張肖

摘 要：在我國(guó)傳統(tǒng)文化中最為經(jīng)典、最具有魅力、最歷久彌堅(jiān)，在歷史長(zhǎng)河中熠熠生輝的古詩(shī)詞，成為語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容中必不可少的一部分。讓學(xué)生浸染古詩(shī)詞的古風(fēng)古韻，吸收精神養(yǎng)料，豐富精神世界，開(kāi)拓精神力量，樹(shù)立文化自信，對(duì)于當(dāng)前的古詩(shī)詞教學(xué)來(lái)說(shuō)，是挑戰(zhàn)也是任務(wù)，是進(jìn)步也是創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；古詩(shī)詞；吟誦；感悟

文化是一個(gè)民族復(fù)興的精神標(biāo)識(shí)，文化是一個(gè)民族靈魂安放的棲息地。作為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主陣地——教育領(lǐng)域，必將擔(dān)負(fù)著繼承與創(chuàng)新的重任。在我國(guó)傳統(tǒng)文化中最為經(jīng)典、最具有魅力、最歷久彌堅(jiān)，在歷史長(zhǎng)河中熠熠生輝的古詩(shī)詞，成為語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容中必不可少的一部分。讓學(xué)生浸染古詩(shī)詞的古風(fēng)古韻，吸收精神養(yǎng)料，豐富精神世界，開(kāi)拓精神力量，樹(shù)立文化自信，對(duì)于當(dāng)前的古詩(shī)詞教學(xué)來(lái)說(shuō)，是挑戰(zhàn)也是任務(wù)，是進(jìn)步也是創(chuàng)新。

回眸上下五千年中華文化，古詩(shī)詞猶如點(diǎn)綴其中的碩大珍寶，令古往今來(lái)的文人騷客無(wú)不傾倒留戀，也伴隨著乳臭未干的一代代孩童長(zhǎng)大，美輪美奐的語(yǔ)言，立意深邃，言辭精準(zhǔn)，放大了無(wú)數(shù)人的想象力，帶來(lái)如沐春風(fēng)的精神享受，進(jìn)而升華孕育各人的文化品質(zhì)和素養(yǎng)。與此同時(shí)，古詩(shī)詞也作為經(jīng)典的古文化成為當(dāng)今文學(xué)界的一枝奇花，走進(jìn)課堂的古詩(shī)詞，能否走進(jìn)每一名學(xué)生的心靈深處，在不斷的背誦吟詠中，古詩(shī)詞是否能夠烙印到學(xué)生的精神世界，古詩(shī)詞的美是否對(duì)今天的學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種“猶抱琵琶半遮面”的若隱若現(xiàn)，理解透徹，開(kāi)掘頓悟，品味鑒賞，究竟受限于哪個(gè)環(huán)節(jié)或者是哪一階段。誠(chéng)然，在古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，教師的教學(xué)準(zhǔn)備不單單是對(duì)內(nèi)容的熟知、韻律的把握、文字的提煉、內(nèi)涵的展現(xiàn)，關(guān)鍵一點(diǎn)，就是如何搭建古詩(shī)詞與學(xué)生認(rèn)知之間的橋梁，教師的引導(dǎo)與學(xué)生的吸收怎樣才能夠合拍，保持同頻共振。

在古詩(shī)詞教學(xué)中，的確是見(jiàn)慣了一些教師滔滔不絕的獨(dú)角戲，也看到熱熱鬧鬧的情境創(chuàng)設(shè)下，最終歸于平靜的尷尬場(chǎng)面，更發(fā)現(xiàn)一堂優(yōu)秀的古詩(shī)詞教學(xué)，在下課鈴聲響起后的戛然而止的遺憾留白。“教是為了不教”，這句淺顯而意義深遠(yuǎn)的話，給教師指明了教學(xué)的方向，但是真正實(shí)踐起來(lái)，似乎又顯得那么力不從心，劍走偏鋒。從學(xué)生的反映來(lái)看，階段性的詩(shī)詞教學(xué)，讓學(xué)生的記憶形不成鏈條，也無(wú)法系統(tǒng)地構(gòu)建古詩(shī)詞知識(shí)體系。無(wú)論是小學(xué)還是中學(xué)，古詩(shī)詞教學(xué)真實(shí)存在并進(jìn)行著，但是學(xué)生究竟與古詩(shī)詞之間有多遠(yuǎn)，如何拉近古今之間的距離，讓現(xiàn)代的學(xué)生能夠觸摸到古典詩(shī)詞的溫度，體會(huì)到詩(shī)詞的內(nèi)蘊(yùn)，感悟到詩(shī)詞的魅力，從品茗鑒賞進(jìn)入怡然自樂(lè)，與作者共情，與文字相融，與詩(shī)情畫(huà)意融為一體，穿越時(shí)光，從今到古，領(lǐng)略別有洞天的奇妙境界。

搭建課堂教學(xué)設(shè)計(jì)與學(xué)生領(lǐng)悟融匯的橋梁，縮小古詩(shī)詞與學(xué)生之間的距離。摒棄浮躁與形式，古詩(shī)詞教學(xué)的設(shè)計(jì)必然要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，整合素材，挖掘資源，讓古詩(shī)詞更能夠體現(xiàn)古韻雅致。同時(shí)結(jié)合學(xué)生認(rèn)知水平，從符合學(xué)生的心理特征出發(fā)，將古詩(shī)詞進(jìn)行改裝與變身，閃亮呈現(xiàn)于學(xué)生眼中。學(xué)生不再是旁觀者，而是與教師一起成為教學(xué)設(shè)計(jì)的策劃者，利用現(xiàn)代的各種科技手段，創(chuàng)設(shè)逼真的詩(shī)詞情境，制作古詩(shī)詞鑒賞小視頻、個(gè)人朗誦詩(shī)詞視頻，將古詩(shī)詞編唱成現(xiàn)代歌曲……各種信息元素的獲取，都通過(guò)生生之間的合作交流展開(kāi)，學(xué)生不僅僅是觀眾還是主角，從詩(shī)詞包含的字字句句中捕捉和體味作者的情愫，從流露出的情感判定作者當(dāng)時(shí)的心境，或喜或憂、或悲或苦、或?yàn)⒚摶蛏畛?、或決絕或牽掛，情感相通時(shí)，學(xué)生才能夠從簡(jiǎn)短的字句中發(fā)現(xiàn)詩(shī)詞的內(nèi)涵，從而更加精準(zhǔn)觸摸詩(shī)詞的命脈，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，人在景中，情在心中，才能流淌出雋永的詩(shī)詞歌賦。

構(gòu)建古詩(shī)詞知識(shí)體系，圍繞學(xué)生需求多形式開(kāi)展活動(dòng)，強(qiáng)化古詩(shī)詞對(duì)學(xué)生的認(rèn)知滲透。因?yàn)殚g斷性的課堂教學(xué)容易形成學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞認(rèn)知的斷層，再加古詩(shī)詞的理論知識(shí)碎片化的講授，讓學(xué)生無(wú)法系統(tǒng)地認(rèn)知、理解、探究、深入感悟古詩(shī)詞。因此，為了讓古詩(shī)詞教學(xué)形成系統(tǒng)，防止斷層，可通過(guò)課下的古詩(shī)詞名家講堂、品讀會(huì)、朗誦會(huì)、音樂(lè)會(huì)、知識(shí)賽、書(shū)法賽等，讓古詩(shī)詞融入學(xué)生的日常生活之中，也成為學(xué)生主動(dòng)參與詩(shī)詞活動(dòng)中，獲得成功的體驗(yàn)。把學(xué)習(xí)古詩(shī)詞變成一種愛(ài)好，并隨著古詩(shī)詞知識(shí)由少到多的逐漸積累，學(xué)生的視角更為開(kāi)闊，體悟更為通透。

當(dāng)對(duì)古詩(shī)詞的感悟達(dá)到一定的水平之后，隨之而產(chǎn)生的則是創(chuàng)造詩(shī)詞的激情，學(xué)生從學(xué)習(xí)到自主創(chuàng)造，可以說(shuō)是一個(gè)飛躍和突破。從了解古詩(shī)詞的優(yōu)美字句、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、韻律節(jié)奏、表情達(dá)意到深入透徹地挖掘內(nèi)在的豐富文學(xué)資源，這對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)不僅是一種知識(shí)上的收獲，還是精神上的收獲，更是能力上的收獲。學(xué)生將古詩(shī)詞學(xué)習(xí)作為一種享受，無(wú)論是傾情吟誦，還是付諸筆端，都是一種自覺(jué)、自主、自信的體現(xiàn)，這才是打開(kāi)古詩(shī)詞教學(xué)大門(mén)的鑰匙，也是傳承古典文化的最好踐行。

古詩(shī)詞是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，是歷史長(zhǎng)河中永遠(yuǎn)綻放的花朵，讓學(xué)生領(lǐng)略和傳承這一歷史遺跡，是對(duì)根文化的守護(hù)與延續(xù)，也是對(duì)美的追求與創(chuàng)新。作為教育者，必然要與時(shí)俱進(jìn)，談古論今，創(chuàng)新教學(xué)形式，巧引妙導(dǎo)，為學(xué)生緩緩打開(kāi)歷史的畫(huà)卷，身臨其境，談一首古曲，唱一段今歌，行走于詩(shī)詞歌賦中，尚美、尚真，使學(xué)生的精神世界豐盈而富足。

編輯 張珍珍