馬世潔

[摘 要：在初中學(xué)習(xí)階段，主要是培養(yǎng)學(xué)生初步學(xué)會(huì)按時(shí)間順序觀察歷史發(fā)展和變化，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生初步認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，形成正確的歷史意識(shí)。但很多學(xué)生仍然停留在機(jī)械記憶和強(qiáng)化訓(xùn)練階段，對(duì)于歷史資料的收集、歷史問(wèn)題的簡(jiǎn)單評(píng)述、自主解決歷史問(wèn)題并從歷史中汲取智慧的能力不足。為幫助學(xué)生走出困境，我結(jié)合教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，探索出了初中學(xué)生自主解決歷史問(wèn)題的“四步教學(xué)法”。

關(guān)鍵詞：初中；自主解決；“四步教學(xué)法”]

真正的教育是實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我教育，學(xué)生的自我管理、自我教育是成才的重要途徑。新課程教學(xué)理念要求以學(xué)生的發(fā)展為本，教師在課堂上的定位是文化的傳播者、潛能的開(kāi)發(fā)者、學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、發(fā)展的伴隨者、教育的探究者。因此在課堂上遇到問(wèn)題，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教育觀念，轉(zhuǎn)變自身角色，積極創(chuàng)設(shè)問(wèn)題環(huán)境，合理引導(dǎo)，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。以下是我在初中歷史教學(xué)中探索出了初中學(xué)生自主解決歷史問(wèn)題的“四步教學(xué)法”。

一、確定一個(gè)小問(wèn)題

首先我要求問(wèn)題要具體，不能太大、太空，每次只解決一個(gè)具體的小問(wèn)題。例如：在講秦始皇中央集權(quán)的措施時(shí)，就可以把它拆分成，皇帝稱號(hào)的由來(lái)、縣制的由來(lái)、車同軌書(shū)同文等幾大板塊。如此，大而寬泛的問(wèn)題就拆分成一個(gè)個(gè)具體的、力所能及的有趣味的小問(wèn)題，學(xué)生的思維自然而然就集中了。優(yōu)秀是一種不斷成長(zhǎng)過(guò)程，每次嘗試解決一個(gè)小問(wèn)題，學(xué)習(xí)興趣乃至成績(jī)自然就有所提高。

二、創(chuàng)設(shè)歷史情境

問(wèn)題確定之后，如何解決成為擺在師生面前的一大難關(guān)。在歷史教學(xué)中過(guò)程中需要教師創(chuàng)設(shè)較為真實(shí)的情景引導(dǎo)學(xué)生理解和體會(huì)歷史發(fā)生的背景、過(guò)程及其現(xiàn)實(shí)意義。

情景一：歷史情景再現(xiàn)——和標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)的故事

秦始皇嬴政的思考（討論內(nèi)容為：車同軌、書(shū)同文、統(tǒng)一度量衡）。教師準(zhǔn)備服裝，道具等，營(yíng)造莊嚴(yán)肅穆的朝堂。

第一幕：秦始皇在勤奮的批閱奏章（竹簡(jiǎn)），但六國(guó)都有自己的文字形態(tài)，秦始皇看著形態(tài)各異的文字皺起了眉頭。

第二幕：秦始皇微服私訪，看到在大統(tǒng)一王朝下，各地的車軌、度量衡皆不統(tǒng)一，糾紛頻仍。如何增強(qiáng)全國(guó)人民的國(guó)家認(rèn)同感的問(wèn)題擺在了這位千古一帝面前，他陷入了深思。

如此引發(fā)學(xué)生思考，引導(dǎo)學(xué)生去理解歷史條件下秦始皇政策的選擇，同時(shí)體會(huì)現(xiàn)階段黨中央和國(guó)家大力推廣普通話和規(guī)范字政策的重要意義，與黨和國(guó)家思想保持一致。通過(guò)開(kāi)展看歷史紀(jì)錄片、影視片以及編寫(xiě)劇本等諸如此類的實(shí)踐活動(dòng)，理解人類歷史發(fā)展的不同領(lǐng)域關(guān)聯(lián)性，學(xué)會(huì)聯(lián)系歷史與現(xiàn)實(shí)，使學(xué)生學(xué)會(huì)綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和方法對(duì)歷史和社會(huì)進(jìn)行全面的認(rèn)識(shí)。讓學(xué)生在體驗(yàn)歷史的趣味性、嚴(yán)肅性及綜合性的過(guò)程中，逐步形成正確的三觀并能指導(dǎo)其解決生活中的實(shí)際問(wèn)題。

三、開(kāi)展合作學(xué)習(xí)

獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)多是以學(xué)習(xí)者在原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在一定的社會(huì)文化環(huán)境中建構(gòu)對(duì)事物的理解，而通過(guò)學(xué)習(xí)者之間的合作與交流則會(huì)使學(xué)生的理解更加豐富和全面。

情景二：在課前上筆者設(shè)計(jì)了這樣的學(xué)習(xí)任務(wù)：編寫(xiě)歷史小故事并演出。

1.活動(dòng)過(guò)程：①首先將全班學(xué)生分成四個(gè)小組，各小組推選出組長(zhǎng)一名負(fù)責(zé)組內(nèi)活動(dòng)的協(xié)調(diào)與管理；②篩選本節(jié)課春秋五霸的主題若干（齊桓公與管仲、一鳴驚人、退避三舍、臥薪嘗膽等），由小組成員共同選出一個(gè)故事主題，然后圍繞主題搜集歷史相關(guān)資料，并進(jìn)行整理、充實(shí)、潤(rùn)色、排練成短篇故事。

2.活動(dòng)要求：①盡量做到符合歷史史實(shí)，允許學(xué)生發(fā)揮一定的合理想象，使歷史情景劇更加生動(dòng)有趣；②各小組成員均要參與編寫(xiě)和演出任務(wù)；③由師生共同評(píng)選出最佳編劇獎(jiǎng)與表演獎(jiǎng)。

如此，學(xué)生在通過(guò)合作創(chuàng)作、表演、評(píng)選等一系列的活動(dòng)中共同商討，既強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)歷史史實(shí)的記憶，學(xué)會(huì)了全面的看問(wèn)題，又激發(fā)了學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和團(tuán)隊(duì)合作精神，同時(shí)也提高了學(xué)生對(duì)于歷史知識(shí)的運(yùn)用的實(shí)踐能力以及語(yǔ)言表達(dá)和人際交往能力。

四、組織一次反思

在實(shí)際歷史課堂教學(xué)中，老師往往習(xí)慣于自己總結(jié)上一課的教學(xué)上的得失，然后讓學(xué)生反復(fù)機(jī)械的記錄或者記憶歷史事實(shí)，從而忽略了甚至壓抑了學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。因此，學(xué)生的學(xué)習(xí)也就僅僅停留在知識(shí)表面，常常出現(xiàn)“上課聽(tīng)的懂，課后不會(huì)做”的現(xiàn)象。因此組織一次學(xué)生的課堂反思很有必要。

情景三：秦始皇時(shí)期的中國(guó)與西周時(shí)期的中國(guó)有何不同？

初中學(xué)生由于其年齡特征以及社會(huì)認(rèn)知水平的限制，往往熱衷于知識(shí)的記憶而不善于總結(jié)反思，于是課堂上便會(huì)出現(xiàn)異口同聲的否定回答——不知道。事實(shí)上學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷反思、而又不斷螺旋式上升的過(guò)程，因此每解決一個(gè)問(wèn)題后，教師都應(yīng)組織學(xué)生做一次反思，引導(dǎo)學(xué)生溫故而知新，使學(xué)生在反思中不斷成長(zhǎng)。每一次思考的深與淺，好與壞，得與失……其實(shí)都是我們的實(shí)踐與經(jīng)歷。

歷史是一門(mén)貫穿整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展的學(xué)科，歷史的學(xué)習(xí)是由淺及深層累地造成的，隨著學(xué)習(xí)，知識(shí)與史料的慢慢豐富，我們對(duì)與歷史事件會(huì)形成自己的觀點(diǎn)和看法。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：“學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在主動(dòng)對(duì)新信息進(jìn)行加工處理，建構(gòu)知識(shí)的意義（或知識(shí)的表征）的過(guò)程。”由此觀之，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)從來(lái)都不是被動(dòng)接受，而是在教師和他人的協(xié)助下，主動(dòng)建構(gòu)起對(duì)世界的意義。授人以魚(yú)不如授人以漁，國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交的報(bào)告《學(xué)習(xí)——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》指出：為了適應(yīng)不斷變革的世界，教育應(yīng)圍繞四種基本學(xué)習(xí)來(lái)加以安排。這四種基本學(xué)習(xí)就是：“學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)生生存?！币虼藲v史課堂教學(xué)應(yīng)主動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題和適應(yīng)社會(huì)生活實(shí)際能力，培養(yǎng)學(xué)生自主解決問(wèn)題的能力和創(chuàng)新實(shí)踐能力，為其終身可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

[1]（美）萊斯利·P·斯特弗等編，高文等譯.教育中的建構(gòu)主義[M].華東師范大學(xué)出版社，2002（9）.