導(dǎo)受教者主動分析、評價(jià)“微載體”中推送的隱性教育資源,營造一個(gè)正確價(jià)值觀導(dǎo)向的“微載體”隱性教育輿論生態(tài)安全環(huán)境。

        所謂“價(jià)值澄清法”(Values Clarification)是指于20世紀(jì)20年代進(jìn)步主義教育所采用的教學(xué)方法,60年代由路易斯·拉斯(Louise Raths)等人發(fā)展形成一種德育教學(xué)方法[12]。“價(jià)值澄清法”反對只重灌輸和勸導(dǎo)的傳統(tǒng)教育方法,強(qiáng)調(diào)發(fā)展人的自主能力,價(jià)值觀必須經(jīng)過主體自由選擇、反省和行動澄清出來。依據(jù)該學(xué)說,在對“微載體”中隱性教育資源的提煉過程中,應(yīng)當(dāng)使受教者主動參與進(jìn)來,對各種混亂法治價(jià)值觀進(jìn)行主客觀分析、評價(jià)和深度思考,通過選擇和實(shí)踐來增進(jìn)理性價(jià)值觀選擇的準(zhǔn)確率。為“微載體”隱性教育多元互動打造良性的網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)環(huán)境,高校應(yīng)當(dāng)以“價(jià)值澄清法”的四大構(gòu)成要素為中心,在“微載體”法治隱性教育中展開如下“價(jià)值澄清”過程:

        首先是關(guān)注生活。讓大學(xué)生注意到在“微載體”中有法治價(jià)值的各種事物,如法治情感、法治態(tài)度等,以及產(chǎn)生價(jià)值觀混亂的一般問題,如“公平與正義”“自由與平等”等。為此,在初步收集、整合的基礎(chǔ)上,還需要對“微載體”中隱性法治教育資源進(jìn)行深度剖析和二次加工,利用“微載體”的傳播優(yōu)勢和感性呈現(xiàn),以受教者喜聞樂見的“微視頻”“微電影”“微直播”或者精美圖文等方式,分類分流地展現(xiàn)出來。

        其次是接受現(xiàn)實(shí)。通過“微載體”互動,及時(shí)了解學(xué)生對法治事物的基本觀點(diǎn)、情感傾向,坦誠接受,并激發(fā)自主表達(dá)。同時(shí),在日常教學(xué)管理和教學(xué)過程中,應(yīng)采用大數(shù)據(jù)技術(shù)收集和預(yù)測他們共享的法治思想、觀念的動態(tài)變化[13]。 特別當(dāng)針對學(xué)生群體中的一些錯(cuò)誤法治觀念和法理傾向時(shí),如民主和法制混同的傾向,法治、人治、德治錯(cuò)位的傾向,道德與法律標(biāo)準(zhǔn)錯(cuò)誤的傾向,需要注意在正確認(rèn)識的基礎(chǔ)上,及時(shí)地進(jìn)行校正和調(diào)整。

        再次是激發(fā)思考。教師應(yīng)當(dāng)對收集到的法治思想現(xiàn)狀與預(yù)測發(fā)展態(tài)勢的資料進(jìn)行總結(jié)和分析,提煉出焦點(diǎn)教學(xué)主題,鼓勵(lì)學(xué)生反思其中存在的相關(guān)問題,激勵(lì)學(xué)生對法治事物做出自主選擇、自由判斷和獨(dú)立分析,并在日常生活和實(shí)踐教學(xué)中加以體現(xiàn)。

        最后是提高潛能。學(xué)生在價(jià)值澄清過程中所形成的正確法治理念,對提高自身法治現(xiàn)象的辨識能力、培育正確價(jià)值導(dǎo)向的法治素養(yǎng)具有極大的助推力。

        通過以上價(jià)值澄清過程,使學(xué)生正視個(gè)人的法治價(jià)值觀,并整合對法治事物的法治觀念、法治意識和法治價(jià)值的選擇,并在行動中自主性地體現(xiàn)出這種選擇。

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