摘 要：小學(xué)開設(shè)的品社和品生課是培養(yǎng)學(xué)生思想品德素質(zhì)的一個重要途徑，為學(xué)生的身心發(fā)展起到了重要的作用，所以如何有效地進(jìn)行德育教育是教師十分關(guān)注的問題。將提升學(xué)生品德素質(zhì)的品社和品生課與小學(xué)語文的教學(xué)有機(jī)融合起來，這一方法對提升學(xué)生素質(zhì)涵養(yǎng)、語文知識的學(xué)習(xí)以及中華傳統(tǒng)文化繼承等方面都起到了積極的作用。

關(guān)鍵詞：品社與品生；德育教育；小學(xué)語文

所謂教育不只是教學(xué)生學(xué)習(xí)知識，還有重要的一點就是教授學(xué)生如何做人，這是教書育人的真正意義。德育教育對學(xué)生發(fā)展有著重要的作用，尤其是小學(xué)階段，這是學(xué)生人格塑造的重要時期，所以一定要結(jié)合品社品生課的開設(shè)，將德育融入教學(xué)中。小學(xué)語文是學(xué)生學(xué)習(xí)中華文化的初始階段，所以要將我國中華傳統(tǒng)美德與思想品德教育有機(jī)融合，從而豐富教學(xué)內(nèi)容，小學(xué)中高年級的學(xué)生心智相對已經(jīng)成熟了不少，認(rèn)知能力也比較強(qiáng)，這種教學(xué)融合可以讓學(xué)生體會到繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的使命感，促進(jìn)學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)以及語文學(xué)科知識的掌握。

一、 品社與品生課程開設(shè)的重要性

學(xué)生不僅要求學(xué)業(yè)優(yōu)秀，更重要的是要建立正確的三觀，學(xué)會如何做人，品德與社會（生活）課對提高思想品德素質(zhì)以及良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成都有著積極的作用。德育是我國教育事業(yè)的一個基本的同時也是最重要的任務(wù)，它對我們未來后代的精神面貌以及國家的建設(shè)發(fā)展都有著直接的影響，所以我國對學(xué)生思想品德教育的培養(yǎng)給予充分的重視，從小學(xué)開始到大學(xué)都開設(shè)了系統(tǒng)的思想品德素養(yǎng)以及心理健康的教育。

學(xué)生在學(xué)校這片凈土還不能充分體會到社會的復(fù)雜性，要通過社會具體案例來進(jìn)行素質(zhì)教學(xué)，讓學(xué)生塑造一個健全的人格將來成為國家的棟梁之材。學(xué)校在教導(dǎo)學(xué)生專注于學(xué)業(yè)的同時不能夠忽略自身素質(zhì)的提高，要成為一位高素質(zhì)的人才。

二、 品德教育與語文學(xué)科之間的關(guān)系分析

在我們學(xué)習(xí)、生活、社會各方面各領(lǐng)域中，語文都是起著十分關(guān)鍵的作用的，其中最顯著的一點就是漢語漢字，我們?nèi)粘５穆犝f見聞都跟語文脫不開關(guān)系，漢語是我們的母語，其重要性自不必多言語。語文學(xué)科具有豐富的內(nèi)涵，古往今來，各種人文知識內(nèi)涵都含于語文之中，今后學(xué)生所學(xué)到的各學(xué)科知識都是以其為基礎(chǔ)的，所以語文這門基礎(chǔ)學(xué)科知識一定要扎實。語文這門學(xué)科跟品德教育有著密切的聯(lián)系，即“文以載道”。語文教學(xué)不僅可以教授學(xué)生學(xué)科知識，傳承傳統(tǒng)文化，同時也對品德教育有著極其重要的理論參考價值，語文可以教給學(xué)生文字以及語言的使用，畢竟語言是人們交際的重要工具，更何況學(xué)習(xí)母語，所以語文可以促進(jìn)學(xué)生的溝通交流，這對學(xué)生交際能力的培養(yǎng)、三觀的確立以及人格的養(yǎng)成都有著直接的促進(jìn)作用。

語文作為主要學(xué)科，其課時非常多，并且教學(xué)內(nèi)容也是比較豐富，所學(xué)的古詩詞以及戲劇等內(nèi)容很多都有著豐厚的內(nèi)蘊(yùn)。例如毛主席所寫的《長征》，這是歌頌英勇紅軍戰(zhàn)士的一首詩，詩中描繪了長征路上的各種艱難險阻，突出了工農(nóng)紅軍不畏艱險不怕困難的精神。這首詩的學(xué)習(xí)可以讓學(xué)生了解到戰(zhàn)爭年代的艱辛，更加珍惜如今來之不易的生活，最重要的是讓學(xué)生了解到紅軍戰(zhàn)士們身上的高尚品質(zhì)，教導(dǎo)學(xué)生在日常生活中要不懼困難，勇敢積極地面對挫折，這對學(xué)生正直勇敢的人格品質(zhì)培養(yǎng)有著積極的作用。語文教學(xué)中有很多涉及品質(zhì)素養(yǎng)的內(nèi)容，所以語文教學(xué)與品社品生教學(xué)融合能夠有效地促進(jìn)德育的滲透。

三、 品社和品生與語文教學(xué)融合的具體策略

語文教學(xué)中經(jīng)典誦讀是重要的一部分，很多學(xué)校都進(jìn)行了經(jīng)典誦讀作品的學(xué)習(xí)，例如《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等，誦讀可以幫助學(xué)生掌握字詞，理解句子含義，體會到中華傳統(tǒng)美德的魅力所在。在誦讀過程中，教師可以借助多媒體來創(chuàng)造一個真實的情境，放映《中華弟子規(guī)》等教育視頻，吸引學(xué)生興趣，幫助學(xué)生理解內(nèi)容中的思想內(nèi)涵，促進(jìn)學(xué)生思想道德素質(zhì)的提高。例如《弟子規(guī)》“泛愛眾”中所講的與人相處之道，其中“己所能，勿自私。人所能，勿輕訾”意思是自己有才能不能謀私要為社會做貢獻(xiàn)，別人有才能不能嫉妒誹謗等，教師可以結(jié)合實際來解釋，像考試成績不理想時，不能嫉妒別人的好成績更不能誣陷別人作弊，應(yīng)該調(diào)節(jié)自身來達(dá)到自己的要求。語文教材中很多作品其深刻的精神內(nèi)涵是需要教師去引導(dǎo)學(xué)習(xí)的，所以教師在教學(xué)中要結(jié)合品社課中的內(nèi)容與語文教材中具體內(nèi)容相聯(lián)系，來幫助學(xué)生品德素養(yǎng)的提高。

將思想品德教育與語文課本內(nèi)容相融合，語文課本的編寫內(nèi)容都具有一定的教育意義，教師要將學(xué)生引入到課文情境中，讓學(xué)生感受到課文所傳達(dá)的精神和文化氣息，幫助他們學(xué)習(xí)人物的良好品行，了解人物身上的美德，來提高自身素質(zhì)品德涵養(yǎng)。像一些戲劇就可以通過角色扮演場景再現(xiàn)來幫助學(xué)生理解人物特點，讓他們親身體會到人物的復(fù)雜的心理，更容易理解文章內(nèi)容。這種課堂教學(xué)方法不僅促進(jìn)了學(xué)生對文章內(nèi)容的深入剖析，還促進(jìn)了學(xué)生對高尚品質(zhì)的理解，從而有效地提高學(xué)生品德素質(zhì)。當(dāng)然課本內(nèi)容中還有很多人物反例，教師一定要進(jìn)行客觀地分析，然后詳細(xì)地講解，利用反面人物以及其結(jié)果來與品社中反面例子結(jié)合，對學(xué)生進(jìn)行教導(dǎo)，避免學(xué)生犯下類似的錯誤。教師教學(xué)也不能局限于課本，也要結(jié)合課外內(nèi)容來普及知識促進(jìn)學(xué)生對社會以及人性的進(jìn)一步了解。

四、 結(jié)語

語文為學(xué)生的思想品德教育提供了基礎(chǔ)，品社和品生課程能夠有效地幫助學(xué)生利用語文知識進(jìn)行積極地溝通交流。將兩者有機(jī)結(jié)合可以幫助學(xué)生培養(yǎng)正確的人生觀、價值觀和世界觀，同時讓學(xué)生了解到古人身上的高尚品質(zhì)、風(fēng)度氣韻，對中華傳統(tǒng)美德有一個充分的認(rèn)識，對他們良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成以及道德素質(zhì)的提高打下一個堅實的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王松霞.品德教育嵌入小學(xué)語文課堂教學(xué)探討[J].教育現(xiàn)代化，2018，5（19）：353-354，359.

[2]李建強(qiáng).淺談《品生》《品社》課的教學(xué)[J].巴音郭楞日報，2007（5）.

作者簡介：林珍鳳，福建省泉州市，福建省泉州市豐澤區(qū)實驗小學(xué)。