摘要 ：國學(xué)是我國傳統(tǒng)文化的精髓，對中小學(xué)生成人成才有巨大的幫助，語文教學(xué)環(huán)節(jié)如果能夠融入國學(xué)教育，將可以顯著提高學(xué)生的思想品德、文學(xué)品位、語文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生對中國文化的認(rèn)同感和自信心。

關(guān)鍵詞：國學(xué)；語文教學(xué)；中小學(xué)

國學(xué)，是中國之學(xué)，中華之學(xué)，它包括中國古代的哲學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、中醫(yī)學(xué)、書畫、音樂諸多方面，是古代圣賢思想與中華民族傳統(tǒng)的瑰寶。步入21世紀(jì)以后，我國全社會對國學(xué)更加推崇，教育界已經(jīng)對國學(xué)在立德樹人方面的突出作用達(dá)成普遍共識，對推動社會主義核心價值和增強(qiáng)文化認(rèn)同、文化自信有重要意義。在新課標(biāo)中，小學(xué)階段已經(jīng)開始讓學(xué)生接觸、學(xué)習(xí)文言文，中小學(xué)生已經(jīng)具備了深入學(xué)習(xí)國學(xué)的文化基礎(chǔ)。

一、國學(xué)對小學(xué)語文教學(xué)工作的重要意義

1.國學(xué)教育對學(xué)生德育的培養(yǎng)

中國國學(xué)的核心思想是儒家思想，追求的是“厚德載物”，包含了“仁義禮智信、溫良恭儉讓、忠孝廉恥勇”的道德標(biāo)準(zhǔn)，蘊(yùn)含了“修身齊家治國平天下”的先哲智慧，追求的是“先做人，后學(xué)藝”的理念，大量的國學(xué)經(jīng)典中都有很多品德修養(yǎng)的內(nèi)容。比如《大學(xué)》中：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”，比如以《朱子家訓(xùn)》為代表的行為準(zhǔn)則，從孝親、敬長、悌兄、信友做起，對道德養(yǎng)成的各個方面都提出了標(biāo)準(zhǔn)和要求。通過對國學(xué)文化的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，引導(dǎo)中小學(xué)生學(xué)會反省自己的言行，慎獨(dú)慎微，最終達(dá)到立德樹人、培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的教育目標(biāo)。

2.國學(xué)教育可以提高學(xué)生文化素養(yǎng)

閱讀經(jīng)典就是在與先哲進(jìn)行對話，就是主動接受他們智慧的輻射。在浩如煙海的國學(xué)寶庫中，富含了大量的語言文學(xué)經(jīng)典，學(xué)習(xí)這些經(jīng)典，可以讓學(xué)生耳濡目染感受高水平文學(xué)滋養(yǎng)。古人云：熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。學(xué)生通過對古詩詞、《古文觀止》等古文的品鑒和誦讀，可以讓學(xué)生感知到大量經(jīng)典的詩詞、名言名句、歷史典故，體驗到國學(xué)文化的韻律、美妙的意境，提高孩子們的語感、閱讀理解能力和對美好事務(wù)的鑒賞水準(zhǔn)。

3.國學(xué)文化鼓勵推進(jìn)家校合育模式

在基礎(chǔ)教育階段，教育領(lǐng)域認(rèn)識到教育絕不僅僅是學(xué)校和老師的事情，要達(dá)成“四個回歸”的教學(xué)理念，必須堅決推行家校合育。而在中國傳統(tǒng)文化中，教育一直被認(rèn)為是由父母、老師、環(huán)境等三方共同主導(dǎo)完成的?！度纸?jīng)》中就說到“子不教父之過，教不嚴(yán)師之惰”，從孟母三遷的故事中，我們可以清楚地認(rèn)識到在傳統(tǒng)文化中，父母和家庭環(huán)境對學(xué)生成長成才所發(fā)揮的重要作用。依靠國學(xué)文化的浸潤和涵養(yǎng)，可以在學(xué)生和家長中普及家校共育理念，通過搭建家校溝通平臺，讓家長和家庭更多地參與到學(xué)生的教育教學(xué)過程中來，有助于讓家長和學(xué)生認(rèn)同學(xué)校的辦學(xué)理念和教學(xué)方法，可以促進(jìn)家長之間的相互交流，改善家庭教育的方式方法，營造尊師重教的良好氛圍。

二、當(dāng)前我國中小學(xué)階段國學(xué)普及方面存在的不足

1.缺乏具備較高國學(xué)素養(yǎng)的教師

國學(xué)體系博大精深，很多中小學(xué)語文老師沒有接受過系統(tǒng)、正規(guī)的國學(xué)培訓(xùn)，教師之間個體差異較大，教齡長、對國學(xué)感興趣的教師，國學(xué)功底自然深厚一些，在課堂教學(xué)中就可以將國學(xué)內(nèi)容與語文教學(xué)靈活結(jié)合，但是一些年輕的教師，自身國學(xué)修養(yǎng)還在積累過程中，對語文國學(xué)教學(xué)的理解和把握尚欠火候，對學(xué)生的引導(dǎo)方法有待成熟，教學(xué)方式單一，以講授背誦為主，與現(xiàn)代教育技術(shù)手段結(jié)合不夠，學(xué)生的體驗感和帶入感不好。

2.缺乏統(tǒng)一規(guī)范的國學(xué)教材

中小學(xué)階段國學(xué)教育的課堂環(huán)節(jié)，教學(xué)載體是語文課本，尚沒有推薦的專門國學(xué)物，教育部門也沒有劃定推薦的閱讀范圍。在語文課本中，國學(xué)內(nèi)容只占10%左右，選材范圍單一，以古詩詞為主，缺乏體現(xiàn)國學(xué)精華的古文、小說、自然科學(xué)文章、啟蒙讀物等，在語文教學(xué)過程中，偏重于課本內(nèi)容，對作者及歷史背景的介紹語焉不詳，學(xué)生學(xué)習(xí)的效果較低，往往知其然不知其所以然，只是簡單的背誦和默寫，缺乏對歷史背景、文化傳統(tǒng)的理解和感悟。一至九年級的課本所選國學(xué)內(nèi)容，系統(tǒng)性和連續(xù)性不強(qiáng)，不容易吸引學(xué)生的興趣。

3.個別家長對國學(xué)教育的認(rèn)同感不強(qiáng)

因為部分家長的觀念差別，對國學(xué)教育的認(rèn)同感不強(qiáng)，家庭教育更傾向于培養(yǎng)孩子的技能，比如：繪畫、圍棋、奧數(shù)、樂器等，對側(cè)重于人格養(yǎng)成和道德塑造的國學(xué)教育，重視度不夠，認(rèn)為可有可無，對學(xué)校安排的國學(xué)教學(xué)環(huán)節(jié)，配合度和支持度不好。

三、對加強(qiáng)中小學(xué)語文國學(xué)教育的建議

1.教育部門制定統(tǒng)一規(guī)范的國學(xué)課堂教材

教育部門制定統(tǒng)一規(guī)范的國學(xué)教材，體現(xiàn)出對國學(xué)教育的重視，也是對中小學(xué)階段語文課堂國學(xué)教育的重要推動，通過在全國范圍內(nèi)推薦知名國學(xué)大學(xué)、教育專家、一線教師來共同參與撰寫國家規(guī)范的中小學(xué)國學(xué)教材，可以建立標(biāo)準(zhǔn)化國學(xué)課程體系和評價標(biāo)準(zhǔn)，提升國學(xué)教育的質(zhì)量，有利于國學(xué)教學(xué)工作進(jìn)行交流和對比。

2.對語文教師開展國學(xué)素養(yǎng)培訓(xùn)

把中小學(xué)語文教師的國學(xué)素養(yǎng)水平納入到教師考核評價體系中，開展中小學(xué)教師的國學(xué)素養(yǎng)技能培訓(xùn)，對國學(xué)課講授質(zhì)量進(jìn)行評比，努力提升語文教師的國學(xué)水平。在規(guī)模較大的學(xué)校，設(shè)立專職的國學(xué)教師，開設(shè)國學(xué)課程，不定期邀請國學(xué)研究大師在中小學(xué)開展第二課堂教學(xué)活動，與語文課堂教學(xué)一起形成國學(xué)教育合力。

3.結(jié)合國學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)課堂教學(xué)環(huán)節(jié)

中小學(xué)語文教師要重視國學(xué)內(nèi)容的備課和教案，扎實(shí)做好課堂講授環(huán)節(jié)，制作國學(xué)展示課、慕課、公開課，開展國學(xué)自編劇、課本劇排演，舉行國學(xué)經(jīng)典誦讀比賽，鼓勵學(xué)生制作國學(xué)內(nèi)容的手抄報、黑板報，設(shè)置國學(xué)題材的開放性作業(yè)，要求學(xué)生自行查閱完成，引導(dǎo)學(xué)生將國學(xué)知識與家庭實(shí)踐相結(jié)合，做到知行合一。

參考文獻(xiàn)：

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[3]劉麗茹.小學(xué)語文教育與國學(xué)傳統(tǒng)初探.教育科學(xué).2016（1）.P78

作者簡介：劉進(jìn)謙，1961年生，甘肅白銀人，中級職稱，學(xué)歷：中師，研究方向：小學(xué)語文教學(xué)，工作單位：甘肅省白銀市會寧縣白草塬鎮(zhèn)教管中心，郵編：730737。