吳剛

（貴州省松桃苗族自治縣牛郎鎮(zhèn)中寨民族完小，貴州 銅仁 554109）

品德乃人之靈魂，之根本。人的思想品德則能體現(xiàn)一個民族的形象，反映一個社會的性質(zhì)。為此，《品德與社會》教育必須凸顯其重要性。為培養(yǎng)優(yōu)秀的高素質(zhì)人才，適應(yīng)社會發(fā)展的需求，教師責任重大，也義無反顧，乃事業(yè)之崇高。

一、教師一定要正確認識和使用教材，讓其發(fā)揮作用

其主要體現(xiàn)在以下幾個方面：1.學(xué)習(xí)方式不同。在文化經(jīng)濟的帶動之下，我國的教學(xué)理念也在逐漸地發(fā)生改變，從注重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績逐漸轉(zhuǎn)向注重學(xué)生的綜合能力。而在新課程理念下的品德與社會學(xué)科強調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，尤其重視學(xué)生的直接經(jīng)驗的獲取過程。小學(xué)與品德教材也跟其他學(xué)科不一樣，沒有知識介紹性的主體課文，而是相應(yīng)的主題活動，大量的概念與定義相應(yīng)減少，更多的是以觀察、體驗、探究為主的教學(xué)活動。2.有一個更利于學(xué)生發(fā)展的空間。據(jù)調(diào)查，品德與社會學(xué)科十分重視與現(xiàn)實社會生活的聯(lián)系，注重學(xué)生的綜合能力的提升。因此，該學(xué)科的教材所出現(xiàn)的教學(xué)資源，不只像其他的學(xué)科教材上全是知識的定義與概念，完全沒有實用性，品德與社會學(xué)科的教材不再只是局限于教科書中，還在其中呈現(xiàn)出許多不同的提示方法，以此來引導(dǎo)學(xué)生在自身生活中去獲取更多的知識，使自身的學(xué)習(xí)內(nèi)容變得更加豐富多彩。從上面的教材特點來看，教師一定要合理地使用教材，讓其發(fā)揮其本身最大的作用。

二、教學(xué)中密切結(jié)合學(xué)生的生活實際

（一）讓學(xué)生把自己真實的思想和生活經(jīng)驗帶進課堂。

學(xué)生在日常生活中積累了一些生活經(jīng)驗,教學(xué)中教師要利用學(xué)生的這些經(jīng)驗,精心設(shè)計教學(xué)活動,創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,放開學(xué)生的心扉,把學(xué)生自己真實的思想和生活體驗帶進課堂。比如,“熠熠生輝的中西文化”一課中,有一個教學(xué)內(nèi)容是老子的辨證思想。只介紹老子和他《道德經(jīng)》中的辨證思想很枯燥,如果教學(xué)中結(jié)合了學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活實際,讓學(xué)生試著用辨證的思想討論“如何對待一次好成績”、“如何對待一次壞成績”等現(xiàn)實情況,學(xué)生會在明理的過程中真切感受到老子這一思想的博大精深。

（二）布置學(xué)生做課外調(diào)查,了解更多的社會生活。

要使學(xué)生廣泛地接觸和了解社會,就必須充分開發(fā)、利用校內(nèi)外的各種課程資源,以利于課程目標的實現(xiàn),做課外的社會調(diào)查就是一個很好的方法。比如,在小學(xué)教學(xué)有關(guān)環(huán)保內(nèi)容的課時,教師就可以布置學(xué)生回家后向父母調(diào)查他們小時候的耕地環(huán)境狀況,再與現(xiàn)在的情況對比,這樣的調(diào)查結(jié)果是很有說服力的。教學(xué)實踐中,由于不少老師布置的調(diào)查內(nèi)容與要求不當,學(xué)生的調(diào)查結(jié)果沒有價值。比如,在一次聽課中,老師要求學(xué)生調(diào)查去年自己家全年的家庭日常消費情況。從學(xué)生的調(diào)查結(jié)果來看,很明顯調(diào)查結(jié)果不真實。但這并不能怪學(xué)生,因為這是一周前老師布置給他們的作業(yè)。用一周的時間做此項工作,學(xué)生也只能自己編了。如果老師利用這一周的時間,讓學(xué)生把家里這一周的每一筆收入都記錄下來,老師再指導(dǎo)學(xué)生具體分析這周的花銷,這不但保證了調(diào)查的真實性,也會對家庭的日常消費有一個健康的指導(dǎo)作用。

三、教學(xué)評價不科學(xué)，應(yīng)試教育氛圍濃

小學(xué)《品德與社會》課教學(xué)效果的評價，很少重視課堂教學(xué)過程的因素，也不對學(xué)生的道德行為進行測評，既沒有教學(xué)活動中“過程與方法”的考察，也不管學(xué)生在了解、體驗、探究問題的過程中學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題、思考問題和解決問題的方法，形成創(chuàng)新精神和實踐能力沒有，更沒注意在一堂課中學(xué)生轉(zhuǎn)變了哪些態(tài)度、養(yǎng)成了哪些良好的行為習(xí)慣、體驗了哪些情感、獲得了哪些知識、鍛煉了哪些能力……決定性的因素就是一張期末測試卷，并同教師經(jīng)濟利益掛鉤。這些現(xiàn)象導(dǎo)致《品德與社會》課上出現(xiàn)死記硬背現(xiàn)象，應(yīng)試教育氛圍濃。此外，教師還會根據(jù)期末成績的好壞來對學(xué)生進行差別對待，在進行課堂提問的過程中，專門叫成績高的學(xué)生回答問題，忽視了成績較差的學(xué)生。這樣長期下去，不僅會造成成績不好的學(xué)生無法提高成績，而且會打消他們學(xué)習(xí)的積極性，甚至產(chǎn)生自卑情緒。

綜上所述，在新課程理念下的小學(xué)品德與社會課堂教學(xué)正面臨著巨大的挑戰(zhàn)，相關(guān)教育工作者只有不斷地改革與創(chuàng)造出更為合適有效的教學(xué)方法，教學(xué)內(nèi)容一定要與學(xué)生的實際生活相聯(lián)系以及加強小組合作學(xué)習(xí)的方法指導(dǎo)工作，才可以有效地保證小學(xué)品德與社會課堂教學(xué)的質(zhì)量，促使我國的教學(xué)水平不斷提高。

四、小學(xué)品德與社會課堂教學(xué)中教師應(yīng)該擔任指導(dǎo)者與引導(dǎo)者

（一）體現(xiàn)教育的實效性，及時解決學(xué)生提出的問題。

小學(xué)品德與社會學(xué)科雖然是以兒童的生活為基礎(chǔ)，但是并不只是簡單記錄兒童的實際生活。據(jù)調(diào)查，該課程的最大的教育意義就在于對兒童生活的引導(dǎo)。因此，學(xué)生只要通過對日常生活的調(diào)研或者調(diào)查，就可以將獲得的信息與自身想法在教學(xué)課堂上完美地體現(xiàn)出來，這時教師就可以根據(jù)學(xué)生在課堂上反饋的信息，及時給予相應(yīng)的指導(dǎo)與引導(dǎo)，最為重要的一點就是，教師一定要及時地解決學(xué)生提出的問題。比如說，教師在講解“家里的安全生活”過程中，可以讓學(xué)生提出相應(yīng)的建議來避免傷害的發(fā)生，學(xué)生紛紛舉手，有一位學(xué)生這樣回答：不做家務(wù)，只做跟學(xué)習(xí)相關(guān)的事情就可以避免傷害的發(fā)生。在學(xué)生回答問題之后，教師一定要對其問題進行引導(dǎo)，促使學(xué)生能夠有一個避免傷害發(fā)生的正確觀念。

（二）加強小組合作學(xué)習(xí)的方法指導(dǎo)工作。

據(jù)調(diào)查，小組合作學(xué)習(xí)是目前使用最為廣泛的教學(xué)方式，不僅可以促使每位學(xué)生都能夠發(fā)揮出其本身的所長，教學(xué)效果還十分明顯。因此，教師一定要加強小組合作學(xué)習(xí)的方法指導(dǎo)工作，讓學(xué)生在合作的過程中，能夠分工合作，交流與溝通。

總的來說，在小學(xué)品德與社會的課程教學(xué)中，教師必須通過多種教學(xué)方法，在素質(zhì)教育和新課標理念的要求下為學(xué)生創(chuàng)造學(xué)習(xí)情境和機會，讓學(xué)生能夠正確發(fā)揮主觀能動性，積極參與、主動學(xué)習(xí)，從而獲得思想品德的有效提升，進而實現(xiàn)品德與生活的有效性課堂教學(xué)。