蘇阿芳

摘要：本文以淺談人文精神在中小學(xué)教育中的實(shí)踐為重點(diǎn)進(jìn)行闡述，從實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的健全人格，完善教學(xué)過程，滿足學(xué)生個(gè)性要求，優(yōu)化師生關(guān)系，實(shí)現(xiàn)師生共同成長等幾方面進(jìn)行深入探討，目的在于利用對人文精神在中小學(xué)教育中的具體實(shí)踐分析，強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，提高教學(xué)效率。

關(guān)鍵詞：人文精神；中小學(xué)教育；健全人格；個(gè)性需求

引言：

中小學(xué)時(shí)期是學(xué)生成長的必要階段，也是中小學(xué)生實(shí)現(xiàn)健康身心發(fā)展的重要時(shí)期，在對小學(xué)生進(jìn)行實(shí)際教育時(shí)，很多教育工作者忽略了學(xué)生的精神建設(shè)與情感需要，所以在對中小學(xué)生實(shí)施教育的過程中，不僅應(yīng)該注重教育任務(wù)的完成，還要將人文精神合理的結(jié)合進(jìn)去。針對教育意義而言，人文精神是引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的基本導(dǎo)向，是學(xué)生提高自身素養(yǎng)、完善內(nèi)在需求的關(guān)鍵紐帶。在教育進(jìn)行的過程中，怎樣掌握教育的人文價(jià)值目標(biāo)，怎樣在學(xué)校教育中實(shí)施人文精神，是教育工作人員必須要考慮的問題。

1.實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的健全人格

培養(yǎng)學(xué)生健全人格的實(shí)質(zhì)是保證學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)性及全面的發(fā)展，健全的人格是具有正確樂觀人格的綜合，學(xué)生應(yīng)該具備正確的自我認(rèn)知能力，從而在完成學(xué)習(xí)行為之后能夠合理了解自身、評價(jià)自身，進(jìn)而養(yǎng)成良好的自我認(rèn)知與評價(jià)習(xí)慣，這樣學(xué)生能夠清楚的了解到自身的個(gè)性魅力以及自身的優(yōu)勢，從而明確自身未來的發(fā)展方向與發(fā)展空間。學(xué)生在成長過程中面對所出現(xiàn)的問題也能夠利用合理的方式解決，而不是一味的依賴他人，學(xué)生樹立正確的思想品德可以保證學(xué)生在實(shí)踐自身理想時(shí)，能夠有足夠的勇氣與信心來支撐，還可以強(qiáng)化學(xué)生的自我進(jìn)取與探索精神。學(xué)生自身如果具有良好的思想道德與健康的社交環(huán)境，可以贏得教師、家長、同學(xué)們的信任，如果在正常的人際交往當(dāng)中，學(xué)生可以正確的表達(dá)自身情感以及扮演好傾聽的角色，就更容易促進(jìn)健全人格的成長[1]。健全的人格不只是學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的過程，還是將現(xiàn)代文明社會(huì)化充分展現(xiàn)的全過程，全面的道德品質(zhì)與較強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)能力是實(shí)現(xiàn)健全人格的基本前提。另外，積極的人生態(tài)度與高尚的審美情趣是健全人格的組成部分，利用自身生活的體驗(yàn)以及對美好生活的感悟，可以讓學(xué)生正確考量幸福生活的標(biāo)準(zhǔn)，對人生的最終價(jià)值有所期待。因此，培養(yǎng)學(xué)生健全人格能夠幫助學(xué)生明確發(fā)展方向，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，從而使學(xué)生能夠成為一個(gè)具有良好創(chuàng)造能力的優(yōu)秀人才。

2.完善教學(xué)過程，滿足學(xué)生個(gè)性要求

要想保證學(xué)生都能接受正確的教育，就要對學(xué)生個(gè)性有充分的了解，從而做出具有針對性的教學(xué)方案，學(xué)生在現(xiàn)代化教育當(dāng)中是學(xué)習(xí)的主體。因此教學(xué)活動(dòng)在進(jìn)行之前，教師應(yīng)該對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況有充分的了解，還應(yīng)該更加重視學(xué)生的需要，強(qiáng)調(diào)學(xué)生將個(gè)性發(fā)展需求利用合理的方式向教師傾訴[2]。教師應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的心理、精神、知識(shí)等方面的需求，采取多種多樣的正確的辦法來對學(xué)生進(jìn)行教育，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)基礎(chǔ)、生活經(jīng)驗(yàn)、思想能力等對學(xué)生實(shí)施正確的指導(dǎo)，教師可以憑借心理衡量手段全面把控學(xué)生的個(gè)體特性、發(fā)展特點(diǎn)來對學(xué)生進(jìn)行心理建設(shè)。最重要的是教師需要與學(xué)生達(dá)成良好的溝通關(guān)系，利用與學(xué)生的交流明晰學(xué)生對生活的看法、學(xué)習(xí)欲望、人生理想等。通過這樣的方式，教師能夠針對學(xué)生的個(gè)性差異、認(rèn)知能力、發(fā)展需求，做出具有針對性的教學(xué)方案。

3.優(yōu)化師生關(guān)系，實(shí)現(xiàn)師生共同成長

良好的師生關(guān)系，才是學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的關(guān)鍵內(nèi)容，在現(xiàn)代化教育模式影響下，教師與學(xué)生之間實(shí)現(xiàn)的角色互換，教師由傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者變成了教育指導(dǎo)者與輔助者，學(xué)生也由知識(shí)的被迫接受者變成了知識(shí)的發(fā)現(xiàn)者，補(bǔ)充了傳統(tǒng)教學(xué)模式的不足之處。在教學(xué)過程中學(xué)生占據(jù)了主導(dǎo)地位，實(shí)現(xiàn)了師生共同成長，教師為學(xué)生創(chuàng)建正確的學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)怎樣對學(xué)習(xí)信息進(jìn)行選擇、掌握、運(yùn)用，同時(shí)為學(xué)生搭建具有針對性的學(xué)習(xí)平臺(tái)，從而幫助學(xué)生解決一些具有復(fù)雜性的問題[3]。教師與學(xué)生之間實(shí)現(xiàn)角色互換，不僅能夠強(qiáng)化學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，還能提高教師的專業(yè)教學(xué)能力，為教師職業(yè)生涯的發(fā)展提供了機(jī)會(huì)。教師在知識(shí)，文化、人格的建設(shè)上實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，從而學(xué)生也能夠順利的實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)、自我探究、自身發(fā)展，師生之間建立良好的關(guān)系，彼此之間互相尊重、互相關(guān)愛，一方面能夠提升對方的工作能力與學(xué)習(xí)水平。另一方面還能夠在保證情感建設(shè)的前提下，實(shí)現(xiàn)共同成長。教育在實(shí)施的過程中，教師與學(xué)生都不可缺少的組成元素，另外，教師在引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值時(shí)還應(yīng)該使其明確自身存在的意義[4]。在整個(gè)教育過程中學(xué)生其實(shí)是具有一定自由性的，教師發(fā)展也同樣保證自由，如果師生雙方都能夠自由的探討人生的價(jià)值，人性的精神就能夠得到正確的發(fā)揚(yáng)，甚至說教育事物本身的存在就變得越來越有意義，學(xué)生與教師的存在也能夠具有同樣的價(jià)值，因此師生關(guān)系達(dá)到和諧能夠產(chǎn)生高效的教學(xué)效果。

4.結(jié)束語

人文精神是學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)性發(fā)展的基本前提，要想將人文精神與教育理念實(shí)現(xiàn)良好的結(jié)合，并且實(shí)施在小學(xué)教育之中，教育工作者就必須要明確健全的人格教育目標(biāo)，根據(jù)個(gè)性化、民主化的教學(xué)實(shí)踐過程以及和諧、共同進(jìn)步的師生關(guān)系，滿足學(xué)生的全面性發(fā)展需求，從而實(shí)現(xiàn)教育的真正作用。

參考文獻(xiàn)：

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