摘 要：中職教育的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能，促進(jìn)學(xué)生德智體美的全面發(fā)展。對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育是中職教育的目標(biāo)之一，而在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育，不僅能提高學(xué)生的道德素質(zhì)，而且能提高學(xué)生的人文素質(zhì)。本人就中職語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中人格教育的必要性和重要性進(jìn)行分析，提出了在語(yǔ)文教學(xué)中融入人格教育的措施。

關(guān)鍵詞：中職語(yǔ)文；古詩(shī)文教學(xué)；人格教育

中職語(yǔ)文教育不僅要提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和語(yǔ)文能力，而且要培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)和健康人格。隨著教育體制的改革，中職語(yǔ)文教學(xué)也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，不僅要傳授語(yǔ)文知識(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生的健康人格。在語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，教師應(yīng)該積極進(jìn)行教學(xué)方法和內(nèi)容的創(chuàng)新，把人格教育融入教學(xué)當(dāng)中。

一、 中職教育古詩(shī)文教學(xué)中融入人格教育的必要性

（一） 中職教育的特點(diǎn)

中等職業(yè)教育是我國(guó)職業(yè)教育的重要組成部分，對(duì)學(xué)生的技術(shù)能力和文化素質(zhì)的培養(yǎng)都有重要的作用，影響著學(xué)生身心的發(fā)展和健康人格的形成。中職教育的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)具有健康人格的高素質(zhì)的技術(shù)人才。因此中職教育不僅要培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能，而且要培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和健康人格。

（二） 中職古詩(shī)文教學(xué)的特點(diǎn)

古詩(shī)文中宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化，提倡道德思想，注重健康的人格的培養(yǎng)。中職語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行古代文化知識(shí)的傳授，以培養(yǎng)和提高學(xué)生的文化素質(zhì)和文化修養(yǎng)。中職語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)不僅能提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的理解能力，而且能培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，陶冶情操，提升思想和文化的品位。

（三） 中職學(xué)生在人格教育中存在著缺失

中職學(xué)生處在人格形成和塑造的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)于自己的人生觀、價(jià)值觀和以后的職業(yè)規(guī)劃都不確定。他們的自我認(rèn)識(shí)較差，不能客觀公正地進(jìn)行自我評(píng)價(jià)。在日常生活中，面對(duì)矛盾和困惑，他們的心理承受能力較差，會(huì)處于不安和焦慮當(dāng)中。而在與人交往中，也會(huì)過(guò)多關(guān)注自己的感受，缺少寬容的心，需要加強(qiáng)人格教育。

二、 中職古詩(shī)文教學(xué)融入人格教育的意義

（一） 有利于培養(yǎng)學(xué)生的健康人格

語(yǔ)文教育不僅是傳授知識(shí)，而且教授學(xué)生做人。中職古詩(shī)文教學(xué)不僅是傳授學(xué)生古詩(shī)文的知識(shí)，了解古詩(shī)文的文化，還能培養(yǎng)學(xué)生正確健康的人格。教師要為學(xué)生樹(shù)立正確的榜樣，用言行引導(dǎo)學(xué)生感悟，接受道德熏陶。

（二） 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

在古詩(shī)文教學(xué)中融入人格教育，讓學(xué)生用現(xiàn)代的思想去解讀和理解古代的文學(xué)作品，然后用古代人的智慧去解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維。這種教學(xué)方法不僅能夠激發(fā)學(xué)生的興趣，而且能開(kāi)發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

（三） 提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)

中職教育的目的之一是培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能，而在古詩(shī)文教學(xué)中融入人格教育，提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和道德品質(zhì)，對(duì)他們以后的職業(yè)發(fā)展和人際相處很重要。

三、 古詩(shī)文教學(xué)融入人格教育的措施

（一） 樹(shù)立良好的榜樣

在古詩(shī)文教學(xué)中，教師要以身作則，為學(xué)生樹(shù)立榜樣，潛移默化地影響學(xué)生。教師除了要注意自己的言行，積極引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)良好的道德素養(yǎng)和健康的人格，還要利用古詩(shī)文中的人物進(jìn)行人格教育。比如學(xué)習(xí)第二單元《蘭亭集序》時(shí)，教師除了講授古漢字的現(xiàn)代含義之外，還要積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)王羲之的與人為樂(lè)、樂(lè)觀大度的性格，以及他待人接物的態(tài)度，學(xué)生傳授正確的價(jià)值觀。

（二） 合理運(yùn)用教材，開(kāi)展課堂互動(dòng)

教師在教學(xué)過(guò)程中，要善于應(yīng)用教材內(nèi)容，與學(xué)生開(kāi)展互動(dòng)交流，加強(qiáng)學(xué)生的人格教育。比如在學(xué)習(xí)賈誼的《過(guò)秦論》時(shí)，教師要與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)交流，討論秦亡的主要原因，“仁義不施”會(huì)導(dǎo)致一個(gè)王朝由盛而衰。向?qū)W生提問(wèn)現(xiàn)實(shí)中如果一個(gè)人過(guò)于自我，自私、不友好待人會(huì)有什么結(jié)果。引導(dǎo)學(xué)生要與人為善，寬容待人，形成美好的道德品格。

（三） 提倡學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)作，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作潛能

在古詩(shī)文的教學(xué)中，教師除了在課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育之外，也要積極引導(dǎo)學(xué)生利用課下時(shí)間，培養(yǎng)和健全人格。教師在教授完教材內(nèi)容之后，要讓學(xué)生根據(jù)自己所學(xué)的內(nèi)容，寫(xiě)出自己的感想，開(kāi)發(fā)自己的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)健康的人格。比如在學(xué)習(xí)《鴻門(mén)宴》時(shí)，教師可以采用趣味教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主思考“如果你是項(xiàng)羽或者劉邦，你會(huì)怎么辦”的問(wèn)題。讓學(xué)生用現(xiàn)代人的思想去考慮古人的矛盾，然后請(qǐng)學(xué)生思考，在現(xiàn)實(shí)生活中，如果明知有危險(xiǎn)自己會(huì)做什么樣的選擇，讓學(xué)生把自己的想法寫(xiě)下來(lái)，下節(jié)課的時(shí)候，與大家分享討論。這樣能很好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，形成健康的人格。

四、 結(jié)束語(yǔ)

在中職語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中融入人格教育是現(xiàn)代中職教育的發(fā)展要求，也符合新時(shí)期教育體制改革的要求。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人格教育，提高學(xué)生的道德素質(zhì)和人文素養(yǎng)，對(duì)于提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，增加就業(yè)的機(jī)會(huì)都有很大的幫助。

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作者簡(jiǎn)介：

李秀梅，河北省黃驊市，河北省黃驊市職業(yè)技術(shù)教育中心。