【摘 要】 本文以呼和浩特職業(yè)學(xué)院為例，通過(guò)高職院校大學(xué)生對(duì)中國(guó)精神認(rèn)同狀況的調(diào)查與分析，指出了其中存在問(wèn)題的原因，提出了相應(yīng)的對(duì)策：根據(jù)高職大學(xué)生獨(dú)有特點(diǎn)，有針對(duì)性地加強(qiáng)宣傳教育;繼續(xù)發(fā)揮思政課主陣地、主渠道的作用;深化社會(huì)實(shí)踐，提高認(rèn)同中國(guó)精神教育實(shí)效性。

【關(guān)鍵詞】 高職大學(xué)生;中國(guó)精神;認(rèn)同調(diào)查

中國(guó)精神凝聚著中華民族的靈魂，引領(lǐng)中國(guó)朝正確的方向前進(jìn)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)指出，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂。[1] 努力認(rèn)同和弘揚(yáng)中國(guó)精神，是高校和每一位中華兒女義不容辭的責(zé)任?；诖?，為準(zhǔn)確把握當(dāng)前高職院校大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，深入了解學(xué)生對(duì)中國(guó)精神認(rèn)同的現(xiàn)狀，不斷增強(qiáng)思政工作的有效性和針對(duì)性，筆者于2019年3月份在呼和浩特職業(yè)學(xué)院進(jìn)行了中國(guó)精神認(rèn)同狀況的相關(guān)調(diào)查，發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷320份，回收有效問(wèn)卷296份，有效回收率92.5%。同時(shí)，走訪(fǎng)了部分相關(guān)教師、輔導(dǎo)員和管理服務(wù)人員。調(diào)查結(jié)果表明，高職院校大學(xué)生對(duì)中國(guó)精神的認(rèn)同，總體情況較好，呈現(xiàn)出積極向上的發(fā)展態(tài)勢(shì)。但調(diào)查結(jié)果顯示也存在不容小覷的問(wèn)題，值得筆者進(jìn)一步分析和思考。

一、對(duì)中國(guó)精神的認(rèn)同調(diào)查結(jié)果

調(diào)查數(shù)據(jù)結(jié)果顯示，83.6%的學(xué)生知道中國(guó)精神是習(xí)近平總書(shū)記在十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議上提出的;63.1%的學(xué)生知道，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，構(gòu)成了中國(guó)精神的基本內(nèi)容;46%和49%的學(xué)生表示對(duì)祖國(guó)“非常熱愛(ài)”和“比較熱愛(ài)”;71.3%的同學(xué)表示學(xué)校的愛(ài)國(guó)主義教育不局限在課堂，他們還經(jīng)常參加其他的愛(ài)國(guó)主義活動(dòng);89.6%的學(xué)生知道實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。在問(wèn)及是否了解“四個(gè)偉大民族精神”的問(wèn)題上，有11.2%和50.8%的學(xué)生表示“很了解”和“基本了解”;同時(shí)，90.2%的學(xué)生認(rèn)為偉大奮斗精神從未過(guò)時(shí);在“國(guó)家的扶貧攻堅(jiān)，對(duì)口支援政策”的問(wèn)卷調(diào)查中，72.8%的同學(xué)表示“贊同”，并認(rèn)為這是團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的表現(xiàn);24.6%的同學(xué)對(duì)這一問(wèn)題表示“無(wú)所謂”，只有 2.6%的同學(xué)表示“不贊同”，覺(jué)得這樣做不太公平。

問(wèn)及“改革創(chuàng)新精神對(duì)國(guó)家邁向現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)是否有重要意義？”89.5%的學(xué)生認(rèn)為“有重要意義”;問(wèn)及“如何看待大學(xué)生賣(mài)豬肉、豆腐等創(chuàng)業(yè)行為”時(shí)，87.9%的學(xué)生認(rèn)為“值得鼓勵(lì)和提倡”，并表示畢業(yè)后會(huì)考慮自己創(chuàng)業(yè);“不值得”和“說(shuō)不清”的分別占5.6%和6.5%。問(wèn)及“大學(xué)期間是否經(jīng)常參加創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)？”59.3%的學(xué)生表示“經(jīng)常參加”;問(wèn)及“大學(xué)期間是否經(jīng)常參與志愿者服務(wù)活動(dòng)？”91.8%學(xué)生表示參加過(guò);問(wèn)及“學(xué)校愛(ài)心捐款活動(dòng)，是否是自愿捐款？”有 78.6%的學(xué)生表示都是自愿捐款;問(wèn)及“獲得中國(guó)精神方面知識(shí)的渠道”時(shí)，70.3%的學(xué)生選擇了“課堂教學(xué)”; 問(wèn)及“課堂教學(xué)是否是中國(guó)精神價(jià)值認(rèn)同教育的有效途徑？”57%的學(xué)生認(rèn)為“是”。

上述調(diào)查表明，學(xué)校重視中國(guó)精神的教育，學(xué)生了解中國(guó)精神，并持肯定的態(tài)度，學(xué)生對(duì)中國(guó)精神的認(rèn)同度較高，并具有積極向上的特點(diǎn)。大部分學(xué)生對(duì)祖國(guó)有深深的熱愛(ài)之情，愿意發(fā)揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，踐行中國(guó)精神。但調(diào)查結(jié)果也發(fā)現(xiàn)一些不容忽視的問(wèn)題。數(shù)據(jù)顯示，在對(duì)中國(guó)精神的內(nèi)涵及對(duì)民族精神了解的問(wèn)題中，表示“了解一點(diǎn)”的分別占36.9%和38%，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神的問(wèn)題上，還有10.4%的學(xué)生表示“難以判斷”。在改革創(chuàng)新精神對(duì)國(guó)家邁向現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的問(wèn)題上，10.5%的學(xué)生表示“不具有重要意義”。以上情況說(shuō)明，部分學(xué)生對(duì)中國(guó)精神的了解程度較低，對(duì)中國(guó)精神的認(rèn)識(shí)還停留在表面，甚至存在認(rèn)知缺失的問(wèn)題，還應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)中國(guó)精神宣傳和教育。

二、中國(guó)精神認(rèn)同調(diào)查中存在問(wèn)題的原因

影響高職院校大學(xué)生對(duì)中國(guó)精神認(rèn)同的原因是多方面的，既有客觀原因，也有主觀因素。主要可以歸結(jié)為以下三個(gè)方面：

一是受經(jīng)濟(jì)全球化的影響。在價(jià)值取向多元化時(shí)代，學(xué)生對(duì)中國(guó)精神的關(guān)注度不高，弱化了對(duì)中國(guó)精神產(chǎn)生的價(jià)值認(rèn)同。在筆者的走訪(fǎng)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，多元利益格局產(chǎn)出的負(fù)面影響及學(xué)生自身原因等導(dǎo)致學(xué)生在價(jià)值取向上產(chǎn)生了迷茫。同時(shí)，在馬克思主義信仰方面也有邊緣化傾向，這都是影響學(xué)生認(rèn)同中國(guó)精神的重要原因。

二是學(xué)校思政課教育方式方法的影響。高職院校思想政治理論課是當(dāng)前學(xué)生認(rèn)同中國(guó)精神的主渠道。目前思政課教學(xué)受主客觀諸多因素的影響，面臨各方面的困難和問(wèn)題，特別是隨著網(wǎng)絡(luò)和新媒體的發(fā)展，使學(xué)生的視野變得更加開(kāi)闊，對(duì)課堂教學(xué)提出了更高的要求。普遍反映的課程內(nèi)容較為陳舊，跟不上時(shí)代新變化，教學(xué)方法和教學(xué)手段較為落后，學(xué)生抬頭率和教學(xué)內(nèi)容入腦率不高等問(wèn)題影響了學(xué)生的認(rèn)同感，増加了對(duì)中國(guó)精神認(rèn)同提升的難度。

三是學(xué)生自身負(fù)有不可推卸的責(zé)任。調(diào)查中筆者發(fā)現(xiàn)，總體上學(xué)生思想狀況積極健康向上，但不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊，價(jià)值取向趨向?qū)嵱没?只注重自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，缺乏正確的人生觀和價(jià)值觀等。同時(shí)，思想上不重視馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，認(rèn)為專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)更重要，存在的這一思想也弱化對(duì)中國(guó)精神認(rèn)同，影響學(xué)生的全面發(fā)展。

通過(guò)梳理以上問(wèn)題，筆者發(fā)現(xiàn)，高職院校大學(xué)生對(duì)中國(guó)精神認(rèn)同教育方面，還有很多工作要做。比如價(jià)值取向多元化時(shí)代產(chǎn)生的諸多問(wèn)題、社會(huì)復(fù)雜現(xiàn)象給學(xué)生的負(fù)面影響及學(xué)生自身思想狀況的不斷變化，都給當(dāng)前的思政教育提出了新要求。

三、提出的對(duì)策

做好高職院校大學(xué)生中國(guó)精神認(rèn)同工作要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和教育特有的規(guī)律，因地制宜，有針對(duì)性的開(kāi)展。

1、根據(jù)高職大學(xué)生獨(dú)有特點(diǎn)，有針對(duì)性地加強(qiáng)宣傳教育

當(dāng)代大學(xué)生生活在一個(gè)多元文化環(huán)境中，各種思想的碰撞促使大學(xué)生思想活躍，這就要求學(xué)校對(duì)其進(jìn)行教育和引導(dǎo)時(shí)，要用新方法。對(duì)他們進(jìn)行中國(guó)精神認(rèn)同教育，一方面要進(jìn)行理論闡述，同時(shí)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際需要，多引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合社會(huì)實(shí)際問(wèn)題獨(dú)立思考，進(jìn)行理性分析，做出客觀評(píng)價(jià)，避免片面性和極端性。具體來(lái)說(shuō)，就是在課堂教學(xué)中，教育者要公正客觀地介紹其他文化價(jià)值觀，讓學(xué)生深入了解各種文化價(jià)值觀的物質(zhì)基礎(chǔ)及其實(shí)質(zhì)，從而進(jìn)行正確引導(dǎo)，讓他們明辨是非。

2、繼續(xù)發(fā)揮思政課主陣地、主渠道的作用

調(diào)查顯示，有關(guān)中國(guó)精神方面知識(shí)的獲得，70.1%的學(xué)生表示是通過(guò)課堂教學(xué)獲得的，同時(shí)，57%的學(xué)生認(rèn)為教師課堂教學(xué)是加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行中國(guó)精神教育的最有效途徑。由此可見(jiàn)，在促使學(xué)生對(duì)中國(guó)精神認(rèn)同的過(guò)程中，要注重教師課堂教學(xué)，創(chuàng)新教學(xué)方法，充分發(fā)揮其主渠道的作用。

要使學(xué)生認(rèn)同中國(guó)精神，就不得不采用課堂教學(xué)和理論灌輸?shù)姆绞阶屍淞私庵袊?guó)精神的基本內(nèi)涵。正如美國(guó)學(xué)者科爾伯格所說(shuō)：“道德教育必然在一定程度上帶有灌輸?shù)男再|(zhì)”，在促使學(xué)生對(duì)中國(guó)精神認(rèn)同的過(guò)程中，也要將中國(guó)精神的基本內(nèi)涵以理論灌輸?shù)姆绞阶⑷雽W(xué)生的頭腦，并促使其內(nèi)化為學(xué)生的自覺(jué)追求。[2]同時(shí)，也要采用其他靈活多樣的方式作為補(bǔ)充，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。如可以采用問(wèn)題探究式、對(duì)話(huà)互動(dòng)式、案例式、討論式等以學(xué)生為中心的指導(dǎo)性教學(xué)方法，多聯(lián)系學(xué)生身邊鮮活的實(shí)例，引入時(shí)尚新鮮的元素，運(yùn)用更多的現(xiàn)代科技手段，設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)、創(chuàng)建教學(xué)情境，更好地與學(xué)生對(duì)接。

3、深化社會(huì)實(shí)踐，提高認(rèn)同中國(guó)精神教育實(shí)效性

馬克思主義哲學(xué)首要的、基本的觀點(diǎn)就是實(shí)踐。馬克思說(shuō)：“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，自己思維的此岸性?！比藗兯枷胝J(rèn)識(shí)的來(lái)源、發(fā)展以及判斷思想認(rèn)識(shí)正確與否都需要在實(shí)踐中完成。思政課要引導(dǎo)學(xué)生形成符合社會(huì)和個(gè)人發(fā)展需要的正確思想認(rèn)識(shí)，就必須堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)，從實(shí)踐中來(lái)到實(shí)踐中去，這也是堅(jiān)持馬克思主義認(rèn)識(shí)論的具體體現(xiàn)和必然要求。[3]所以說(shuō)，加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐是促使學(xué)生認(rèn)同中國(guó)精神的必然選擇。

具體來(lái)說(shuō)，可以采用下面實(shí)踐活動(dòng)對(duì)高職大學(xué)生進(jìn)行中國(guó)精神的認(rèn)同：

一是開(kāi)展以弘揚(yáng)中國(guó)精神為主線(xiàn)的校園系列文化活動(dòng)。例如，學(xué)?？梢耘e辦“弘揚(yáng)中華文化月”主題活動(dòng)，這可以引導(dǎo)學(xué)生將自己的興趣愛(ài)好和所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中;還可以邀請(qǐng)專(zhuān)家學(xué)者做以中國(guó)精神為主題的專(zhuān)題講座;或開(kāi)展以弘揚(yáng)中國(guó)精神為主題的辯論賽;放映體現(xiàn)中國(guó)精神的電影等。

二是進(jìn)行校外社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校相關(guān)部門(mén)可以聯(lián)系當(dāng)?shù)卣蚱髽I(yè)建立社會(huì)實(shí)踐基地，以便讓學(xué)生進(jìn)入政府部門(mén)、企業(yè)、社區(qū)里鍛煉能力，在實(shí)際工作中增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。也可以組織學(xué)生進(jìn)行以研究中國(guó)精神為主題的暑期社會(huì)實(shí)踐，幫助大學(xué)生了解社會(huì)、增長(zhǎng)才干、培育品格，提高對(duì)中國(guó)精神的認(rèn)同。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)編寫(xiě)組.思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)（2015年修訂版）[M].高等教育出版社，2015.39-40.

[2] 陳彤.大學(xué)生對(duì)中國(guó)精神的價(jià)值認(rèn)同研究[D].西華師范大學(xué)，2015.29-43.

[3] 曹順.高職院校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)探析[J].教育與職業(yè)，2019（11）105.

【作者簡(jiǎn)介】

張海梅（1978.6—）女，漢族，北京人，碩士研究生，呼和浩特職業(yè)學(xué)院馬列部講師，研究方向：思想政治教育.