范曉廣

摘 要：中華文化是中華民族的根，對傳統(tǒng)文化的學習和繼承是每一個中國人的歷史使命和一種生活方式。本人嘗試將建構(gòu)主義學習理論用于指導古詩文教學，建構(gòu)了一種以學生為中心，通過課堂內(nèi)外生本、生生、師生間的互動，課內(nèi)外知識的相互補充來促進學生進行更有效學習的互動學習模式。

關(guān)鍵詞：合作；互動教學；學為中心；高效課堂

古詩文是中華民族文化的精髓，通過閱讀了解詩詞的意境，品味詩詞中蘊涵的哲理和思想感情，學生們可以更多地了解中國的傳統(tǒng)文化和觀念。

但是，古詩文中精煉的語言，深遠的意境，讓學生學習起來倍感困難。如何使他們做到理解并熟練運用古詩文，如何設(shè)計合理的教學步驟，如何科學的安排各個教學環(huán)節(jié)，如何構(gòu)建最適合學生學習古詩文的教學模式，是我在教學中一直努力探究的問題。

一、現(xiàn)階段古詩文教學模式分析

傳統(tǒng)的古詩文閱讀教學模式大致為“介紹作者講解關(guān)鍵詞義、概括詩文大意帶領(lǐng)學生有感情朗讀朗誦”。這種流水線式的模式，雖然易操作，容量大，效率高，但學習基本屬于呈現(xiàn)性的知識，學生體會不到知識的形成過程，學習過程中感受不到自身價值。因而，大多數(shù)學生流露出的是一種無奈、迷惑、反感的心態(tài)，甚至因此否定整個中國傳統(tǒng)詩歌的魅力和精髓。

二、古詩文互動教學模式

本人嘗試著轉(zhuǎn)變學生學習的策略，改變師生互動的常態(tài)，設(shè)法激發(fā)學生的學習興趣，吸引學生參與學習過程，充分發(fā)揮學生的主體作用，變被動式學習為主動探索式學習。其古詩文互動教學模式如下。

（一）生本互動

本環(huán)節(jié)最為基本的目標是學生對教科書、課外讀物等文本的閱讀理解。但生本互動的根本目標不能只停留在對文本的閱讀理解上，更深層次的要求是要最大限度地調(diào)動學生自身的經(jīng)驗儲備，靈活地、多角度地體悟文本，與作者、作品的人物進行心靈交匯、情感交流，體察他們的境遇，感受他們的思想。如讀罷《（論語）六則》，學生豁然而得：“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！辈⒁源藶楣膭钭约呵髮W好問之名言。背誦《（孟子）二章》時學生們神情肅穆：“生。我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也?！薄?/p>

生本互動包括三個環(huán)節(jié)。

1.學生課前自學──包括課前自學和堂上接受教師檢查兩步。其內(nèi)容包括：掌握生字詞的形、音、義，整體感知課文，對預(yù)習提示中提到的重點難點有大致的了解。

2.了解學習目標──每節(jié)課都應(yīng)當讓學生明確學習的目標，圍繞這個目標進行意義建構(gòu)（即達到較深刻的理解和掌握）。而明確的目標及提示新舊知識間聯(lián)系的線索，能讓學生明確當前所學知識的意義，更好地激發(fā)學生的內(nèi)在學習動機。

3.構(gòu)建特定的情境──建構(gòu)主義強調(diào)情境的作用，在實際情境下進行學習，可以使學生利用自己原有認知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)經(jīng)驗去同化和索引當前學的新知識，從而賦予新知識以某種意義。學生可以充分運用生活中的經(jīng)驗或者在同學或老師的幫助下構(gòu)建符合文本需求的情境，從而達到同化的目的。

（二）生生互動

學生依據(jù)自己的生活經(jīng)驗和閱讀積累對詩文會有不同的解讀，教師要鼓勵他們在相互接納、贊賞、爭辯、互助中了解、品味、感悟，使認識不斷趨于完善，啟發(fā)他們認識自身的局限與不足，從而激發(fā)賞析的深層需要。

生生互動包括二個環(huán)節(jié)。

1.首先為確定中心議題──在特定的情境下，應(yīng)選擇與當前學習主題密切相關(guān)的議題作為討論中心。

2.其次是協(xié)作互動學習──現(xiàn)在通行的有小組協(xié)作互動、大班協(xié)作互動。一般來說方法是討論、交流、辯論，通過不同觀點的交鋒、補充、修正，使每個學生加深對當前問題的理解。其間，學生的思維成果為整個學習群體共享。

（三）師生互動

師生互動包括二個環(huán)節(jié)。

1.接受群體幫助──教師應(yīng)盡量運用學生討論發(fā)言中的詞語，充分肯定學生的首創(chuàng)精神，不要將教師的個人意見強加于學生。教師力求全面清晰地歸納，幫助學生在發(fā)散思維后進行必要的聚合思維，在共享集體思維成果的基礎(chǔ)上達到對所學知識有比較全面、正確的理解，對本課的學習主題有明確的再建構(gòu)。

如教學八年級上冊《黃鶴樓》一詩時有同學說：“我為大家朗誦的是崔顥的‘黃鶴樓，在讀完這首詩之后，我的腦海里立即浮現(xiàn)出這樣一副畫面：仙人駕著黃鶴飛走了，只留下一座空蕩蕩的黃鶴樓。千百年來只看見悠悠的白云，黃鶴一去再也沒有回來。陽光照耀下的漢陽樹木清晰可見，鸚鵡洲上有一片碧綠的芳草覆蓋。天色已晚，眺望遠方，故鄉(xiāng)在哪兒呢？眼前只見一片霧靄籠罩江面，給人帶來深深的愁緒。遠離故鄉(xiāng)，淪落天涯，此情此景，令人不勝唏噓！”

2.內(nèi)容延伸互動──設(shè)置合理的課后作業(yè)，豐富課后練習內(nèi)容，通過課內(nèi)知識的延伸，拓展學習空間，達成學生最終的意義建構(gòu)。

互動式古詩文教學是一種以學生為主體來組織教學的課堂教學模式。教師只是課堂教學的組織者和引導者，應(yīng)"蹲下身子"與學生平等對話、交流、討論，使學生產(chǎn)生語文學習的親近感，從而高效地參與到語文課堂教學中，以多種多樣的互動形式去踐行自主、合作、探究的學習方式。

參考文獻

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