劉勁松

摘要：小學(xué)品德與社會(huì)課是我國基礎(chǔ)教育改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容。經(jīng)過十幾年的實(shí)踐探索，品德與社會(huì)課教學(xué)仍然存在著教育目標(biāo)偏離、教學(xué)思維簡單、教學(xué)方法形式化、教學(xué)過程低效化等問題。因此，基于以人文教育為基礎(chǔ)、以多元視角為手段、以社會(huì)價(jià)值為取向、以踐行能力為目標(biāo)的基本原則，以學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)為標(biāo)準(zhǔn)，通過閱讀教學(xué)、有效提問、比較法和創(chuàng)新思維來建立有效教學(xué)路徑。

關(guān)鍵詞：品德與社會(huì)課;教學(xué)路徑;核心素養(yǎng)

中圖分類號：G623.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號：1672-1578（2019）04-0053-01

自2002年5月教育部頒發(fā)《全日制義務(wù)教育品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》以來，品德與社會(huì)課（以下簡稱社會(huì)課）作為我國基礎(chǔ)教育改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容，開始了學(xué)校教學(xué)實(shí)踐。這一改我國小學(xué)課程分科設(shè)置的特點(diǎn)，以綜合課的全新形式成為更加符合素質(zhì)教育要求的基礎(chǔ)教育課程體系的一部分。但是，這對適應(yīng)了分科教學(xué)的教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)、教學(xué)觀念和教學(xué)方式等也提出了挑戰(zhàn)。而《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》的發(fā)布，也為社會(huì)課的進(jìn)一步發(fā)展明確了教學(xué)方向。

1.基于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的小學(xué)社會(huì)課教學(xué)原則

綜合課需要全方位的綜合，以“全面發(fā)展的人”為核心使學(xué)生具備文化素養(yǎng)、發(fā)展能力和社會(huì)意識(shí)。課程標(biāo)準(zhǔn)中以“理解、掌握、比較、分析、體驗(yàn)、參與”等詞語表述的課程目標(biāo)，更是對教師提出了較高的要求。因此，只有把握社會(huì)課的核心要旨，才能有效地促進(jìn)教學(xué)發(fā)展。

1.1以人文教育為基礎(chǔ)

人文素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)，除具有基本的人文知識(shí)積累和認(rèn)識(shí)外，還應(yīng)具有以人為本的意識(shí)，尊重人的價(jià)值及存在，并具備欣賞美、理解美和表達(dá)美的藝術(shù)修養(yǎng)，尊重文化多樣性，具有健康的審美取向等。

1.2以多元視角為手段

具有問題意識(shí)，能多角度、辯證地分析問題，能獨(dú)立思考和判斷，能自主做出選擇和決定，具有好奇心和想象力，大膽嘗試，積極尋求問題解決的方法等，這些是科學(xué)精神的重要內(nèi)容，也是社會(huì)課教學(xué)應(yīng)該實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。因此，借以多元視角。

1.3以社會(huì)價(jià)值為取向？

社會(huì)課的一項(xiàng)重要功能就是公民教育，培養(yǎng)社會(huì)所需的公民。在小學(xué)社會(huì)課框架下開展愛國主義教育、歷史教育、國情教育、道德教育、民族文化教育等，樹立法制、權(quán)利、義務(wù)等社會(huì)責(zé)任意識(shí)，維護(hù)社會(huì)公平正義，培養(yǎng)忠誠、愛國、誠信、友善、尊重等道德情感和社會(huì)擔(dān)當(dāng)，認(rèn)同國家公民身份并積極踐行。

1.4

以踐行能力為目標(biāo)

社會(huì)課的實(shí)踐性目標(biāo)要求學(xué)生積極參與社會(huì)生活，且具有更好的行動(dòng)力。因此，在教學(xué)中教師要把有限的教學(xué)內(nèi)容從教科書擴(kuò)展到學(xué)生的整個(gè)生活空間，與學(xué)生豐富的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來，讓學(xué)生在活動(dòng)中探究，在探究中發(fā)現(xiàn)，在發(fā)現(xiàn)中思考，在思考中嘗試，最后在解決問題中提高。

2.小學(xué)品德與社會(huì)課教學(xué)存在的主要問題

2.1教育取向偏離價(jià)值目標(biāo)

由于各方壓力，學(xué)校對于主要教學(xué)學(xué)科的偏重使社會(huì)課在課程設(shè)置、教師配備和教學(xué)管理等方面都較為薄弱。既有一些研究表明，小學(xué)社會(huì)課周學(xué)時(shí)數(shù)較低，且常被其他學(xué)科擠占;教師多為兼職，備課不充分，應(yīng)付傾向嚴(yán)重;教學(xué)以知識(shí)講授為主，忽視對學(xué)生情感、態(tài)度和行為習(xí)慣養(yǎng)成等綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

2.2教學(xué)方法重形式輕內(nèi)涵

社會(huì)課中常被提及的教學(xué)方法，如觀察法、調(diào)查法、演講法、討論法、游戲法、角色扮演法等往往在教學(xué)中缺乏有機(jī)的聯(lián)結(jié)，不是簡單羅列，就是生搬硬套，致使課堂效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于預(yù)期。社會(huì)課的教學(xué)強(qiáng)調(diào)綜合，但是綜合不以方法用得多、用得新為好，而是有效調(diào)動(dòng)課堂資源、實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果最大化為宜。

2.3教學(xué)過程忽視思維能力

思和辨是智識(shí)成長和能力發(fā)展的基礎(chǔ)。只有“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之”，才能“篤行之”。愛真理的前提是獨(dú)立思考加批判精神?！墩撜Z》中言：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！本唧w教學(xué)實(shí)踐中提倡的探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、體驗(yàn)學(xué)習(xí)等方式在于激發(fā)學(xué)生思維能力的發(fā)展。在當(dāng)前學(xué)校教育中，盡管教師看似放手“讓學(xué)生學(xué)”，但是學(xué)生大多仍然處于被動(dòng)地位。

3.基于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的小學(xué)品德與社會(huì)課教學(xué)路徑

3.1以閱讀教學(xué)強(qiáng)化人文教育

教育的人文性是指教育為人的個(gè)性、完整性、歷史性而努力，致力于人性的生成、擴(kuò)展和人性境界的提升，致力于引導(dǎo)學(xué)生通過多種途徑討論與反思人生的意義。而人文教育須從閱讀開始，這是提升內(nèi)外涵養(yǎng)的基本方式。品德與社會(huì)課的閱讀教學(xué)應(yīng)不同于語文課的閱讀教學(xué)。在此，閱讀資料范圍更加廣泛，涵蓋學(xué)科門類更加龐雜，不拘泥于字、詞、句的認(rèn)知和理解，而是通過作為一種主觀性、個(gè)體性和反思性的知識(shí)實(shí)現(xiàn)對價(jià)值、人性、意義的追問和體悟。

3.2以比較法打開多元視野

我國社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程的快速發(fā)展使社會(huì)環(huán)境變得復(fù)雜多元。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展也給社會(huì)生活帶來了深刻變革。學(xué)生的社會(huì)體驗(yàn)和認(rèn)知程度已經(jīng)大大超越了以往。因此，在社會(huì)課教學(xué)中，應(yīng)該以更加符合學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的方式開展環(huán)境教育、國際理解教育、媒介素養(yǎng)教育等，促進(jìn)學(xué)生更好地理解、感受社會(huì)現(xiàn)實(shí)，理性、客觀地看待社會(huì)問題，認(rèn)同和尊重社會(huì)價(jià)值，并能做出適當(dāng)?shù)男袨檫x擇。

3.3以創(chuàng)新思維構(gòu)建實(shí)踐基礎(chǔ)

創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力是社會(huì)發(fā)展對于人才核心素質(zhì)的迫切期待，也是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新實(shí)踐的重要基礎(chǔ)。這就要求學(xué)生的思維具有多元性、獨(dú)特性、靈敏性、延展性。

社會(huì)課教學(xué)基于常識(shí)，但不止于常識(shí)。只有在尊重教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上，把握具體教學(xué)實(shí)踐，挖掘教學(xué)中的可能路徑和實(shí)現(xiàn)方式，于教學(xué)過程中不斷探索和嘗試，使教育深入學(xué)生、深入社會(huì)、深入生活，寓有形于無形，才能使社會(huì)課教學(xué)真正發(fā)揮實(shí)際效益。