楊西亮

摘要：在當(dāng)前的情況下，伴隨著素質(zhì)教育觀念的提升，人們對(duì)于素質(zhì)教育的重視程度也相應(yīng)的實(shí)現(xiàn)了大幅度的提升。因此，老師在給學(xué)生們進(jìn)行授課的時(shí)候，一方面要培養(yǎng)學(xué)生的文化知識(shí)，另一方面還應(yīng)當(dāng)滲透進(jìn)入德育教育，通過這樣的方式，使學(xué)生們可以更加契合素質(zhì)教育的要求，成為全面發(fā)展的人才?；诔踔袛?shù)學(xué)課堂教學(xué)的特點(diǎn)，老師在講解數(shù)學(xué)知識(shí)的時(shí)候，如果能夠融合進(jìn)入德育教育，勢(shì)必會(huì)取得意想不到的效果。在這樣的情況下，本文結(jié)合筆者多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，就以德育教育在初中數(shù)學(xué)教學(xué)之中的運(yùn)用進(jìn)行了分析和思考，并提出了自己的看法和觀點(diǎn)，通過與各位進(jìn)行分享，希望能夠給各位帶來一些指導(dǎo)和幫助，進(jìn)而提升我們國(guó)家教學(xué)水平的提升。

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)教學(xué) ? 德育滲透 ? 實(shí)踐活動(dòng)

老師在給學(xué)生傳授數(shù)學(xué)知識(shí)的時(shí)候，也應(yīng)當(dāng)同講解其他科目一樣，將教學(xué)內(nèi)容同思想道德教育進(jìn)行密切的結(jié)合，只有這樣，才能夠讓學(xué)生們?nèi)〉米顬榱己玫膶W(xué)習(xí)效果。作為一名初中數(shù)學(xué)老師，在課堂教學(xué)的過程之中，不僅要讓學(xué)生們對(duì)于知識(shí)能夠做到熟練的掌握，還應(yīng)當(dāng)投入一定的時(shí)間和精力去給學(xué)生們開展德育工作，進(jìn)而提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，使素質(zhì)教育的目標(biāo)由理論轉(zhuǎn)化成為現(xiàn)實(shí)。

一、教師必須保持良好形象，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育熏陶

德育教育不僅僅是老師對(duì)學(xué)生們進(jìn)行說理教育，同樣也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響以及情感熏陶的過程。在這樣的情況下，老師的自身形象以及展現(xiàn)出來的精神能夠在一定程度上對(duì)學(xué)生帶來十分深遠(yuǎn)的影響。榜樣的力量是無窮的，在當(dāng)前的情況下，初中數(shù)學(xué)老師不僅要具備豐富的專業(yè)知識(shí)，還應(yīng)當(dāng)有正確的教育方式和品質(zhì)道德。特別是老師在教學(xué)的過程之中，應(yīng)當(dāng)以身作則，通過這樣的方式，來讓學(xué)生塑造正確的思想觀念。總而言之，老師只有通過自身的言傳身教，來不斷的影響學(xué)生，勢(shì)必會(huì)對(duì)學(xué)生帶來積極的影響。另外，此種方式還可以在一定程度上讓學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性變得更加高漲，對(duì)于學(xué)習(xí)成績(jī)的提升，也是不可替代的。

二、深入挖掘教材內(nèi)容，寓德育于學(xué)科知識(shí)之中

數(shù)學(xué)作為一門自然學(xué)科，它的研究對(duì)象主要是各種空間以及數(shù)量之間的關(guān)系，在這樣的情況下，就決定了它的內(nèi)容對(duì)于某些學(xué)生來說，可能會(huì)感到十分的枯燥，不像文科知識(shí)那樣生動(dòng)和有趣，這就導(dǎo)致了數(shù)學(xué)學(xué)科之中的思想教育素材不是那么容易被發(fā)現(xiàn)。但是，這并不意味著在數(shù)學(xué)這門學(xué)科之中，不能融合進(jìn)入德育教育。教材是對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的主要材料，盡管其中所蘊(yùn)藏的德育資源十分隱蔽，但是通過對(duì)其進(jìn)行精心的解讀，老師就能夠有效的發(fā)覺其中的思想道德內(nèi)容?；谝陨系脑?，老師在授課的時(shí)候，要最大限度的挖掘其中的德育內(nèi)容，并在課堂講解的環(huán)節(jié)對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效地解讀。比如，老師在給學(xué)生們講解《勾股定理》這一單元的知識(shí)的時(shí)候，通過對(duì)教材進(jìn)行解讀我們發(fā)現(xiàn)，勾股定理是數(shù)學(xué)史上的偉大發(fā)現(xiàn)，在一定程度上代表著我們國(guó)家古代人民的智慧和才能，因此，這些內(nèi)容就可以作為開展思想道德教育的素材，通過將其融合進(jìn)入數(shù)學(xué)教學(xué)，可以產(chǎn)生十分優(yōu)異的效果。于是在進(jìn)行教學(xué)課程設(shè)計(jì)的時(shí)候，老師可以不按照材料直接讓學(xué)生進(jìn)行定理的證明，而是將課程設(shè)計(jì)成為動(dòng)手操作的模式，通過使用這樣的教學(xué)手段，不僅可以讓學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性變得更加的高漲，還能夠讓學(xué)生在親自操作的過程中感受到成功的喜悅。具有一舉兩得的關(guān)鍵作用。學(xué)生們自己完成了定理的驗(yàn)證工作以后，老師還可以向?qū)W生們講解美國(guó)總統(tǒng)加菲爾德的方式，進(jìn)而讓學(xué)生們熟知更多的數(shù)學(xué)故事，推動(dòng)他們的綜合能力實(shí)現(xiàn)一定的提升。最后，在學(xué)生們對(duì)勾股定理能夠靈活運(yùn)用以后，老師可以對(duì)學(xué)生們講述勾股定理的發(fā)現(xiàn)，我們國(guó)家比歐洲大陸早了幾百年，采取這樣的方式對(duì)教學(xué)之中的德育資源進(jìn)行挖掘，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性實(shí)現(xiàn)了前所未有的提升，還有效的培育了學(xué)生敢于探索的精神，使學(xué)生對(duì)于祖國(guó)的認(rèn)同感，變得更加的強(qiáng)烈。

三、技術(shù)關(guān)注教育過程，寓德育于動(dòng)態(tài)生成之中

數(shù)學(xué)這門課程同思想品德課程存在著明顯的不同，因此，根據(jù)數(shù)學(xué)這門課程的自身特點(diǎn)，如實(shí)對(duì)其進(jìn)行單純的進(jìn)行說理，是不能夠取得良好的學(xué)習(xí)效果的。在這樣的情況下，我們應(yīng)該對(duì)課堂教學(xué)保持足夠的關(guān)注，因?yàn)樵谶@個(gè)動(dòng)態(tài)環(huán)節(jié)，可能會(huì)出現(xiàn)一些十分有效的教學(xué)內(nèi)容，只要我們善于精準(zhǔn)的把握，也能夠?qū)W(xué)生的道德品質(zhì)起到很好的助推作用。比如，老師在給學(xué)生講解《線段、射線以及直線》的相關(guān)知識(shí)時(shí)，學(xué)生們通過自己親身操作，可以輕易的得出相對(duì)應(yīng)的結(jié)論，但是，老師在結(jié)合黑板上的圖形給學(xué)生們強(qiáng)調(diào)知識(shí)的時(shí)候，突然靈機(jī)一動(dòng)，在這幾個(gè)圖形之中，也隱藏著思想道德教育的內(nèi)容。多條直線就像目標(biāo)不一，分散無序的班級(jí)，而這樣的生成正好可以作為集體教育的素材，因此，老師可以在講解完知識(shí)以后，向?qū)W生們進(jìn)行提問：“同學(xué)們，你們今天通過學(xué)習(xí)這節(jié)課，除了上述結(jié)論以外還領(lǐng)悟到了別的什么嗎”？學(xué)生們剛開始聽到這個(gè)問題的時(shí)候，顯得十分不解，因此，老師可以對(duì)學(xué)生們進(jìn)行耐心的講解，讓學(xué)生們知道若是同學(xué)在學(xué)習(xí)的時(shí)候，各做各的，那么每名學(xué)生就會(huì)像一條直線那樣，永遠(yuǎn)不會(huì)產(chǎn)生交集，但是學(xué)生若是相互幫助，那么同學(xué)之間所形成的合力也會(huì)相應(yīng)的變得更大，通過這樣的方式，讓學(xué)生們知道了團(tuán)結(jié)的重要性。

四、教學(xué)中充分挖掘數(shù)學(xué)知識(shí)的廣泛含義，對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育

數(shù)學(xué)這門學(xué)科具體一定的思維性，面對(duì)這樣的情況，為了能夠有效的在數(shù)學(xué)教學(xué)過程之中密切聯(lián)系德育教育的內(nèi)容，最為關(guān)鍵的一個(gè)措施就是要抓住數(shù)學(xué)知識(shí)的廣泛含義，通過這樣的辦法，就可以讓學(xué)生們不足之處和問題所在得到妥善的解決和處理。比如，對(duì)于初中生的早戀問題，若是僅僅進(jìn)行簡(jiǎn)單的勸阻，所取得的效果往往不是特別的出色，在這樣的情況下，老師可以結(jié)合數(shù)學(xué)知識(shí)來對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，不僅顯得更加有理有據(jù)，還更加容易被學(xué)生接受，進(jìn)而取得良好的效果。由客觀道德評(píng)判轉(zhuǎn)化成為主觀道德評(píng)判的方式，可以讓學(xué)生們的情感問題得到科學(xué)正確的解決，由此可以看出，在進(jìn)行道德教育的時(shí)候，通過運(yùn)用數(shù)學(xué)的理念對(duì)現(xiàn)實(shí)生活之中所存在的各種現(xiàn)象進(jìn)行演繹和歸納，會(huì)使原本直線型的教育變得更加彎曲和柔和，更加容易引起學(xué)生們的情感共鳴，并最終實(shí)現(xiàn)教書育人的目標(biāo)。

五、教師必須始終關(guān)愛學(xué)生，對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想教育

在當(dāng)前的情況下，為了能夠最大限度的提升課堂教學(xué)的有效性，老師務(wù)必要對(duì)學(xué)生投入更多的關(guān)愛，通過這樣的方式，拉近老師和學(xué)生們之間的距離，進(jìn)而在老師和學(xué)生之間形成一種亦師亦友的新型師生關(guān)系。老師要對(duì)學(xué)生們保持更多的關(guān)心，對(duì)他們的正常要求要盡可能的予以滿足。另外，老師在對(duì)那些學(xué)習(xí)成績(jī)不是特別出色的學(xué)生，也要完全的做到一視同仁，不能對(duì)他們進(jìn)行歧視和放棄。比如，老師在對(duì)那些學(xué)習(xí)成績(jī)不是特別好的學(xué)生進(jìn)行課堂提問的時(shí)候，雖然對(duì)于老師所提出的問題，他們可能回答不出來，但是，老師千萬不能夠?qū)λ麄冞M(jìn)行嚴(yán)厲的批評(píng)，而是應(yīng)當(dāng)對(duì)他們進(jìn)行引導(dǎo)，通過這樣的模式，來增強(qiáng)他們對(duì)于這個(gè)知識(shí)點(diǎn)的熟悉程度。在這個(gè)過程之中，學(xué)生們一方面學(xué)習(xí)到了自己所不熟悉的知識(shí)，另一方面還使自己感受到了老師身上所具有的獨(dú)特人格魅力，在后續(xù)的學(xué)習(xí)過程之中，學(xué)生們就會(huì)對(duì)老師進(jìn)行模仿，并對(duì)自身所存在道德缺陷進(jìn)行有針對(duì)性的改正。另外，采取上述方式進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，還可以增強(qiáng)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的信心，可以讓學(xué)生的主觀能動(dòng)性得以完全的展現(xiàn)出來。闡明學(xué)好數(shù)學(xué)知識(shí)、發(fā)展創(chuàng)新思維的意義，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)形勢(shì)，暢談理想，要教育學(xué)生從小就立志成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的人。

六、結(jié)語(yǔ)

總而言之，在數(shù)學(xué)教學(xué)過程之中，為了能夠更加契合素質(zhì)教育的理念和要求，初中數(shù)學(xué)老師在給學(xué)生們進(jìn)行授課的時(shí)候，不能僅僅將目光全部集中于文化知識(shí)的講解上，老師還應(yīng)當(dāng)有針對(duì)性的貫徹思想品德教育，通過這樣的方式，來讓學(xué)生們的綜合素養(yǎng)實(shí)現(xiàn)大幅度的提升。另外，初中這門學(xué)科同其他學(xué)科存在著一定的差異性，在這樣的情況下，只有老師對(duì)教學(xué)進(jìn)行精心的研究和解讀，才能夠發(fā)現(xiàn)其中所蘊(yùn)含的德育內(nèi)容。為了讓教學(xué)效果變得更加出色，老師和學(xué)生都要投入更多的精力，認(rèn)真的進(jìn)行知識(shí)的鉆研，以此來讓學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)，成為符合二十一世紀(jì)要求的人才。

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（作者單位：新泰市新甫中學(xué)）