周艷瓊

摘 要：一堂群文閱讀語文課，如果沒有精巧的教學(xué)設(shè)計，教學(xué)的效果將會大打折扣，更難以實現(xiàn)把“大量的時間留給學(xué)生自讀自悟”這一目標(biāo)。因此，如果能夠把精巧的教學(xué)設(shè)計與“留充分的時間給學(xué)生自讀自悟”二者相結(jié)合，群文閱讀的教學(xué)效果會更好。

關(guān)鍵詞：精妙教學(xué)設(shè)計；群文閱讀；啟示

中圖分類號：G420 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 收稿日期：2018-05-06

群文閱讀即群文閱讀教學(xué)，是最近兩年在我國悄然興起的一種具有突破性的閱讀教學(xué)實踐。簡單地講，群文閱讀就是把一組文章，以一定的方式組合在一起，指導(dǎo)學(xué)生閱讀，并在閱讀中生發(fā)出自己的觀點，進(jìn)而提升閱讀力和思考力。換句話說，群文閱讀就是師生圍繞著一個或多個議題選擇一組文章，而后師生圍繞議題進(jìn)行閱讀和集體建構(gòu)，最終達(dá)成共識的過程。

相關(guān)的群文閱讀實踐探索大體上分為五個層級：第一個層級以教材為主，強(qiáng)調(diào)單元整合，以“單元整組”閱讀教學(xué)為代表；第二個層級突破了教材，強(qiáng)調(diào)以課內(nèi)文本為主，增加課外閱讀，“一篇帶多篇”基本上是這個思路；第三個層級和上述思路一樣，但是把范圍擴(kuò)展到整本書的閱讀，強(qiáng)調(diào)“整本書閱讀”或者“一本帶多本”的閱讀；第四個層級提出閱讀教學(xué)需要圍繞一個核心主題展開，以“主題閱讀”為代表；第五個層級把課內(nèi)和課外閱讀打通，具體形式以“班級讀書會”為典型，更加靈活的則以“書香校園”的建設(shè)為典型。

筆者認(rèn)為，群文閱讀課如果能夠把精巧的教學(xué)設(shè)計與“留充分的時間給學(xué)生自讀自悟”二者相結(jié)合，教學(xué)效果會更好。筆者以王崧舟執(zhí)教的《楓橋夜泊》為例，試進(jìn)行解構(gòu)分析。

首先，這堂課例在深度解讀文本的前提下，抓住“鐘聲”這一文化核心原點進(jìn)行巧妙設(shè)計。在“起課：楓橋千年越鐘聲”環(huán)節(jié)，王老師以陳小奇的《濤聲依舊》為基點，逆時間而上，逐步引出宋代詩人陸游的《宿楓橋》、明代詩人高啟的《泊楓橋》、清代詩人王士禎的《夜雨題寒山寺》等詩句，讓學(xué)生通過誦讀體驗，感受與體悟一種文化傳承的密碼：為什么一年又一年、一代又一代，詩人們吟詠不變的是寒山寺的夜半鐘聲？拋針引線，恰巧自然地引出課題《楓橋夜泊》。同時，也使課堂張力顯得厚重、沉實。

其次，在“承：張繼獨聽寒山鐘”環(huán)節(jié)中王老師采用對比群文閱讀拓展：

師：肚里沒點東西的同學(xué)，是找不出“凄涼”這個詞語的。孩子們，讀《楓橋夜泊》，有人讀出的是憂愁，有人讀出的是寂寞，有人讀出的是凄涼，也有人讀出的是寂靜。大家不妨對比著想一想，讀李白的“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”，你會有憂愁的感覺嗎？

生：（自由應(yīng)答）不會。

師：肯定不會！讀杜甫的“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，你會有寂寞的感覺嗎？

生：（自由應(yīng)答）不會。

師：我想也不會。讀白居易的“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”，你會有寂靜的感覺嗎？

生：（自由應(yīng)答）不會。

師：都不會！那么，為什么讀《楓橋夜泊》，你感到的卻是憂愁、是孤獨、是寂靜、是凄涼呢？

通過群文對比閱讀，所拓展的詩句是學(xué)生耳熟能詳之句，既能觸摸學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，又能讓學(xué)生在對比閱讀中升華感悟，把握詩歌的感情基調(diào)，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲?！睘閷W(xué)生進(jìn)一步舉象、造境做鋪墊，為學(xué)生品鑒“愁眠”這一意象埋下了伏筆，可謂設(shè)計精妙。

接著，在“轉(zhuǎn)：月落時分聽鐘聲”環(huán)節(jié)，王老師以“愁眠”為情感的基點，巧妙引入寫思鄉(xiāng)愁眠的明月詩一組。

師：因為愁眠，大詩人李白曾經(jīng)寫道——

生：舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

師：因為愁眠，大詩人杜甫曾經(jīng)寫道——

生：露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

師：因為愁眠，詩人張九齡曾經(jīng)寫道——

生：海上生明月，天涯共此時。

師：也是因為愁眠，王安石曾經(jīng)寫道——

生：春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還？

師：還是因為愁眠，蘇東坡曾經(jīng)寫道——

生：明月幾時有，把酒問青天。

師：大家一定已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，所有的愁眠都跟一種景物連在了一起，這個景物就是——

生：明月。

王老師讓學(xué)生品讀書寫愁眠的明月詩句，感悟歷代詩人把思鄉(xiāng)之愁、懷人之情，都寄托在了那一輪皎皎明月中，那么，在月落之夜，張繼把這份濃濃的愁寄托給了——鐘聲。

這一組抒發(fā)思鄉(xiāng)之愁、懷人之情的明月詩歌，既強(qiáng)化了學(xué)生對明月載情的理解，又升華了愁眠的意境。讓學(xué)生在這樣特定的情境之中感悟并理解文字背后的意義、意境和意蘊，同時凸顯張繼將思鄉(xiāng)之愁、懷人之情寄托鐘聲的詩歌藝術(shù)審美陌生化。

此外，在“合：鐘聲悠悠情滿天”環(huán)節(jié)中，王老師再一次帶領(lǐng)學(xué)生們穿越歷史的時空，品讀一代又一代詩人筆下悠悠的鐘聲：

師：于是，從張繼之后，從《楓橋夜泊》之后，除了“明月千里寄相思”，在中國詩人的心中，又多了一種寄托愁緒的美好景物，那就是——鐘聲！這鐘聲穿越時空、穿越歷史，在一代又一代的詩人筆下悠悠回蕩。

（大屏幕出示）

七年不到楓橋寺，

客枕依然半夜鐘。

——【宋】陸游《宿楓橋》

師：聽，這夜半鐘聲在陸游的筆下悠悠回蕩——

生：（齊讀詩句）

師：（大屏幕出示）

幾度經(jīng)過憶張繼，

月落烏啼又鐘聲。

——【明】高啟《泊楓橋》

師：聽，這鐘聲在高啟的筆下悠悠回蕩——

生：（齊讀詩句）

師：（大屏幕出示）

十年舊約江南夢，

獨聽寒山半夜鐘。

——【清】王士禎《夜雨題寒山寺》

師：聽，一千多年過去了，這空靈的鐘聲在王士禎的筆下悠悠回蕩——

生：（齊讀詩句）

師：（大屏幕出示）

流連的鐘聲

還在敲打我的無眠

塵封的日子

始終不會是一片云煙

——陳小奇《濤聲依舊》

師：聽，這溫暖的鐘聲在陳小奇的筆下悠悠回蕩——

生：（齊讀詩句）

王老師采用時空由遠(yuǎn)及近的順序，穿越宋代陸游的詩句，穿越明代高啟的詩句，穿越清代王世禎的詩句，穿越當(dāng)代陳小奇的詩句，回到了當(dāng)下。群文拓展結(jié)構(gòu)猶如一個圓，終點連著起點。但是在學(xué)生心中，這次詩意之旅走向了鐘聲文化的尋根。

這堂《楓橋夜泊》群文閱讀拓展，王老師著手于“文本詩意”的闡釋，抓住文本秘妙“鐘聲文化”，將語文教學(xué)中的知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀編入一張有機(jī)、整體之網(wǎng)，通過有張力的“教學(xué)結(jié)構(gòu)策略”，起承轉(zhuǎn)合之間，舉象、造境、入情、會意、因聲求氣，走向?qū)じ?。群文拓展一線串珠，既激發(fā)了學(xué)生的群文閱讀探究興趣，又讓文字在群文閱讀中富有生命的溫度與文化的厚度，讓學(xué)生在語文課堂中不僅掌握語文知識，發(fā)展語文能力，養(yǎng)成語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，而且啟迪智慧，升華情感，溫暖心靈，豐盈精神，達(dá)成生命的自我實現(xiàn)。

總之，王老師的《楓橋夜泊》群文閱讀拓展以其精妙的教學(xué)設(shè)計與精湛的教學(xué)藝術(shù)給予我們無盡的啟示。

參考文獻(xiàn)：

[1]王崧舟，林志芳.詩意語文課譜：王崧舟十年經(jīng)典課堂實錄與品悟[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2011：173-196.

[2]余巧麗.淺談初中語文群文閱讀的教學(xué)策略[J].教育科學(xué)（引文版），2016（10）：126.