李淑芳

摘? 要：高等院校對大學(xué)生進(jìn)行應(yīng)用科學(xué)教育的同時(shí)，也須加強(qiáng)人文科學(xué)教育，把人類優(yōu)秀的文化成果、人文知識逐步“內(nèi)化”為學(xué)生的內(nèi)在素質(zhì)，“外化”為良好的外在形象。本文主要探討了核心素養(yǎng)視域下，內(nèi)地西藏學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的意義，并內(nèi)地西藏生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的策略進(jìn)行了分析，提出了內(nèi)地西藏學(xué)生核心素養(yǎng)視域下人文素養(yǎng)提升的有效途徑，以及當(dāng)今新時(shí)代。新社會要求的人格品質(zhì)，構(gòu)建核心價(jià)值觀教學(xué)體系。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)視域? 西藏學(xué)生? 人文素養(yǎng)? 培養(yǎng)策略

針對當(dāng)前的內(nèi)地西藏學(xué)生教育背景和要求，高校教師也要將其重視起來，進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新和改革，進(jìn)行分析和調(diào)查，根據(jù)當(dāng)今內(nèi)地西藏學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和發(fā)展特點(diǎn)，進(jìn)行合理的教學(xué)方式篩選，帶動內(nèi)地西藏學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升^[1]。核心素養(yǎng)視域下對內(nèi)地西藏學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)培養(yǎng)，不僅關(guān)系到國家區(qū)域人才質(zhì)量的提升和保障，以及國民綜合素養(yǎng)的提升，更加關(guān)系到國家的民族融合和長治久安。

一、內(nèi)地西藏學(xué)生人文素養(yǎng)上出現(xiàn)的問題

（一）學(xué)習(xí)困難致使內(nèi)地西藏學(xué)生文化基礎(chǔ)素養(yǎng)較為薄弱

因?yàn)樵趦?nèi)地的大部分西藏學(xué)生，是從農(nóng)牧區(qū)來到內(nèi)地的，在農(nóng)牧地區(qū)的學(xué)生教育設(shè)施和資源都比較的欠缺和薄弱，由于語言上的障礙、學(xué)生們在學(xué)習(xí)方法上以及習(xí)慣上都比較差，使得西藏的學(xué)生在學(xué)科知識與技術(shù)技能上的掌握和使用和內(nèi)地的學(xué)生有著一些差距，致使很大部分的內(nèi)地西藏學(xué)生在學(xué)生上出現(xiàn)問題和困難。

（二）人際交往問題致使內(nèi)地西藏學(xué)生的社會參與素養(yǎng)不高

西藏的學(xué)生因?yàn)橛兄刈迦嗣竦奶匦?，所以在與人交往上的適應(yīng)能力比較強(qiáng)，交流時(shí)比較主動。在內(nèi)地的西藏學(xué)生日常生活中交往和交流的同學(xué)朋友大多都是他們本民族的學(xué)生，與內(nèi)地的學(xué)生交往較少。在與內(nèi)地學(xué)生交往和交流過程中，有時(shí)候會因?yàn)闈h族和藏族之間的民俗差異、思維行為差異以及價(jià)值觀念的差異導(dǎo)致雙方出現(xiàn)誤解和矛盾沖突，嚴(yán)重者會為此而大打出手，以此導(dǎo)致內(nèi)地西藏學(xué)生在人際交往上遇到阻礙^[2]。

二、核心素養(yǎng)視域下的內(nèi)地西藏學(xué)生人文素養(yǎng)提升策略

（一）思想上高度重視內(nèi)地西藏學(xué)生人文素養(yǎng)的提升

目前，在對內(nèi)地西藏學(xué)生的培養(yǎng)討論話題當(dāng)中，就包含了內(nèi)地西藏學(xué)生文化素質(zhì)的缺失，以及文化根基較為薄弱，這種情況的短板嚴(yán)重影響和制約了內(nèi)地西藏學(xué)生未來的可持續(xù)發(fā)展能力。所以，各大高校就必須要從思想高度上關(guān)注和重視內(nèi)地西藏學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)和提高。各個高校都必須要快速、積極發(fā)行動起來，進(jìn)行教學(xué)改革，教師要在課堂中充分地發(fā)揮出其教學(xué)主要陣地的意義，在對內(nèi)地西藏學(xué)生進(jìn)行人才培養(yǎng)方案設(shè)計(jì)中，開展課內(nèi)和課外向交融的綜合性課程，將人文素養(yǎng)和社科知識融入其中，帶動各科教師在本課程教學(xué)過程中能夠主動、有效地將人文素質(zhì)教育貫徹其中，教育內(nèi)地西藏學(xué)生要擁有對社會和人民的大情懷，將格局放大，將眼光放長遠(yuǎn)，將視線投射到國家與民族的偉大創(chuàng)建上，將關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)移到更高層次的人類命運(yùn)和未來上;帶動內(nèi)地西藏學(xué)生學(xué)習(xí)和吸取中華民族優(yōu)秀的歷史文化和傳統(tǒng)文化，增加他們的內(nèi)在知識涵養(yǎng)。

（二）體現(xiàn)教師的言傳身教，彰顯模范標(biāo)桿作用

教師在教學(xué)中和生活中的言傳身教、從自我做起的模范作用會在學(xué)生的內(nèi)心起到潛移默化的教育作用，對內(nèi)地西藏學(xué)生在學(xué)習(xí)上、思想品德上、人格健全上都會起到積極的影響。同時(shí)，也對于教師有了更高的要求，要求教師在自身上要擁有較豐富的文化內(nèi)涵，較高的文化修養(yǎng)和藝術(shù)審美水平，以及積極健康的心理素養(yǎng)、樂觀向上的人生態(tài)度，以及有趣的靈魂，還有堅(jiān)定的熱愛祖國情懷，在教學(xué)過程中能夠順利主動地將教學(xué)相長的思想融入其中，作為內(nèi)地西藏學(xué)生通入更大群體，提升學(xué)習(xí)興趣的優(yōu)秀引領(lǐng)者。

（三）全面展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的教化功能

中國擁有著上下五千年的悠久、豐厚的歷史發(fā)展和文化底蘊(yùn)，造就了中國博大精深、內(nèi)涵深厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并且在中國歷史的發(fā)展長河中，中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵深處所蘊(yùn)含的育人教化的功能也逐漸顯現(xiàn)，并為人們所熟知。例如，中國是一個十分講究整體精神，國民思想上愛國情懷十分濃厚，看重仁愛思想，以人為本，看重社會和平，倡導(dǎo)仁厚寬容，重視內(nèi)心修為和人生價(jià)值等等，這些意義深遠(yuǎn)的優(yōu)秀的文化，對于消除內(nèi)地西藏學(xué)生群體當(dāng)中強(qiáng)烈的民族主義、個人主義以及功利主義上都能夠起到積極的作用和意義^[3]。

（四）學(xué)校健全人文素質(zhì)教育設(shè)施

學(xué)校應(yīng)該健全基本的人文素養(yǎng)教育設(shè)施，這里的人文素養(yǎng)教育設(shè)施包括硬件設(shè)施和軟件設(shè)施。硬件設(shè)施是人文素養(yǎng)教育學(xué)科的設(shè)立，為內(nèi)地西藏學(xué)生的人文教育進(jìn)行最直接和有效的培養(yǎng)。

（五）根據(jù)核心素養(yǎng)視域下的民族文化融會與傳承培養(yǎng)，開展豐富有趣的第二課堂

為了能夠更好發(fā)增加和豐富內(nèi)地西藏學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，學(xué)校和班級可以進(jìn)行一些結(jié)合了藏族優(yōu)秀文化活動的開展作為第二課堂，增加內(nèi)地西藏學(xué)生參與活動的機(jī)會，例如通過創(chuàng)辦一些民族文化藝術(shù)晚會，讓更多的內(nèi)地西藏學(xué)生演唱他們民族的歌曲和跳他們民族的舞蹈，以及演奏他們本民族的傳統(tǒng)樂器，還可以和學(xué)校的漢族學(xué)生一起合作，設(shè)計(jì)一個具有民族文化融合的小品、相聲或者朗誦等節(jié)目，在展現(xiàn)他們民族風(fēng)采的同時(shí)，也加深學(xué)生之間彼此的了解和情感的交流，使得逐漸消除民族間的障礙，帶動民族文化融合，以及拉近學(xué)生之間心理上和情感上的距離。讓學(xué)生在交流合作中，提升內(nèi)地西藏學(xué)生的人文底蘊(yùn)的提高。

結(jié)語

綜上所述，培養(yǎng)在內(nèi)地進(jìn)行學(xué)習(xí)的西藏學(xué)生的人文素養(yǎng)不是一件簡單、容易的事情，不僅僅需要學(xué)校和教師雙面的共同努力和培養(yǎng)，還需要全社會大力的支持以及關(guān)注。在核心素養(yǎng)視域下，各所學(xué)校的教育工作者們都要充分、全面發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識到人文素質(zhì)教育的培養(yǎng)在培養(yǎng)優(yōu)秀人才中的關(guān)鍵以及重要作用，不斷改革、積極探究、創(chuàng)新教育模式，帶動內(nèi)地西藏學(xué)生的全面綜合學(xué)習(xí)和發(fā)展，為國家未來更好更快的發(fā)展培育更多優(yōu)秀的棟梁之材。

參考文獻(xiàn)

[1]曹紅.STS視角下高職院校內(nèi)地西藏生核心素養(yǎng)的構(gòu)建[J].西藏教育，2018（11）：12-15.

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[3]曹利群，王寧.內(nèi)地西藏中職班思想政治教育面臨的問題及對策[J].教育與職業(yè)，2018（17）：94-99.