姜其同

摘 要：“一題四問”法是指對(duì)待數(shù)學(xué)錯(cuò)題用學(xué)生向本人“自問”，向同學(xué)求教“互問”，向老師請(qǐng)教“高問”，向教材追根“本問”四個(gè)方面來解決。期望找出錯(cuò)題間的內(nèi)在知識(shí)生成關(guān)系，把數(shù)學(xué)錯(cuò)題的知識(shí)“點(diǎn)”串的形式展示出來。以此在課堂中多培養(yǎng)學(xué)生錯(cuò)題串的設(shè)計(jì)能力，并提高學(xué)生對(duì)錯(cuò)題的利用能力，最終提高教與學(xué)的效果。

關(guān)鍵詞：“一題四問”；初中數(shù)學(xué)；錯(cuò)題串設(shè)計(jì)

作為一種有效的學(xué)習(xí)方法，“一題四問”對(duì)提升學(xué)習(xí)效率與質(zhì)量有很大幫助。

本文以“一題四問”法為突破口，實(shí)現(xiàn)提高初三學(xué)生數(shù)學(xué)“錯(cuò)題串設(shè)計(jì)能力”的目的，以此改善初三學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)錯(cuò)題集而不解，解而不透，透而不連，連而不串的現(xiàn)象。同時(shí)，將“一題四問”法對(duì)提高初三學(xué)生數(shù)學(xué)“錯(cuò)題串設(shè)計(jì)能力”所取得的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，把成功的內(nèi)容開發(fā)符合學(xué)生實(shí)際，教學(xué)實(shí)際需求的課程資源。

一、“一題四問”法和“錯(cuò)題串”內(nèi)涵

“一題四問”：“四問”其實(shí)是借助陶行知先生的《每天四問》來展開。陶行知先生的四問是：一問，身體有改善嗎？二問，學(xué)習(xí)有提高嗎？三問，工作有進(jìn)步嗎？四問，道德有提升嗎？我把對(duì)待“錯(cuò)題”的形式也改為“四問”：一問，教材上類似的例題是如何說明的？二問，我身邊的各個(gè)層次的學(xué)生對(duì)錯(cuò)題的認(rèn)識(shí)？三問，我自己還能對(duì)錯(cuò)題有更深度的認(rèn)識(shí)嗎？四問，我們的老師是如何看待錯(cuò)題的？

“錯(cuò)題串”：（1）錯(cuò)題類型；（2）錯(cuò)題知識(shí)點(diǎn)；（3）錯(cuò)題知識(shí)點(diǎn)歸類；（4）錯(cuò)題知識(shí)網(wǎng)絡(luò)串聯(lián)。“一題四問”法提高初三學(xué)生數(shù)學(xué)“錯(cuò)題串設(shè)計(jì)能力”的研究，是對(duì)學(xué)生認(rèn)知能力進(jìn)行再研究再細(xì)化，主要從學(xué)生探索錯(cuò)題的知識(shí)內(nèi)涵方面入手，讓學(xué)生有自己展示和成長的舞臺(tái)，體會(huì)數(shù)學(xué)探究成功的快樂，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、“一題四問”法對(duì)提高初三學(xué)生數(shù)學(xué)“錯(cuò)題串設(shè)計(jì)能力”的意義

首先，形成“一題四問”法提高初三學(xué)生數(shù)學(xué)“錯(cuò)題串設(shè)計(jì)能力”在教學(xué)中的一般模式，并提供可資借鑒的課例。

其次，將“一題四問”法提高初三學(xué)生數(shù)學(xué)“錯(cuò)題串設(shè)計(jì)能力”作為一種改變常規(guī)的教學(xué)的嘗試，希望教師從學(xué)困生具體情況出發(fā)，在課堂教學(xué)上杜絕盲目模仿，杜絕拿來主義，以親身的教學(xué)實(shí)踐助力學(xué)困生學(xué)習(xí)效果的提升。

同時(shí)，激發(fā)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)和提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究性學(xué)習(xí)的能力，達(dá)成教育教學(xué)的目標(biāo)。

最后，提高初三學(xué)生對(duì)待數(shù)學(xué)“錯(cuò)題”的態(tài)度，使初三學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)“錯(cuò)題”的認(rèn)識(shí)從“燙剩飯”——沒滋沒味，到“雞肋”——食之無味棄之可惜，到“饕餮盛宴”——資源再生，達(dá)到“錯(cuò)題”對(duì)學(xué)習(xí)有巨大促進(jìn)作用這個(gè)認(rèn)識(shí)層面上來。要讓學(xué)生發(fā)揮自我的主動(dòng)性，本質(zhì)上還是要從學(xué)生的心里動(dòng)機(jī)入手。熊英《思路決定你的一生》確實(shí)也對(duì)如何感染學(xué)生，打動(dòng)學(xué)生，讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的去主動(dòng)處理“錯(cuò)題”方面有一定的指導(dǎo)價(jià)值。

三、運(yùn)用“一題四問”法提高初三學(xué)生數(shù)學(xué)“錯(cuò)題串設(shè)計(jì)能力”的路徑

1.突出學(xué)生的主體地位，把錯(cuò)題的知識(shí)點(diǎn)串成串

在“錯(cuò)題串”設(shè)計(jì)過程要保證主體地位歸還給學(xué)生，教師主要完成指導(dǎo)作用，在這個(gè)過程中難免會(huì)發(fā)生師生的“沖突”，這時(shí)就需要有教育名家的理論和實(shí)踐來解惑。陶行知先生的教育思想主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是六大解放，即頭腦解放、手腳解放、身體解放、感官解放、時(shí)間解放、語言解放；二是“勞力的基礎(chǔ)上勞心”；三是“學(xué)做合一”；四是“實(shí)驗(yàn)即創(chuàng)造”，學(xué)生在“錯(cuò)題串”設(shè)計(jì)的過程中的小組活動(dòng)就是類似于“六大解放”，讓學(xué)生發(fā)揮自己的主體地位，從而調(diào)動(dòng)一切自身的積極因素來分析錯(cuò)題，把錯(cuò)題的知識(shí)點(diǎn)串成串。

2.運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，為“錯(cuò)題串設(shè)計(jì)”提供技術(shù)支持

現(xiàn)代教育技術(shù)給教師和學(xué)生更好展示“錯(cuò)題串設(shè)計(jì)”提供了技術(shù)支持。

現(xiàn)代教育技術(shù)是指運(yùn)用現(xiàn)代教育理論和現(xiàn)代信息技術(shù)，通過對(duì)教與學(xué)的過程和資源的設(shè)計(jì)、開發(fā)、利用、管理和評(píng)價(jià)，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)優(yōu)化的理論和實(shí)踐。在讀了相關(guān)內(nèi)容之后我認(rèn)為“錯(cuò)題串”的設(shè)計(jì)，要多多利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段來充實(shí)，來展示。

首先，大膽放手。大膽地把本應(yīng)該以教師為主的“錯(cuò)題”課件制作，放手給學(xué)生，例如把相關(guān)的視頻，截圖制作，PPT等交給學(xué)生，讓他們結(jié)合“錯(cuò)題”內(nèi)容去制作。發(fā)揮他們的長處，提高他們的興趣，即使上課不聽在制作多媒體課件的過程中也多少了解了知識(shí)內(nèi)容。積少成多，逐漸的讓那些“宅”在“錯(cuò)題”中卻找不到出路的學(xué)生，重新找到健康快樂的學(xué)習(xí)之路。

其次，過程協(xié)作。安排不同類型的創(chuàng)意“錯(cuò)題串”合作課件制作。讓不同層次的學(xué)生在此過程中感受友愛的重要性，希望以“愛為支點(diǎn)”，以“理解為紐帶”來消除師生、同學(xué)之間的隔閡，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)感恩的心，體驗(yàn)常在的感動(dòng)，實(shí)現(xiàn)“人人為我，我為人人”的場景，從而提高學(xué)生的德行。轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，同時(shí)提高不同層次學(xué)生的“錯(cuò)題串設(shè)計(jì)能力”。

本文通過“一題四問”法的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)“錯(cuò)題”處理中師生之間角色的轉(zhuǎn)變，完成類似“翻轉(zhuǎn)課堂”中教與學(xué)的本質(zhì)聯(lián)系。讓學(xué)生發(fā)揮學(xué)習(xí)的自主性，這樣才能更好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。有效實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)和生生互動(dòng)，提高學(xué)習(xí)效果。同時(shí)通過學(xué)生“錯(cuò)題串”的設(shè)計(jì)來提高學(xué)生之間、師生之間配合和協(xié)調(diào)各方面資源的能力，以“錯(cuò)題”之間的知識(shí)鏈接為目的，廣泛開展探究活動(dòng)，構(gòu)建類似“慕課”形式的資源整合模式。

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編輯 謝尾合