摘 要：對(duì)國(guó)學(xué)和國(guó)學(xué)教育的內(nèi)涵進(jìn)行論述，重點(diǎn)探討國(guó)學(xué)教育在提升小學(xué)生素質(zhì)方面發(fā)揮的積極作用。針對(duì)國(guó)學(xué)教育中存在的問(wèn)題提出一些改進(jìn)的方法及策略，主要包括開(kāi)展專(zhuān)題講座、設(shè)置國(guó)學(xué)課程、誦讀詩(shī)文經(jīng)典篇目、建立優(yōu)秀的師資團(tuán)隊(duì)等。開(kāi)展國(guó)學(xué)教育的研究與推廣普及工作，有利于轉(zhuǎn)變教育工作者和學(xué)生家長(zhǎng)的教育觀念，能夠?yàn)閷W(xué)校國(guó)學(xué)教育的深入開(kāi)展提供有力的支持和有效的幫助。

關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)教育;小學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng);教育課程;國(guó)學(xué)經(jīng)典

一、國(guó)學(xué)與國(guó)學(xué)教育的內(nèi)涵

1.國(guó)學(xué)的內(nèi)涵

“國(guó)學(xué)”出現(xiàn)于清朝末年，當(dāng)時(shí)，人們將歐美學(xué)術(shù)稱作“西學(xué)”，將我國(guó)的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)稱作“國(guó)學(xué)”。如今，國(guó)學(xué)概念的范圍得到了拓展，廣義來(lái)講，國(guó)學(xué)是指我國(guó)的傳統(tǒng)文化，依照當(dāng)今的學(xué)科劃分類(lèi)別，可分為哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)、數(shù)學(xué)、技術(shù)科學(xué)等，它是在數(shù)千年的歷史發(fā)展過(guò)程中形成的，是中華民族生存智慧的結(jié)晶。如按思想派別劃分，則有儒家、道家和道教、佛教等。傳統(tǒng)的劃分是經(jīng)、史、子、集。總之，國(guó)學(xué)是無(wú)所不包的，涉及傳統(tǒng)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、倫理、道德、審美、藝術(shù)、醫(yī)藥、藝術(shù)等諸多內(nèi)容。另外，外國(guó)人關(guān)于中國(guó)的研究叫作中國(guó)學(xué)，或漢學(xué)。

2.國(guó)學(xué)教育的內(nèi)涵

國(guó)學(xué)教育事關(guān)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的傳承與發(fā)揚(yáng)光大，古為今用，是對(duì)傳統(tǒng)文化的整理與去粗取精，取精用宏。進(jìn)入新世紀(jì)后，國(guó)學(xué)教育已成為基礎(chǔ)教育的重要構(gòu)成部分，在我國(guó)學(xué)校教育內(nèi)容的豐富和完善上占據(jù)至關(guān)重要的地位。開(kāi)展國(guó)學(xué)教育，既可以幫助學(xué)生獲取更多的歷史文化知識(shí)，還能夠提高他們的精神文化素養(yǎng)。學(xué)校及其教師可運(yùn)用多種形式和手段開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，可按照學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣將各種學(xué)習(xí)材料整合起來(lái)，不斷完善學(xué)習(xí)內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)手段。在現(xiàn)代中華文化體系中，傳統(tǒng)文化是其本體和重要的組成部分。國(guó)學(xué)教育對(duì)于提升學(xué)生的思想文化素質(zhì)，陶冶學(xué)生的品行情操，如擴(kuò)展和加深其歷史意識(shí)和知識(shí)，增強(qiáng)其民族自豪感和愛(ài)國(guó)情懷有積極的作用。因此，積極推進(jìn)小學(xué)里國(guó)學(xué)的教育教學(xué)活動(dòng)，以促進(jìn)小學(xué)生身心的全面健康發(fā)展，是十分緊迫工作。

二、國(guó)學(xué)經(jīng)典教育在小學(xué)生素質(zhì)教育中所起的作用

1.增強(qiáng)民族自信心

開(kāi)展國(guó)學(xué)教育時(shí)，應(yīng)將國(guó)語(yǔ)文學(xué)作為一個(gè)重要內(nèi)容，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)知識(shí)時(shí)可挑選一些經(jīng)典篇目，通過(guò)誦讀和學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生掌握文言文法，進(jìn)而了解和把握國(guó)學(xué)具有的深刻內(nèi)涵。學(xué)習(xí)經(jīng)典篇目有利于學(xué)生掌握古文的一些創(chuàng)作手法和語(yǔ)言技巧，這既能改善學(xué)生的文化素養(yǎng)，還能夠讓他們掌握更多的傳統(tǒng)文化。隨著全球化進(jìn)程的加快，傳統(tǒng)文化對(duì)民族和國(guó)家的發(fā)展所起的作用越來(lái)越突出，傳統(tǒng)文化是民族文化的重要構(gòu)成，開(kāi)展國(guó)學(xué)教育可以提高學(xué)生的民族自信心，增強(qiáng)他們的愛(ài)國(guó)情感。地球上有很多國(guó)家，每個(gè)國(guó)家都形成了自己不同于別人的文化，國(guó)學(xué)經(jīng)典教育不僅能夠傳承文化，還能起到積極的導(dǎo)向作用。魯迅曾經(jīng)提到，中國(guó)要想進(jìn)步，必須具有民族魂，民族魂來(lái)自傳統(tǒng)文化。繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠使民族自信心得到增強(qiáng)，可以加快社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。在小學(xué)開(kāi)展國(guó)學(xué)教育，可以幫助小學(xué)生掌握國(guó)學(xué)經(jīng)典文化的基礎(chǔ)知識(shí)，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

2.利于美德培育

進(jìn)入新世紀(jì)后，人類(lèi)遇到的問(wèn)題和矛盾逐漸增多，這些矛盾體現(xiàn)在幾個(gè)方面，包括人和社會(huì)之間的關(guān)系、人和自然之間的關(guān)系、人類(lèi)各種文化之間的關(guān)系等。這些問(wèn)題給社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)了一些阻礙，引發(fā)了各類(lèi)價(jià)值觀的沖突。國(guó)學(xué)經(jīng)典教育可以將我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化整合在一起，傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)也能通過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育得到實(shí)現(xiàn)，國(guó)學(xué)經(jīng)典的精華也能夠?yàn)槿藗儏⑴c生產(chǎn)和生活活動(dòng)提供指導(dǎo)。小學(xué)開(kāi)展傳統(tǒng)美德教育，應(yīng)與國(guó)學(xué)教育緊密聯(lián)系起來(lái)。國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵，有利于培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，能夠推動(dòng)和諧社會(huì)的建設(shè)，它是德育工作的重要構(gòu)成。開(kāi)展國(guó)學(xué)教育工作，既能夠幫助小學(xué)生對(duì)其行為進(jìn)行規(guī)范，也能夠增強(qiáng)他們作為中華民族一員的自我意識(shí)，還能夠協(xié)調(diào)好各個(gè)主體之間的關(guān)系。

3.培育愛(ài)國(guó)主義精神

國(guó)學(xué)經(jīng)典篇目樹(shù)立了許多偉大的人物形象，彰顯了國(guó)人的愛(ài)國(guó)情操。一些仁人志士、民族英雄視死如歸，以自己的身軀報(bào)效祖國(guó)，他們的豪情壯志、犧牲精神感染了一代代華夏兒女。近代以來(lái)，我國(guó)涌現(xiàn)出了一批批愛(ài)國(guó)志士、革命英雄，他們積極投身到革命中，參與到國(guó)家的建設(shè)和保衛(wèi)工作中，小學(xué)生通過(guò)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，能夠增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情感。

4.培養(yǎng)中國(guó)式大師

觀察現(xiàn)狀可知，許多學(xué)校開(kāi)展的教育活動(dòng)時(shí)對(duì)學(xué)生抽象思維的形成投入了較多關(guān)注，這卻也導(dǎo)致一些教育活動(dòng)失去了美感。西方學(xué)術(shù)思維與國(guó)內(nèi)的傳統(tǒng)哲學(xué)思維存在互補(bǔ)性，我國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)重視人的主觀體驗(yàn)，有利于個(gè)體認(rèn)知和把握整體，了解問(wèn)題的中心。國(guó)學(xué)經(jīng)典蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)道理，小學(xué)生在誦讀警句、格言時(shí)，能夠?qū)δ承┦挛镉姓_的認(rèn)識(shí)和了解，這有利于拓展他們的思維，幫助他們將中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方的優(yōu)秀文化整合起來(lái)。近現(xiàn)代我國(guó)涌現(xiàn)的一大批杰出文人學(xué)者在國(guó)學(xué)研究方面都有著很深的造詣，他們從小學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化有深入的認(rèn)識(shí)，也都是通過(guò)誦讀和學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典陶冶自身情操的。他們不僅掌握豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還能將中西方的文化學(xué)術(shù)相融合。國(guó)學(xué)教育可以鞏固學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)，啟迪學(xué)生的思維，將更多的學(xué)生培養(yǎng)成優(yōu)秀的人才。

三、國(guó)學(xué)經(jīng)典教育促進(jìn)小學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的實(shí)施策略

1.營(yíng)造校園國(guó)學(xué)文化，潛移默化沁入人心

學(xué)校在建設(shè)和發(fā)展中形成了自身的獨(dú)特文化，校園文化能夠體現(xiàn)出一所學(xué)校的精神內(nèi)涵，校園文化的形成與學(xué)校的精神文化、物質(zhì)文化存在緊密的聯(lián)系。優(yōu)秀的校園文化既可以推進(jìn)教育教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，也能夠提高學(xué)生的文化素質(zhì)，確保學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)全面發(fā)展。在校園文化中融入國(guó)學(xué)經(jīng)典的素材，既可以豐富教學(xué)內(nèi)容，還能幫助學(xué)生形成良好的習(xí)慣與品德。

開(kāi)展國(guó)學(xué)教育活動(dòng)時(shí)，可以設(shè)置一些展覽國(guó)學(xué)文化的平臺(tái)，例如組織剪紙、國(guó)畫(huà)、書(shū)法等展覽活動(dòng)。通過(guò)展覽這類(lèi)優(yōu)秀作品，為學(xué)生和教師開(kāi)辟更多的國(guó)學(xué)研習(xí)之路，還能夠讓學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)有深入的認(rèn)識(shí)。學(xué)校也可以利用廣播站開(kāi)展國(guó)學(xué)教育活動(dòng)，例如通過(guò)播放國(guó)學(xué)故事，幫助學(xué)生掌握一些國(guó)學(xué)經(jīng)典常識(shí)，為學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)提供指導(dǎo)。國(guó)學(xué)經(jīng)典是校園文化的重要構(gòu)成，它能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生積極的影響。

2.打造國(guó)學(xué)特色課程，規(guī)范內(nèi)容以利教學(xué)

國(guó)學(xué)教育屬于系統(tǒng)工程，其涵蓋的內(nèi)容較多，學(xué)校在開(kāi)展國(guó)學(xué)教育時(shí)應(yīng)該制定科學(xué)的規(guī)劃，選取適合小學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容。許多學(xué)校在開(kāi)展國(guó)學(xué)教育時(shí)取得了顯著成果，萊西市的“三統(tǒng)一”“三結(jié)合”“三參與”發(fā)揮了積極的教育教學(xué)作用，“三統(tǒng)一”指的是統(tǒng)一進(jìn)度、時(shí)間和篇目。統(tǒng)一篇目是指由相關(guān)部門(mén)編輯統(tǒng)一的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生可免費(fèi)獲得國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀篇目。配合統(tǒng)一的教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)制作音頻和視頻等教學(xué)素材，學(xué)生和老師可在網(wǎng)絡(luò)上下載素材?！叭齾⑴c”是指教師、家長(zhǎng)和學(xué)生共同參與。為了實(shí)現(xiàn)“三參與”，學(xué)校要求禁止增加家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)、禁止增加教師的教學(xué)負(fù)擔(dān)、禁止增加學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。“三結(jié)合”是指將德育實(shí)踐、感恩教育、禮儀教育與國(guó)學(xué)教育結(jié)合在一起。

3.深入滲透小學(xué)課堂，拓寬學(xué)生知識(shí)面

國(guó)學(xué)教育具有自身顯著的特點(diǎn)，它與語(yǔ)文學(xué)科具有相似之處，因此可將二者結(jié)合起來(lái)，開(kāi)展國(guó)學(xué)教育時(shí)可采用以下方法：低年級(jí)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，可將“蒙學(xué)”和識(shí)字教學(xué)聯(lián)系起來(lái);三四年級(jí)開(kāi)展閱讀教學(xué)時(shí)，可將教學(xué)內(nèi)容與“集”部的經(jīng)典篇目結(jié)合起來(lái);五六年級(jí)開(kāi)展作文教學(xué)時(shí)，可將其與“子”“經(jīng)”的精華部分結(jié)合起來(lái)。從整體來(lái)講，可以以各年級(jí)的語(yǔ)文教學(xué)作為基礎(chǔ)，在開(kāi)展古詩(shī)文教學(xué)的同時(shí)，將一些國(guó)學(xué)經(jīng)典素材添加到教學(xué)活動(dòng)中，以此來(lái)拓展學(xué)生的知識(shí)面，幫助他們掌握更多的國(guó)學(xué)知識(shí)。

4.培訓(xùn)專(zhuān)業(yè)教師，以政策扶持助發(fā)展

開(kāi)展國(guó)學(xué)教育工作，必須對(duì)師資力量給予足夠的關(guān)注，教師是開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的主體，缺少優(yōu)秀的師資，國(guó)學(xué)教育在推進(jìn)時(shí)就會(huì)遇到阻礙。訓(xùn)練和配備足夠的國(guó)學(xué)師資，尤其是提高歷史、語(yǔ)文、道德與法治等課程教師的業(yè)務(wù)水平，就顯得至關(guān)重要。國(guó)學(xué)教育和語(yǔ)文學(xué)科存在緊密聯(lián)系，因此，語(yǔ)文教師必須承擔(dān)國(guó)學(xué)教育的重要任務(wù)，語(yǔ)文教師應(yīng)對(duì)古典文學(xué)、傳統(tǒng)文化有深入的研究。學(xué)校應(yīng)通過(guò)各種培訓(xùn)活動(dòng)，幫助教師提高關(guān)于國(guó)學(xué)之經(jīng)典的文化素養(yǎng)與精神境界。

5.倡導(dǎo)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，營(yíng)造良好傳承氛圍

國(guó)學(xué)經(jīng)典具有深刻的內(nèi)涵，它可以改善小學(xué)生的文化素質(zhì)，提升他們的思想水平，學(xué)校應(yīng)該將國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀作為重要工作。小學(xué)生是國(guó)家的希望，他們將成為建設(shè)國(guó)家的重要力量。學(xué)?？山Y(jié)合自身情況推進(jìn)國(guó)學(xué)教育，為了幫助小學(xué)生養(yǎng)成認(rèn)真閱讀的良好習(xí)慣，可以要求小學(xué)生誦讀一些經(jīng)典篇目，學(xué)生通過(guò)誦讀經(jīng)典篇目能夠?qū)?guó)學(xué)文化有更深入的了解，同時(shí)也能夠在生活和學(xué)習(xí)中應(yīng)用淺顯的國(guó)學(xué)理論和常識(shí)。學(xué)?？梢越M織一些誦讀經(jīng)典篇目的比賽，這既能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，也能夠推進(jìn)誦讀活動(dòng)的進(jìn)行。誦讀是掌握知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)的重要手段，通過(guò)誦讀一定數(shù)量的經(jīng)典篇目，小學(xué)生能夠在寫(xiě)作、交談、日常生活中應(yīng)用各類(lèi)國(guó)學(xué)常識(shí)。國(guó)學(xué)知識(shí)的儲(chǔ)備量不僅與學(xué)生的知識(shí)體系存在緊密的聯(lián)系，還與他們的思想認(rèn)識(shí)、情感態(tài)度存在密切關(guān)系。學(xué)校必須對(duì)經(jīng)典誦讀教育給予足夠的關(guān)注，必須認(rèn)真對(duì)待。要在全校經(jīng)常開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，以推進(jìn)國(guó)學(xué)教育的順利實(shí)施與有效進(jìn)行。

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注：本文系甘肅省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2019年度規(guī)劃課題《優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)小學(xué)生素質(zhì)教育的實(shí)踐研究》階段性成果，課題批準(zhǔn)號(hào)：GS[2019]GHB1021。

作者簡(jiǎn)介：張翔（1970.10—），女，漢族，甘肅定西人，大專(zhuān)學(xué)歷，一級(jí)教師，長(zhǎng)期從事小學(xué)教育教學(xué)研究工作。

編輯 李博寧