張萍

摘 要：我們?cè)诮逃⒆拥臅r(shí)候，要做到愛(ài)中有嚴(yán)，嚴(yán)中有愛(ài)！嚴(yán)必須以愛(ài)為前提，以愛(ài)為基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生的教育，既要嚴(yán)，又要愛(ài)，做到嚴(yán)中有愛(ài)，愛(ài)中有嚴(yán)，嚴(yán)愛(ài)統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：嚴(yán)的教育；愛(ài)的教育，嚴(yán)中有愛(ài)，愛(ài)中有嚴(yán)，嚴(yán)愛(ài)統(tǒng)一

時(shí)下，很多人慨嘆現(xiàn)在的孩子難管、難教。這是一個(gè)現(xiàn)實(shí)，對(duì)我們從事教育的工作者來(lái)說(shuō)，是一種責(zé)任和挑戰(zhàn)。一位優(yōu)秀的教師，不僅要不教學(xué)出色，還要有管理、駕馭班級(jí)的能力。馬克思曾說(shuō)過(guò)：“只有完善的集體，才能造就完善的個(gè)人。”班主任是一個(gè)班級(jí)的主要領(lǐng)導(dǎo)者、組織者、實(shí)施者，更肩負(fù)著培養(yǎng)祖國(guó)接班人的重任，一個(gè)班級(jí)的班風(fēng)和學(xué)風(fēng)是否端正、向上與班主任的管理工作有著密切的關(guān)系。因此，班主任工作非常重要，且任重道遠(yuǎn)。

良好的班風(fēng)形成，除了要有正確的輿論導(dǎo)向外，還要培養(yǎng)學(xué)生的榮譽(yù)感、責(zé)任感，使班級(jí)有內(nèi)在的凝聚力和親和力，并確立班級(jí)和個(gè)人的奮斗目標(biāo)，使集體和個(gè)人能健康、向上、和諧的發(fā)展。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，我認(rèn)為要在“嚴(yán)”和“愛(ài)”上下功夫。下面就從我的班主任管理實(shí)踐出發(fā)，談?wù)勛约耗w淺的認(rèn)識(shí)。

1 嚴(yán)的教育

學(xué)生畢竟是孩子，來(lái)學(xué)校接受學(xué)習(xí)和教育的，在優(yōu)秀的學(xué)生不可能沒(méi)有缺點(diǎn)、不犯錯(cuò)誤。因此，要對(duì)他們嚴(yán)格要求，“嚴(yán)”并非苛刻、死板、固執(zhí)已見(jiàn)，而要從學(xué)生的根本利益出發(fā)，對(duì)學(xué)生的不良思想和行為傾向進(jìn)行正確、嚴(yán)格的教育和引導(dǎo)。

1.1 嚴(yán)而有理。當(dāng)班級(jí)出現(xiàn)不正常現(xiàn)象或?qū)W生違紀(jì)甚至多次違紀(jì)。這就首先要求教師及時(shí)了解情況，分清對(duì)錯(cuò)和利害，然后發(fā)散思維，初步擬出幾種教育措施，接著幻想一一實(shí)施，最后擇優(yōu)選擇最為合理、恰當(dāng)?shù)拇胧?。譬如，有一次以兩位值周班長(zhǎng)為首的六位學(xué)生逃課到操場(chǎng)打籃球。知情后，我初步擬出幾種處理方案，第一，批評(píng)幾句，寫(xiě)一份書(shū)面檢討；第二，罰站反省，在接受批評(píng)；第三，請(qǐng)家長(zhǎng)來(lái)校；第四，心平氣和地讓他們認(rèn)識(shí)到這次行為給自己、給班級(jí)帶來(lái)的危害和影響，并在全班同學(xué)面前作公開(kāi)的檢討和保證。為了讓這幾位逃課的同學(xué)即深刻地認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，又能在班級(jí)內(nèi)消除影響，以理服人。我便選擇了第四種方案，且效果很好。

1.2 嚴(yán)而透情。人性和時(shí)代的特點(diǎn)證明打罵不是最有效的教育方法。在教育中不讓學(xué)生的身體和心理受到傷害，讓學(xué)生感受到教師是在非常真誠(chéng)的關(guān)心他、幫助他。在具體的實(shí)施中注意調(diào)控好自己的心態(tài)和行為：變痛恨為痛心、發(fā)怒為寬容、責(zé)罵為勸慰、毆打?yàn)閾崦⒂?xùn)斥為商量、罰站為請(qǐng)坐、冷漠為熱情。上文中的例子，那幾位逃課中的學(xué)生犯了錯(cuò)誤，肯定害怕、擔(dān)心，甚至有學(xué)生會(huì)想看你能把我怎樣。此時(shí)，入過(guò)你變發(fā)怒為寬容，先請(qǐng)學(xué)生坐下。這樣，那怕是在桀驁不馴的學(xué)生也會(huì)感到老師對(duì)他的尊重，從而使之為所的錯(cuò)誤感到后悔、不安，那么接下去的說(shuō)理教育就好開(kāi)展了。記得有一句話是這么說(shuō)的：不是錘的敲打，而是水的撫摸，才使石子變得這般光滑和剔透。

1.3 嚴(yán)而垂范。“學(xué)高為師，身為正范”，可以說(shuō)一個(gè)教師的言行舉止，會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的教育效果。這就要求教師品德高尚上、言行規(guī)范，嚴(yán)于侓己。學(xué)年初我接班時(shí)，剛進(jìn)教室，只見(jiàn)地面一片狼藉，學(xué)生熟視無(wú)睹，靠“罵”肯定無(wú)濟(jì)于事。于是，我便彎下身去撿，當(dāng)撿到一學(xué)生的腳下時(shí)，那學(xué)生便紅起了臉，并說(shuō)：“老師，我來(lái)?yè)??！蔽抑恍χc(diǎn)頭，其他學(xué)生都趕忙把自己四周的垃圾撿起來(lái)扔進(jìn)桶里。自此以后，衛(wèi)生保持情況好多了，每當(dāng)我躬身?yè)炖鴷r(shí)，學(xué)生都條件反射般低頭四顧，確保自己的“包干區(qū)”無(wú)事。

2 愛(ài)的教育

生活中不能沒(méi)有愛(ài)，教育更不能沒(méi)有愛(ài)，我們的教育對(duì)象都渴望得到教師的愛(ài)，因此，在我們對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求的同時(shí)，要給予他們的父母、朋友般的愛(ài)。

2.1 愛(ài)要不寵

對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是指關(guān)心學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活和身體狀況等，而不是無(wú)紀(jì)律、無(wú)原則的溺愛(ài)和縱容。自從我踏上講臺(tái)，就十分信奉這樣一句話：“寧可讓學(xué)生在不懂事的時(shí)候責(zé)怪我，而不要讓學(xué)生懂事后責(zé)怪我。”這就是在“嚴(yán)”的前提下真正的愛(ài)。還是拿前文的第一個(gè)例子來(lái)講，逃課的學(xué)生中有班級(jí)的兩位班長(zhǎng)，假如因?yàn)橛邪嚅L(zhǎng)在列就輕描淡寫(xiě)地處理，姑且不說(shuō)班級(jí)同學(xué)有意見(jiàn)，今后的工作不好開(kāi)展，就這兩位班長(zhǎng)會(huì)認(rèn)為犯了錯(cuò)誤可以享受特權(quán)，老師也要給他們幾分面子，而不思過(guò)錯(cuò)，驕傲自大，可以說(shuō)這對(duì)他們本人今后成長(zhǎng)是相當(dāng)不利的。這不是愛(ài)，是寵是害！當(dāng)然有時(shí)候班干部犯錯(cuò)，為避免傷害他們的自尊心和工作積極性，可根據(jù)所犯錯(cuò)誤的大小在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合采取適當(dāng)?shù)男问絹?lái)教育引導(dǎo)，從而使他們接受挫折教育，并深刻認(rèn)識(shí)到：“自己還有不足，在鮮花和掌聲中長(zhǎng)大的孩子是經(jīng)不起風(fēng)吹雨打的?！?/p>

2.2 愛(ài)不失衡

教育界有這樣一句話：“愛(ài)優(yōu)等生是人，愛(ài)學(xué)困生是神”我們教師雖不是神，但應(yīng)該具有這樣的胸懷和追求。再者，教育的對(duì)象不可能素質(zhì)能力都一樣，同樣來(lái)學(xué)校接受教育，不應(yīng)該受到歧視和忽略。另外“親其師，則信其道?！睂W(xué)生，哪怕是差生，讓他們感受到了老師的重視、關(guān)心、和平等對(duì)待，他們就會(huì)自然覺(jué)得你這位教師可親可敬，進(jìn)而相信你，聽(tīng)從你的教育。上文中逃課的還有四名學(xué)生，它們可以說(shuō)是班級(jí)后進(jìn)生的代表。他們見(jiàn)兩位班長(zhǎng)首先在班級(jí)作了檢討，還會(huì)有什么意見(jiàn)呢，并且在他們本人還有其他的后進(jìn)生的心中，都會(huì)覺(jué)得教師公正、不偏心。

2.3 愛(ài)要可感

學(xué)生畢竟是孩子，雖你具備了對(duì)他們的愛(ài)心，但板著臉去教育，學(xué)生還是難以感受到愛(ài)，從而不敢接近你、信任你。這就還要通過(guò)多種方式向?qū)W生傳遞愛(ài)意。在實(shí)際的教育過(guò)程中，可以言傳情、以目傳情、以手傳情。比如在和學(xué)生談話結(jié)束時(shí)，摸摸他的頭或拍拍他的肩膀，再說(shuō)句鼓勵(lì)的話，足以讓學(xué)生心花怒放，增強(qiáng)自信心和上進(jìn)心。因此，作為一個(gè)教育者，千萬(wàn)不要吝嗇微笑，不要吝嗇表?yè)P(yáng)，不要吝嗇每一個(gè)愛(ài)心的舉動(dòng)。

總之，對(duì)學(xué)生的教育，既要嚴(yán)，又要愛(ài)，做到嚴(yán)中有愛(ài)，愛(ài)中有嚴(yán)。它們并不矛盾沖突，孤立的存在和實(shí)施，而是辯證統(tǒng)一的。我想，“嚴(yán)”和“愛(ài)”將是我們教育學(xué)生的永恒的主題。

參考文獻(xiàn)

[1]李烈.今天的教育更需要智慧的愛(ài)[J].北京教育（普教版），2008（11）.

[2]田小琴.用“愛(ài)”導(dǎo)航，用“嚴(yán)”護(hù)航[J].新課程（上），2015（07）.