彭鳳

【內(nèi)容摘要】歷史教學(xué)對(duì)于學(xué)生的歷史觀、民族觀、價(jià)值觀的形成都有著不可替代的作用。在應(yīng)試教育的背景下，高中歷史教學(xué)存在諸多不盡如人意的地方，而近年來隨著課程改革的步伐，高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)也出現(xiàn)了一些變化，越來越注重學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的形成，這是可喜的。這里探討的是如何在高中歷史教學(xué)中將歷史學(xué)科核心素養(yǎng)貫徹落實(shí)，更好地培養(yǎng)學(xué)生的核心能力，使得歷史這一學(xué)科發(fā)揮更強(qiáng)的功用。

【關(guān)鍵詞】歷史學(xué)科 核心素養(yǎng) 高中歷史

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中，對(duì)高中歷史課程作過如下定位：“培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史意識(shí)、文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的一門基礎(chǔ)學(xué)科?！薄罢莆諝v史知識(shí)不是歷史課程學(xué)習(xí)的唯一和最終目標(biāo)，而是全面提高人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)和載體。①”這已明確了歷史課程不是以學(xué)生掌握歷史知識(shí)為最終目的，而是要在歷史學(xué)習(xí)中培養(yǎng)歷史思維和感悟能力、自主認(rèn)識(shí)的能力。而在最新的2015版《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（初稿）》（以下簡稱為《初稿》）中已將歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)明確定位為五個(gè)方面：時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史理解、歷史解釋和歷史價(jià)值觀。并將歷史學(xué)科核心素養(yǎng)進(jìn)行定義：“學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史過程中逐步形成的具有歷史學(xué)科特征的思維品質(zhì)和關(guān)鍵能力，是歷史知識(shí)、能力和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀等方面的綜合表現(xiàn)。②”從《初稿》中定義的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)我們可以看出，通過歷史培養(yǎng)學(xué)生的“素養(yǎng)”是通過具體的歷史學(xué)習(xí)來取得的，學(xué)生首先取得的能力是形成時(shí)空觀念、史料實(shí)證這一基礎(chǔ)能力，再進(jìn)一步完成歷史理解，這就需要長期的培養(yǎng)，最后能夠有自己的、客觀的歷史解釋和歷史價(jià)值觀。能夠最終形成完備的歷史素養(yǎng)也就能夠促進(jìn)學(xué)生形成完備的人格。

首先不可否認(rèn)的是現(xiàn)階段的中學(xué)歷史教育存在著諸多問題，如應(yīng)試教育下的題海戰(zhàn)術(shù)，學(xué)生時(shí)代常聽到的一句話是這幾點(diǎn)是答題的關(guān)鍵，背下來就好了。在沒有建立起真是理解的基礎(chǔ)上，死記硬背往往會(huì)讓這一學(xué)科喪失色彩，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也會(huì)大打折扣，因?yàn)楸持R(shí)點(diǎn)只會(huì)讓這門課的負(fù)擔(dān)越來越重，而且題型加以變動(dòng)后這類學(xué)生往往陷入被動(dòng)，歷史學(xué)習(xí)沒有趣味也沒有邏輯感，歷史看起來就是一切都擺在那里的一個(gè)個(gè)孤零零的事實(shí)而已。這使得該有的學(xué)科特性喪失。

以人教版高中歷史必修三的思想史的內(nèi)容為例：程朱理學(xué)、陸王心學(xué)以及明清之際的思想家。在這一階段的學(xué)習(xí)中，一般形成的基本觀念是：程朱理學(xué)是封建思想的發(fā)展，禁錮人們的思想，結(jié)論是程朱理學(xué)遺毒人間；陸王心學(xué)則與這一時(shí)期同步學(xué)習(xí)的政治課的關(guān)于哲學(xué)方面和黑格爾、費(fèi)爾巴哈之類的哲學(xué)家在某一方面總有著微妙的聯(lián)系；明清之際的思想家們各種先進(jìn)的思想，在他們思想的指引下，中國理應(yīng)繁榮富強(qiáng)起來，都是因?yàn)閷Ｖ频你Q制才使得我們沒有發(fā)展起來。而事實(shí)上宋、明、清三個(gè)時(shí)代先后出現(xiàn)，這幾位歷史上著名的思想家在思想上都是有著對(duì)前人的認(rèn)識(shí)與發(fā)展繼承的，但在這樣的認(rèn)識(shí)體系中直觀看到的是一個(gè)個(gè)全然沒有關(guān)聯(lián)的思想體系，是后者對(duì)前者的批判。而其實(shí)對(duì)這一部分可以形成更成體系的、更合理地認(rèn)識(shí)。首先是程朱理學(xué)，宋時(shí)期的程朱理學(xué)以朱熹老夫子的思想為主，朱熹是一位偉大的思想家這一點(diǎn)毋庸置疑，而后在歷史的發(fā)展過程中，朱熹的很多思想都被異化曲解，一個(gè)思想體系在幾百年后很難不存在被人批判之處，但是一味地否定顯然是錯(cuò)誤的。對(duì)于歷史有著更專業(yè)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)后應(yīng)該有自己更準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。而不是隨大流地一味批判。而對(duì)于王陽明心學(xué)的核心思想“致良知”說，其實(shí)際上源于《孟子·盡心上》中“人之所不學(xué)而能者，其良能也，所不慮而知者，其良知也”。這里所說的“良知”，既是道德意識(shí)，也指最高本體?！吧w人心之本體即是明德。私欲障礙則本體喪失。圣賢庸愚，同具此心。茍能致知，皆能明德”。王陽明認(rèn)為，良知所體認(rèn)之道學(xué)乃人生日用之常，并非奇異幽怪，所謂“良知人人皆有”“良知在人心，無間于圣愚，天下古今之所同也”。這樣就能很清晰地看到王陽明的心學(xué)在很大程度上是與儒學(xué)一脈相承的，而在高中教學(xué)與教材編排方面都傾向于將王陽明塑造為一位主觀唯心主義者，這斷裂了王陽明的思想其實(shí)是儒學(xué)的發(fā)展這一事實(shí)。再就是明清之際的思想家：李贄、黃宗羲、顧炎武。他們的思想被理解為具有反封建、“理性”主義等色彩，這些論述的傾向都是將中國歷史上的思想家向西方近代的思想家思想靠攏，感覺這樣就能證明中國歷史上也是有著這樣的先進(jìn)思想了一樣，這并沒有任何意義，還使得教學(xué)出現(xiàn)偏差。

高中歷史的學(xué)科核心素養(yǎng)要有著較好的貫徹效果的話，要的是多方面的努力與改進(jìn)，有教師素養(yǎng)的問題，有教材以及教育體系、教育目標(biāo)改革的問題，有著學(xué)生的自身素養(yǎng)問題。“發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不是把獲得專業(yè)知識(shí)放在首位。③”現(xiàn)下中學(xué)歷史教育是將成績放在第一位的，別的學(xué)科也是如此，這是應(yīng)試教育下的選擇，但是歷史學(xué)科作為人文學(xué)科的重要主城部分要看到所擔(dān)負(fù)的社會(huì)責(zé)任，不僅僅是對(duì)教學(xué)成績的要求，更重要的是教學(xué)成果，是對(duì)學(xué)生至關(guān)重要的認(rèn)知與價(jià)值觀的培養(yǎng)成果。如今，學(xué)科核心素養(yǎng)的問題越來越被看重，這是教育發(fā)展的表現(xiàn)，是值得肯定的。但是這條路要走出成效還有很多工作要做。

【注釋】

① 吳偉. 歷史學(xué)科能力與歷史素養(yǎng)[J]. 歷史教學(xué)（上半月），2012（11）.

② 朱可. 高中歷史教學(xué)應(yīng)該凸顯歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)——兼評(píng)2013年浙江省文科綜合試卷歷史試題[J]. 歷史教學(xué)，2013（15）.

③ 袁廷虎. 基于學(xué)科素養(yǎng)建構(gòu)的史料教學(xué)研究——以人教版明清儒學(xué)的發(fā)展為例[J]. 歷史教學(xué)，2015（23）.

（作者單位：江西省興國縣平川中學(xué)）