摘 要：本文探討了語文教學(xué)中對語言素養(yǎng)培養(yǎng)的忽略，以教學(xué)中的實際例子證明語文教學(xué)必須讓語言教學(xué)回歸日常教學(xué)中，才能提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；語言素養(yǎng)；回歸

新課程理念認為語文核心素養(yǎng)的重點在于強調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得知識與技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程，加強課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能，倡導(dǎo)自主、探究、合作的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。

這就提出一個嚴峻的問題，如何提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)才能達到新課程的要求？我認為，語文教學(xué)的核心素養(yǎng)就是如何將“語文教學(xué)”變?yōu)椤罢Z文教育”，把握課程的核心，抓住教學(xué)的關(guān)鍵之處，有效控制教學(xué)內(nèi)容和層次，才能真正實現(xiàn)語文核心素養(yǎng)的提升。

傳統(tǒng)的語文教學(xué)依托語文教材及其課文，它們就是教學(xué)的例子，都是教學(xué)的依托。入選語文教材的課文，雖然都是典范文本，但仍然可以改變，因此語文課看起來沒有固定的內(nèi)容可教?？墒俏艺J為在這些可變的課文背后，不同的作者運用語言文字進行準(zhǔn)確的表情、達意、載道卻是它們的共同之處。因此，語文課就是老師指導(dǎo)學(xué)生通過教材學(xué)習(xí)正確理解和熟練運用我們的語言文字，從中獲得知識的提高，思想的熏陶和情感的體驗，并通過聽、說、讀、寫的語言實踐，不斷提升語文能力，增加語文素養(yǎng)的手段。也就是說，只有通過語言教學(xué)的回歸，才能真正實現(xiàn)語文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

一、 語言形式的表現(xiàn)豐富多彩，各種語言現(xiàn)象層出不窮，學(xué)生理解不了就會形成不求甚解的狀況

比如相反詞語的意思在特定語境中反而相同，如“中國隊大勝美國隊”和“中國隊大敗美國隊”中的“大勝和大敗”意思相反，可在這里的意思卻剛好相同，都為“大勝”之意。再如：“他差點踩到蛇”“他差點沒踩到蛇”中的“踩到”和“沒踩到”都在自己的特定語境中表示“踩到”的意思。如果沒有對語言形式的充分理解，語言內(nèi)容就不容易體會透徹。

所以語文教學(xué)應(yīng)該重新拾起語言文字教學(xué)這一重要載體，從而提高學(xué)生的語言素養(yǎng)。

二、 語言形式還有獨特的規(guī)則性，只有把握規(guī)則并加以運用才能幫助理解

例如，見到一句話“與其詛咒黑暗，不如點亮蠟燭。”學(xué)生的理解便截然不同。有的認為黑暗束縛了人類，確實該詛咒；有的認為黑暗中沒有光亮，當(dāng)然要點蠟燭照明；也有人認為，看了這句話，受到極大的震撼，對未來充滿了希望……為什么有人能理解，有人卻無法讀懂？那是因為這句話中有虛詞“與其”“不如”，有實詞“黑暗”“蠟燭”等，另外還有修辭方法，這就是豐富多彩的語言形式的規(guī)則。要理解這句話，把握關(guān)聯(lián)詞語和修辭格的運用規(guī)則便是關(guān)鍵。

三、 規(guī)則只是一個范圍，語言形式創(chuàng)新變化大，我們的語言表達豐富多彩，學(xué)生掌握不了易形成表達不清的情況

如同樣寫離別，古人就可以千變?nèi)f化。李白在《春夜洛城聞笛》中用“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情”寫出的是思念故園的哀傷，李商隱在《夜雨寄北》中用“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”寫出的是無歸期的無奈，王昌齡在《芙蓉樓送辛漸》中用“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”寫出的是自己不會因遭貶而改變玉潔冰清節(jié)操的決心，高適則在《別董大》中用“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”寫出的是一種豁達和樂觀。

反觀現(xiàn)在的學(xué)生，他們最大的癥結(jié)是心里有話，可是表達出來卻是困難重重，在閱讀題和作文寫作中出現(xiàn)大量的語言表達不清，作文語言蒼白的現(xiàn)象，究其原因，正是語文語言素養(yǎng)的貧乏，所謂“茶壺里煮湯圓——有嘴倒不出”就是這一現(xiàn)象的形象寫照。

一首好詞，總是包含于語言形式之中的。離開詞的語言，以何談詞？這個道理同樣適用于語文素養(yǎng)的教學(xué)。入選的語文教材，它們的思想性、人文性和知識性都是要通過語言形式才能形成，這也決定了我們的語文課，在進行思想教育、人文熏陶的前提下，必須將語言教學(xué)作為基礎(chǔ)，通過聽說讀寫的語言實踐才能完成。

所以我認為：語文以何載道？語言教學(xué)便可載起語文之道。只有回歸到語言教學(xué)的正道上來，才能提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，這也正是新課程理念的核心素養(yǎng)的體現(xiàn)！

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作者簡介：

李曉麗，重慶市，重慶市榮昌區(qū)永榮中學(xué)。