劉志英

縱觀《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中的有關(guān)內(nèi)容，其明確指出：學(xué)校是落實(shí)系統(tǒng)德育工作的主要場(chǎng)所。也就是說(shuō)，在學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中，教師要借助多樣化的手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教學(xué)，使學(xué)生在道德的熏陶下獲得道德素養(yǎng)的提升。我國(guó)新課改核心部分的“回歸生活”這一理念，其指引著學(xué)校德育活動(dòng)的開(kāi)展。也就是說(shuō)，教師在組織德育活動(dòng)的時(shí)候，要樹(shù)立生活教育理念，借助生活化的手段來(lái)引導(dǎo)學(xué)生感知道德事件、領(lǐng)悟道德，從而樹(shù)立起良好的道德素養(yǎng)。翻閱《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》，其中明確指出了德育與生活的關(guān)系，即德育的內(nèi)容主要從生活中搜集而來(lái)，教育教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展要從學(xué)生的生活入手，借助生活化的手段引導(dǎo)學(xué)生感知、理解道德內(nèi)容，進(jìn)而樹(shù)立良好的道德意識(shí)。那么，在小學(xué)德育活動(dòng)開(kāi)展中，我們要如何引入生活內(nèi)容呢？

教育內(nèi)容聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際

在傳統(tǒng)的德育活動(dòng)開(kāi)展中，大部分教師會(huì)借助教材中的內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育，但這樣照本宣科的方式使學(xué)生所獲得的德育知識(shí)大都屬于理論層面。對(duì)于以形象思維為主且學(xué)習(xí)能力不高的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，這些理論內(nèi)容毫無(wú)使用價(jià)值，甚至是枯燥乏味的。道德來(lái)源于生活，這一點(diǎn)毋庸置疑，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的目的也是為了使學(xué)生獲得良好的道德熏陶，樹(shù)立正確的道德行為，并將良好的道德行為在生活實(shí)踐中得以落實(shí)。由此可以看出，道德與生活無(wú)法相割裂。由此，在進(jìn)行小學(xué)德育的時(shí)候，教師需要立足學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，選取極具教育價(jià)值的內(nèi)容作為教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生在生活的感召下對(duì)教師所提供的內(nèi)容進(jìn)行分析，自主地發(fā)現(xiàn)其中所存在的不足以及提出正確的解決方法等。在此方式下，學(xué)生可以在已有的生活經(jīng)驗(yàn)的驅(qū)使下了解什么是道德，什么樣的行為是符合道德要求的，要如何踐行良好的道德行為等。我在對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的時(shí)候，一般會(huì)向?qū)W生呈現(xiàn)一些極具代表性的且生活中經(jīng)常見(jiàn)到的道德榜樣。

以我們班的小紅同學(xué)為例，該同學(xué)在上周看到一位老奶奶摔倒在地，在其他人視而不見(jiàn)的情況下，主動(dòng)地給予老奶奶幫助。在組織德育活動(dòng)的時(shí)候，我專門(mén)利用一節(jié)課組織了以“老人摔倒，扶不扶”為話題的討論會(huì)，在此次討論會(huì)上，學(xué)生們立足自身已有的生活經(jīng)驗(yàn)暢所欲言，有的學(xué)生認(rèn)為，看到老人摔倒，我們應(yīng)該把他們扶起來(lái)，但是為了避免不必要的麻煩，我們不能扶；有的學(xué)生認(rèn)為，老人摔倒了，躺在地上很可憐，我們應(yīng)該伸出援助之手，就算會(huì)有麻煩，還是應(yīng)該把老人扶起來(lái)。針對(duì)學(xué)生的討論，我將小紅的事件引入其中，同時(shí)鼓勵(lì)小紅將自己當(dāng)時(shí)的所思所想講述出來(lái)。在小紅的講述下，學(xué)生們仿佛看到了老人躺在地上的無(wú)力感，由此轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的觀念，認(rèn)為就算會(huì)招惹麻煩，但是我們還是應(yīng)該把老人扶起來(lái)，要做一個(gè)有道德的人。在此方式下，在道德榜樣的引導(dǎo)下，學(xué)生自然會(huì)意識(shí)到講道德的重要性，進(jìn)而對(duì)自己的行為進(jìn)行審視，對(duì)自己的行為加以嚴(yán)格要求，以促進(jìn)其良好道德行為的落實(shí)。

設(shè)計(jì)多樣化的教育形式

如上文所提及，在傳統(tǒng)的小學(xué)德育教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中，教師會(huì)借助灌輸?shù)赖轮R(shí)的方式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知道德。但是，由于道德知識(shí)極具抽象性，對(duì)于以形象思維為主的小學(xué)生來(lái)說(shuō)難以理解，甚至?xí)鸬竭m得其反的效果，削弱學(xué)生的道德學(xué)習(xí)積極性。對(duì)此，則需要教師發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，立足教學(xué)內(nèi)容，借助生活化的手段來(lái)引導(dǎo)學(xué)生感知道德的力量。小學(xué)階段的學(xué)生對(duì)各種各樣的活動(dòng)有著濃厚的參與興趣，因此我抓住學(xué)生的這個(gè)特點(diǎn)，在組織教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，借助創(chuàng)設(shè)活動(dòng)的方式，積極引導(dǎo)學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)，在親身實(shí)踐中使學(xué)生加深對(duì)道德的認(rèn)知。

例如，以“關(guān)愛(ài)”為主題，我組織了一次德育教學(xué)活動(dòng)。我利用周末的時(shí)間帶領(lǐng)學(xué)生到學(xué)校附近的養(yǎng)老院進(jìn)行慰問(wèn)活動(dòng)。在本次慰問(wèn)活動(dòng)中，學(xué)生們看到老爺爺、老奶奶在沒(méi)有家人的陪伴下，顯得很可憐。為了逗老人開(kāi)心，他們使出渾身解數(shù)，有的表演節(jié)目，有的唱歌，給予老人歡樂(lè)，而有的學(xué)生則默默地為老人打掃衛(wèi)生。在參與本次實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生不僅對(duì)老有所依有了一定的理解，同時(shí)意識(shí)到我們要對(duì)老人給予充分關(guān)注和關(guān)愛(ài)，使他們感受到家的溫暖。有的學(xué)生在參與本次活動(dòng)之后，回到家中會(huì)自覺(jué)地為自己的爺爺、奶奶甚至是父母做一些力所能及的事情，減輕家人的負(fù)擔(dān)。如此一來(lái)，不僅實(shí)現(xiàn)了道德教育，還實(shí)現(xiàn)了道德的落實(shí)。除了以上所提及的方式之外，教師還可以借助情境創(chuàng)設(shè)、角色扮演等方式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生參與德育，使學(xué)生在親身體驗(yàn)中加深對(duì)道德的感知。

結(jié)語(yǔ)

總之，在小學(xué)階段，教師要對(duì)道德教育給予充分的重視，意識(shí)到道德與生活的關(guān)系，借助生活內(nèi)容和生活方式來(lái)豐富德育，使學(xué)生在生活的包圍下理解、落實(shí)道德，實(shí)現(xiàn)道德素養(yǎng)的提升。