摘要：學(xué)校文化是指在學(xué)校發(fā)展過程中逐漸形成的，為全體師生所共同遵守的一種價值觀念、精神支柱、學(xué)校傳統(tǒng)、行為準(zhǔn)則、道德和生活觀念以及物質(zhì)的總和。普通高中學(xué)校文化對學(xué)生的發(fā)展和成才起著不可替代的作用，學(xué)校努力打造富有特色的學(xué)校文化能夠陶冶學(xué)生的心靈，激勵學(xué)生的成長，對學(xué)生的價值觀、世界觀、人生觀的構(gòu)建起著導(dǎo)向作用，并實現(xiàn)對學(xué)生的精神、心靈、性格的塑造，達(dá)到社會化的目的?；谄胀ǜ咧袑W(xué)校物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、行為文化和課程文化的建設(shè)研究，通過分析不同文化建設(shè)模式的作用找到適合不同學(xué)校特點的學(xué)生行為文化建設(shè)路徑，從而優(yōu)化學(xué)校建設(shè)，實現(xiàn)素質(zhì)教育。

關(guān)鍵詞：學(xué)校文化；文化育人；精神建設(shè)；校本化

“文化”一詞所包含的內(nèi)容極為廣泛，是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。高中思想政治《文化生活》中對“文化”的特點進(jìn)行了概括，文化是人類社會特有的現(xiàn)象，是人類社會實踐的產(chǎn)物，且文化現(xiàn)象無時無處不在，不同的地域有不同的文化環(huán)境。從實踐層面而言，文化是對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的根植于內(nèi)心的素養(yǎng)。人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。一個時代的文化和精神產(chǎn)品，往往是這一時代社會發(fā)展軌跡的反映。學(xué)校文化建設(shè)是整個社會文化建設(shè)不可或缺的一部分，普通高中學(xué)校文化建設(shè)更是起到了關(guān)鍵性的作用?！皩W(xué)校文化”最早由美國學(xué)者華勒（W·Waller）于1932年在其著作《教育社會學(xué)》一書提到，并將學(xué)校文化稱之為學(xué)校中形成的特別文化。我國學(xué)校文化建設(shè)是在素質(zhì)教育的大背景下提出的，它伴隨改革開放的歷史潮流，特別是教育事業(yè)發(fā)展和教育改革的潮流而生的教育理念和文化理念，其根本著眼點在于為學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)建一個優(yōu)化的人文環(huán)境。簡而言之，學(xué)校文化是學(xué)校在自身的發(fā)展過程中，受地域文化影響而逐步形成的，并為全體師生員工認(rèn)同的文化形態(tài)，包含師生的價值觀、行為規(guī)范和精神面貌等。

借鑒文化學(xué)研究的方法，學(xué)校文化可分為物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、行為文化和課程文化五個大類。物質(zhì)文化是學(xué)校文化的物質(zhì)載體，是學(xué)校文化的外在表現(xiàn)，處于學(xué)校文化結(jié)構(gòu)的外顯層；精神文化是學(xué)校文化的核心和靈魂，也是形成其他文化的根基，影響其他文化的建設(shè)；制度文化處于中間層，包括規(guī)章制度、行為準(zhǔn)則、管理方式等；行為文化是學(xué)校文化建設(shè)過程中所產(chǎn)生的活動文化，也包含師生互動關(guān)系所產(chǎn)生的文化。課程文化是學(xué)校文化傳播的主要渠道，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要知識性文化的呈現(xiàn)。這幾種文化共同構(gòu)成了學(xué)校文化的有機(jī)復(fù)合體，并且這幾種文化相互交融、相互作用，缺一不可。

一、開發(fā)物質(zhì)文化資源，創(chuàng)建特色學(xué)校文化環(huán)境

學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)要重視學(xué)校文化教育資源開發(fā)，探索創(chuàng)建富有學(xué)校特色的環(huán)境文化，發(fā)揮物質(zhì)文化感染和熏陶作用。學(xué)校文化，以文化人，通過物質(zhì)文化的建設(shè)達(dá)到營造良好學(xué)習(xí)與活動氛圍的目的，從而促進(jìn)深層文化的學(xué)習(xí)和熏陶。普通高中學(xué)校物質(zhì)文化的建設(shè)要依托已有物質(zhì)文化資源并予以適當(dāng)?shù)拈_發(fā)和利用，如學(xué)校的基礎(chǔ)建筑、展覽宣傳區(qū)、花草樹木、活動設(shè)施、指向標(biāo)識等都是建設(shè)學(xué)校物質(zhì)文化的重要載體，學(xué)校物質(zhì)文化應(yīng)基于基礎(chǔ)設(shè)施完善和安全保障之上實現(xiàn)整體環(huán)境的美觀性。以“使用方便、流向合理、減少擁擠、避免干擾、節(jié)約時間、提高效率”的原則規(guī)劃、布局學(xué)校環(huán)境；本著尊重歷史，整體和諧的原則搞好學(xué)校建設(shè)工作。

學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)要根據(jù)時代要求、區(qū)域特點和學(xué)校校情進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃，著力完善學(xué)校內(nèi)部物質(zhì)文化設(shè)施，同時適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行外部拓展和延伸，通過內(nèi)外統(tǒng)一的整體設(shè)計和系統(tǒng)建設(shè)構(gòu)建良好的物質(zhì)文化環(huán)境。以學(xué)校內(nèi)物質(zhì)文化建設(shè)為主，建好學(xué)校的人文景觀，將人文色彩蘊于自然環(huán)境及學(xué)校設(shè)施中，以特有的學(xué)校文化符號潛移默化的影響著校內(nèi)師生的學(xué)習(xí)、工作和生活。推動學(xué)校文化傳播設(shè)施建設(shè)，善于將學(xué)校校史文化作為傳遞學(xué)校思想、彰顯學(xué)校精神的重要功能進(jìn)行挖掘和傳播，并通過視聽手段傳達(dá)學(xué)習(xí)精神文化，在物質(zhì)層面上構(gòu)建具有人文氣息和教育意義的學(xué)校文化環(huán)境。在學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)時充分將其導(dǎo)向功能、審美怡情、教育意義和規(guī)范行為等功能發(fā)揮出來，讓在學(xué)校里生活的每一個人都能時時刻刻感受到學(xué)校文化的魅力并受到感染和熏陶。

二、強(qiáng)化精神文化思想，建設(shè)和諧人文精神學(xué)校

學(xué)校精神文化建設(shè)要以社會主義核心價值體系為引領(lǐng)，幫助高中生樹立正確的價值觀、世界觀、人生觀，營造良好的校園風(fēng)氣。圍繞人文精神的學(xué)校文化建設(shè)理念，培養(yǎng)全?？茖W(xué)的文化建設(shè)意識，確立精神文化在學(xué)校文化建設(shè)中的主導(dǎo)地位，堅持從人才和課程兩大主線進(jìn)行學(xué)校各項工作的推進(jìn)，樹立正確的人才質(zhì)量觀和人才評價觀，提高教師專業(yè)化意識、創(chuàng)新課程文化，重視開展對新課程文化的研究，確立學(xué)校的精神文化體系。學(xué)校精神文化是一種隱性課程的校園文化，它以形象直觀、無處不在的表達(dá)方式將思想教育寓于具體可感的各種情景當(dāng)中，對人的思維方式、認(rèn)識能力和交往行為產(chǎn)生較大的影響，具有滲透性、暗示性、持久性和情境性等特點。學(xué)校精神文化的教育功能在于通過積極健康向上的精神因素及優(yōu)美和諧的物質(zhì)環(huán)境給師生積極的影響。

高中階段是學(xué)生成長的關(guān)鍵階段，良好的學(xué)校精神文化環(huán)境能夠?qū)W(xué)生的人格塑造、理想信念、價值引導(dǎo)等產(chǎn)生深厚影響，因而這種無形的精神力量具有不可替代的作用。學(xué)校精神文化建設(shè)是一個長久的、持續(xù)性的綜合創(chuàng)新發(fā)展的過程，應(yīng)該從教師、學(xué)生和活動等方面入手，注重教師科學(xué)精神的培養(yǎng)和良好師德的樹立，教師不僅要通過科學(xué)的方法和態(tài)度為學(xué)生率先垂范，而且還要具備良好的個人品德和道德修養(yǎng)，從教書和做人兩個方面為學(xué)生樹立榜樣。注重培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，開展理想信念教育，提升精神追求，凸顯學(xué)生的創(chuàng)新能力，實現(xiàn)學(xué)生潛質(zhì)的最大發(fā)展。注重活動開展的內(nèi)涵性和有效性，將實踐與知識相融合，正確的解決學(xué)生的認(rèn)知問題。學(xué)校精神文化建設(shè)要將學(xué)校的辦學(xué)理念、校風(fēng)校訓(xùn)等通過各種方式展現(xiàn)出來，能夠為充分彰顯師生的個性提供良好的氛圍，全方位展現(xiàn)了人的價值和尊嚴(yán)。

三、遵循以人為本理念，完善學(xué)校制度文化體系

學(xué)校制度文化是作為一種外部約束力對學(xué)校成員施加影響的因素。因為它的意義不僅僅是能約束人的行為，還能通過學(xué)校成員對這些規(guī)章制度、行為標(biāo)準(zhǔn)、管理體系的認(rèn)可和遵循，來形成他們基本一致的觀念意識和行為規(guī)范。“每一制度的具體安排都要受一定倫理觀念支配，制度不過是一定倫理觀念的實體化、具體化、程序化了的倫理精神?！雹僦贫任幕w系的建設(shè)應(yīng)適應(yīng)時代發(fā)展，遵循學(xué)生成長規(guī)律和“以人為本”的理念，遵循可持續(xù)發(fā)展的原則，既能滿足當(dāng)代學(xué)生發(fā)展的需求，又對以后的發(fā)展不造成制約和危害，注重學(xué)校制度建設(shè)的合法性、可行性和權(quán)威性，以人性化的制度建設(shè)為出發(fā)點，以現(xiàn)代化觀念為指導(dǎo)，將每個人的積極性和潛能充分發(fā)揮出來，注重意識的培養(yǎng)和人文關(guān)懷。

良性的學(xué)校制度文化既有剛性的約束力，又有人性化和親和力，執(zhí)行過程要獎懲結(jié)合，以引導(dǎo)為主，用春風(fēng)化雨式的思想教育促進(jìn)學(xué)校精神文化的滲透和內(nèi)化。學(xué)校制度文化在于對師生的行為起到規(guī)范作用，因而要通過實踐進(jìn)行檢驗和反饋，不斷修正和完善制度，具有科學(xué)性和適用性，要與學(xué)校的其他文化建設(shè)相一致，充分體現(xiàn)制度文化的先進(jìn)性。制度內(nèi)部要和諧一致，簡潔易懂，通過制度化把校園文化建設(shè)落實到每個細(xì)節(jié)和活動中，并最終將制度落實到位且落實妥當(dāng)，采取“從師生中來，到師生中去”的原則，努力營造“人人定制度，制度管人人”的和諧制度建設(shè)局面。

四、逐步落實素質(zhì)教育，創(chuàng)新行為文化活動方式

學(xué)生在校的學(xué)習(xí)方式不僅僅以課上學(xué)習(xí)為主，還輔以豐富多彩的校園文化活動，因而具有創(chuàng)新和教育意義的活動方式能夠顯示學(xué)生的創(chuàng)造力和能動性。通過整合學(xué)校文化活動和德育資源，找到符合校情的學(xué)生行為文化建設(shè)路徑，既要保證學(xué)校文化活動的社會主義發(fā)展方向的先進(jìn)性，又要拓寬學(xué)?；顒拥奈幕曇皩崿F(xiàn)多元性。同時，注重知識性和思想性的統(tǒng)一，確保學(xué)校文化活動的內(nèi)核和靈魂

學(xué)校的文化活動建設(shè)，要堅持尊重學(xué)生自主選擇的原則，使學(xué)生在多彩生活中激發(fā)興趣、發(fā)展個性、培養(yǎng)特長。如加強(qiáng)學(xué)生的自我管理，成立學(xué)生自主組織，開展學(xué)生活動，加強(qiáng)學(xué)生社團(tuán)管理，結(jié)合課內(nèi)文化知識開展豐富多彩的體驗活動。通過學(xué)生的文化活動傳播校園文化，增強(qiáng)學(xué)生之前的凝聚力和師生之間的親和力。如在高中思想政治《文化生活》中的部分內(nèi)容可與學(xué)校文化活動相結(jié)合，對文化的交流和傳承通過體驗的方式來獲得，將課本知識傳授活態(tài)化，真正實現(xiàn)文化的陶冶功能、導(dǎo)向功能和激勵功能。通過德育系列活動，讓學(xué)生在活動中表現(xiàn)自我，發(fā)展個性，在活動中增長知識，開闊視野，接受思想道德教育，實現(xiàn)素質(zhì)教育的根本目的。

五、靈活教學(xué)因材施教，推動校本化課程培育特色

在課程文化建設(shè)方面，學(xué)校要有獨特的課程教學(xué)體系，課程的校本化作為主要方式要依據(jù)學(xué)校實際條件和學(xué)生情況適時開展，尤其對高中思想政治校本課程開發(fā)要以“必修+選修+特色”的模式展開，同時將校本課程與研究性學(xué)習(xí)相結(jié)合，充分發(fā)揮教與學(xué)兩個主體的優(yōu)勢。教師可通過開展專題講座、實踐活動、文化沙龍等方式鼓勵學(xué)生全方位參與和多角度思考，并指導(dǎo)建立研究性學(xué)習(xí)小組，引導(dǎo)學(xué)生積極搜集學(xué)習(xí)資料并展開討論，鼓勵學(xué)生自己提出問題、解決問題，圍繞實際問題進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)過程轉(zhuǎn)化為自主性的學(xué)習(xí)方式，在教師的指導(dǎo)下能夠較為完整的完成相關(guān)問題的研究，全面提升學(xué)生的自主探究能力和開拓創(chuàng)新意識。

課程是一種復(fù)合文化，因而課程體系的特色化應(yīng)是開放多元的，課程的主體、內(nèi)容、空間及學(xué)習(xí)方式和評價標(biāo)準(zhǔn)都應(yīng)開放多元，并且堅持課堂教學(xué)的優(yōu)化與和諧，打造智慧化課堂模式。根據(jù)學(xué)生接受情況和知識分量實現(xiàn)因材施教和靈活教學(xué)，尤其課堂教學(xué)要有品質(zhì)，以高中思想政治《文化與社會》一課為例，本課的知識起點是“文化”，因而教師的闡述要從具體生活入手，避免純抽象的概念理論灌輸，從生活化的認(rèn)知層面入手能夠讓學(xué)生切身體會到文化在生活中的作用、品質(zhì)和重要性，將知識與生活相聯(lián)系能夠生動活潑有親和力，以社會中的文化現(xiàn)象作為案例實現(xiàn)情境化教學(xué)激發(fā)學(xué)生的探討，尤其注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中的作用，通過引導(dǎo)性和啟發(fā)性的講解讓學(xué)生緊扣生活理解文化內(nèi)涵。除此之外，學(xué)校課程文化的建設(shè)還需借助于新媒體，實現(xiàn)課程資源的共享和整合，搭建校園文化對接平臺有利于學(xué)校自身的發(fā)展和學(xué)生的進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

楊青榮：《制度的倫理與倫理的制度——兼論我國當(dāng)前道德建設(shè)的基本途徑》，《馬克思主義與現(xiàn)實》，2002.4.

作者簡介：趙國東，山東省德州市武城縣第二中學(xué)，高中思想政治教師，教務(wù)處主任。

注釋：

①楊青榮：《制度的倫理與倫理的制度——兼論我國當(dāng)前道德建設(shè)的基本途徑》，《馬克思主義與現(xiàn)實》，2002.4.