摘要：習(xí)近平總書記以其形象生動(dòng)、風(fēng)趣幽默的語言形式，實(shí)事求是、有的放矢的語言內(nèi)容，質(zhì)樸動(dòng)人、鑒古察今的語言風(fēng)格，形成了富有個(gè)人魅力和中國特色的語言藝術(shù)，對(duì)高校思想政治理論課的話語建構(gòu)具有鮮明的參考價(jià)值和現(xiàn)實(shí)啟迪意義。學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記的語言藝術(shù)有助于增強(qiáng)高校思想政治理論課的親和力和向心力，針對(duì)性和可信度，吸引和吸引話語權(quán)。繼續(xù)提高高校思想政治教育的實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平總書記；語言藝術(shù)；高校；思想政治理論課；話語體系

話語不僅是一種語言符號(hào)，作為一種獨(dú)特的社會(huì)文化現(xiàn)象更是一種有意義的體系，超出語言符號(hào)的簡單定義，成為溝通人與人思想和情感的重要橋梁。思想政治教育理論課的話語由于自身的嚴(yán)謹(jǐn)性、邏輯性和政治性容易讓學(xué)生感到陌生，又因傳統(tǒng)教學(xué)出現(xiàn)的理論灌輸、照本宣科、生硬教條、話語體系陳舊等現(xiàn)象，難以解決學(xué)生現(xiàn)實(shí)的思想困惑和實(shí)踐疑難。因此，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，導(dǎo)致思想政治理論課教學(xué)效果不佳。習(xí)近平在講話中注重對(duì)語言藝術(shù)的使用，從習(xí)近平獨(dú)特的語言風(fēng)格中汲取生動(dòng)鮮活的話語技巧以構(gòu)建思想政治理論課話語體系具有重要參考意義。

一、習(xí)近平語言藝術(shù)的生動(dòng)體現(xiàn)

習(xí)近平系列講話以情理交融、深入淺出的語言風(fēng)格體現(xiàn)了一代國家領(lǐng)導(dǎo)人大開大合的治國智慧，其語言的力量來自于對(duì)時(shí)代問題的深刻解讀與準(zhǔn)確把握。語言是思想的先行者，思想以語言為載體。說什么話、怎樣說話體現(xiàn)了個(gè)人的思維修養(yǎng)和處世態(tài)度。 習(xí)近平的話語方式表明他對(duì)語言高超的駕馭藝術(shù)，這些藝術(shù)表現(xiàn)為：首先，語言形式的生動(dòng)性，綜合運(yùn)用隱喻，比較和其他表達(dá)技巧；二是語言風(fēng)格質(zhì)樸動(dòng)人，善用中國傳統(tǒng)文化中的精華講述中國新故事，鑒古察今；第三，語言的內(nèi)容實(shí)事求是，結(jié)合人民的需求和公眾的需要說出真相，說出實(shí)話。

（一）語言形式形象生動(dòng)，風(fēng)趣幽默

辭喻橫生的比擬、氣勢恢宏的排比是習(xí)近平講話中常用的表現(xiàn)形式，他將自己實(shí)事求是、為國為民的治國信念寄托于鮮活的字里行間，讓這些直擊人心的道理躍然紙上，以另一種更為生動(dòng)的姿態(tài)進(jìn)入大眾的視野和內(nèi)心。

比喻是習(xí)近平最常使用的表現(xiàn)形式。習(xí)近平在亞太經(jīng)合組織CEO峰會(huì)上提用“意大利面碗”說明亞太地區(qū)需要加強(qiáng)合作，以避免經(jīng)濟(jì)、政治、安全等方面的矛盾和沖突，減少不斷被割裂的混亂現(xiàn)象。用衣服的第一?？圩颖扔髑嗄陜r(jià)值觀，借以指出培養(yǎng)青年價(jià)值觀的重要性。也寄托了習(xí)近平對(duì)青年健康成長的殷殷期盼，情真意切、意蘊(yùn)生動(dòng)。習(xí)近平在論述文明共榮時(shí)借茶和酒的互相兼容來比喻中歐外交的守望相助，使較為尖銳的國際話題在輕松愉悅的交談中得以徐徐開展。除此之外，他用“缺鈣”和“軟骨病”作為缺乏理想和信念的隱喻；用“老虎”、“蒼蠅”比喻腐敗分子；用中華民族的“根”和“靈魂”，強(qiáng)調(diào)繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)對(duì)國家發(fā)展和民族復(fù)興的重要性。類似形象生動(dòng)、通俗易懂的比喻內(nèi)容比比皆是，這不僅體現(xiàn)了習(xí)近平超然的語言能力，也表明他對(duì)有關(guān)問題的深入思考和透徹解讀。

除了比喻外，習(xí)近平還常借用排比這一方式使表達(dá)內(nèi)容朗朗上口、深入人心。在他的講話中隨處可見層層遞進(jìn)、結(jié)構(gòu)相似的句式，例如用“三個(gè)共享”層層鋪開中國人民在時(shí)代享有的機(jī)遇與機(jī)會(huì)，排比句氣勢恢宏、發(fā)人深省，使人油然而生與祖國共生的家國情懷。

（二）語言風(fēng)格質(zhì)樸動(dòng)人，鑒古察今

中國傳統(tǒng)文化博大精深、寓意深刻，習(xí)近平系列講話一直注重對(duì)傳統(tǒng)文化的豐富與發(fā)展，也深刻踐行著對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新。從習(xí)近平的講話中可以發(fā)現(xiàn)他善于引經(jīng)據(jù)典、旁征博引，從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)與智慧，立足時(shí)代需求，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。

淺顯直白、膾炙人口的俗文俚語?，F(xiàn)身于習(xí)近平的親切講話中。習(xí)近平用“行百里者半于九十”這句俗語強(qiáng)調(diào)決戰(zhàn)關(guān)頭不可懈怠的關(guān)鍵性。在武漢湖北省領(lǐng)導(dǎo)干部舉辦的論壇上，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部要切實(shí)走群眾路線，切實(shí)對(duì)待人民群眾。他用作秀這一詞深刻表達(dá)了對(duì)某些領(lǐng)導(dǎo)干部敷衍群眾、輕視群眾、戲弄群眾的批判。他說“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”闡明中國發(fā)展道路及模式的合適與否只取決于中國人民的認(rèn)可與否，以詼諧的話語表明了中國在世界上的強(qiáng)硬態(tài)度，可謂直白、可謂自信。

習(xí)近平的語言智慧和思想智慧更多體現(xiàn)在他結(jié)合古今所借鑒的詩文古語上。他用“物必先腐，而后蟲生”警告腐敗對(duì)黨和國家發(fā)展的破壞性；用“明者因時(shí)而變，知者隨世而制” 強(qiáng)調(diào)與時(shí)俱進(jìn)；用“履不必同，期于適足；治不必同，期于利民”強(qiáng)調(diào)相互尊重的意義。這些中華優(yōu)秀古詩詞與現(xiàn)代思想碰撞的火花不處不在，無不顯示語言穿越時(shí)空的獨(dú)特魅力。

除了俗文俚語、詩文古語外，習(xí)近平講話中還運(yùn)用了大量成語及其典故。他從傳統(tǒng)文化古樸的畫卷中汲取色彩用以點(diǎn)綴和描繪21世紀(jì)中國夢(mèng)的璀璨藍(lán)圖，使聽者不禁大受感染與誘惑，讓大眾甘愿隨著他的話語暢想未來。

（三）語言內(nèi)容實(shí)事求是，有的放矢

習(xí)近平的話語極具文學(xué)色彩，使聽眾的耳朵享受場場“美”的盛宴，但他的話語也不乏“真”的深刻與啟迪。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”，以問題為導(dǎo)向，將自己唯實(shí)、求實(shí)、務(wù)實(shí)的治國理念寄托于鏗鏘有力的話語中。

“實(shí)干興邦，空談?wù)`國。這個(gè)道理，我們都要牢記在心?！雹龠@樣振聾發(fā)聵的話語反復(fù)出現(xiàn)在習(xí)近平公開的各類講話中，不厭其煩、一針見血，體現(xiàn)了習(xí)近平總書記直面問題與困難的決心和勇氣。戰(zhàn)勝困難從直面困難開始，解決問題從承認(rèn)問題起步。這些直擊要害的聲音使人們?cè)敢飧S他的腳步、圍繞在他身邊、傾聽他的話語、堅(jiān)守他的精神，在眾志成城中實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的遠(yuǎn)大征途。

二、習(xí)近平語言藝術(shù)對(duì)高校思想政治理論課程話語體系建設(shè)的啟示

創(chuàng)新高校思想政治理論課教學(xué)話語體系是教師話語表達(dá)在教學(xué)中的創(chuàng)新，直接影響思想政治教育的有效性。習(xí)近平的語言藝術(shù)旨在提醒我們提高思想政治話語的有效性，將邏輯性和政治性意味濃厚的學(xué)術(shù)話語轉(zhuǎn)化為學(xué)生愿意接受并樂于接受的日常話語。

（一）“硬度”：堅(jiān)持馬克思主義意識(shí)形態(tài)的主流地位，保證話語正確引導(dǎo)

習(xí)近平語言藝術(shù)的開展與運(yùn)用，有一個(gè)始終貫穿其中、亙古不變的基本立場，即馬克思主義原則立場。他不僅堅(jiān)持馬克思主義的基本立場，而且還根據(jù)中國的實(shí)際國情，靈活性解讀馬克思主義觀點(diǎn)，使馬克思主義進(jìn)入公共生活，顯示出生機(jī)勃勃的活力。高校思想政治理論課的話語體系不管怎樣創(chuàng)新，都必須堅(jiān)持馬克思主義意識(shí)形態(tài)主流地位的基本立場。高舉馬克思主義旗幟，在高校思想政治理論課課程中堅(jiān)持馬克思主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位。高校教師應(yīng)自覺以馬克思主義為指導(dǎo)傳播、教授正確的思想觀點(diǎn)、價(jià)值觀點(diǎn)、行為規(guī)范等并自覺踐行。面對(duì)西方國家對(duì)我國青年一代的強(qiáng)勢爭奪，西方意識(shí)形態(tài)不斷對(duì)高校學(xué)生思想進(jìn)行猛烈轟炸，通過潛移默化的手段宣傳、灌輸資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)，西方媒體對(duì)我國在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面存在的一些問題夸大、扭曲進(jìn)行丑化、惡化，面對(duì)諸如這些紛繁復(fù)雜的外國腐朽思想，大學(xué)生的價(jià)值觀、道德觀、理想信念極易受到腐蝕。高校思想政治理論課作為傳播馬克思主義意識(shí)形態(tài)的主要陣地和主要渠道，必須在話語體系中明確表明馬克思主義意識(shí)形態(tài)，確保思想政治理論有效話語體系的正確定位。

（二）“美度”：巧妙結(jié)合中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)話語吸引力和認(rèn)知度

習(xí)近平具有深厚的文學(xué)底蘊(yùn)和理論功底，體現(xiàn)在他對(duì)各類成語典故、俗文俚語、詩文古語的廣泛借鑒和靈活運(yùn)用上。他以這些富有中國韻味的傳統(tǒng)文化為載體，寄托了自己對(duì)青年、對(duì)民族、對(duì)國家的殷殷期盼，實(shí)現(xiàn)了古今文化、思想及觀點(diǎn)的激烈碰撞，以古、今相融合的中國話講好了中國故事，以中國情懷感染了世界人民。在推進(jìn)高校思想政治理論課程話語體系建設(shè)的過程中，必須整合中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要素，將學(xué)術(shù)話語與中國傳統(tǒng)文化要素相結(jié)合，融入中國特色，體現(xiàn)中國特色。擺脫過去單調(diào)、僵硬的純粹理論灌輸，以具有鮮明的民族韻味和厚重的文化積淀的話語表現(xiàn)形式豐富高校思想政治理論課話語內(nèi)容，從而抓住教育對(duì)象關(guān)注目光，憑借教育對(duì)象對(duì)中華民族的歸屬感和自豪感，依托教育對(duì)象對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的天然向往，吸引教育對(duì)象自覺接受思想政治教育，提高高校思想政治理論課的話語訴求和認(rèn)同感。毛澤東在這方面也做出了突出表率，毛澤東的文章中中國古藉信手拈來、比比皆是。中國文化孕育了數(shù)不盡的文化資產(chǎn)和精神養(yǎng)料，有必要挖掘和利用傳統(tǒng)優(yōu)秀文化因素，突出思想政治教育的文化魅力，體現(xiàn)文化感人、文化育人的教育格局。

（三）“溫度”：靈活運(yùn)用多種表達(dá)形式，增強(qiáng)話語親和力和吸引力

語言具有生命力，這一生命力不僅體現(xiàn)在語言背后的思想上，也體現(xiàn)在語言的表現(xiàn)形式上。同一句話，平鋪直敘是為簡單直觀，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)意在情理交融。習(xí)近平在各類講話中所運(yùn)用的比喻、排比、擬人、講故事等多種表現(xiàn)形式，以淺顯直白話語方式闡明深刻道理背后的生動(dòng)內(nèi)涵，使群眾不僅聽到耳里，更是聽進(jìn)心里。高校思想政治理論課如果要從耳朵走向大腦，進(jìn)入心靈，就必須綜合運(yùn)用多重方式，實(shí)現(xiàn)思想政治理論課堂話語從靜態(tài)向動(dòng)態(tài)的轉(zhuǎn)變。一方面，綜合各種形式的表達(dá)方式來體現(xiàn)思想政治教育內(nèi)容，可以將抽象的，理論的，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)話語轉(zhuǎn)化為具體，日常，生動(dòng)的日常話語。由此改變高校思想政治理論課過去不近人情、冷漠教條的課堂氛圍，在其中浸潤屢屢溫情和陣陣暖意，變古板生硬的教學(xué)課堂為學(xué)生歡聲笑語的棲身樂園，使大學(xué)生愿意呆在課堂、愿意傾聽老師話語、愿意接受老師教誨，使教育對(duì)象與教育者、教室、生活之間的距離更近，進(jìn)而提高高校思想政治理論課學(xué)生的“課堂出勤率”和“教學(xué)傾聽力”。另一方面，形式多樣的話語宣傳、傳播、解讀方式符合高校學(xué)生的思維方式、話語模式、接受形式。不論是簡單質(zhì)樸的比喻、氣勢整齊的排比、生動(dòng)活潑的擬人還是娓娓道來的小故事，這些話語方式以各自的特點(diǎn)凝聚了一批忠實(shí)的聽眾。而高校思想政治理論課最大的挑戰(zhàn)之一便是教育對(duì)象不愿傾聽，針對(duì)這一挑戰(zhàn)，多種語言辭格的運(yùn)用無疑是治病良方。這些生動(dòng)幽默的話語表現(xiàn)增加了思想政治教育話語本身的生命力和活力。因此，加強(qiáng)高校思想政治理論課教師與學(xué)生對(duì)話的親和力和吸引力，應(yīng)該更接近和適應(yīng)教育學(xué)科思維習(xí)慣和接受方式。當(dāng)下的高校思想政治理論課當(dāng)然理應(yīng)借鑒，通過比喻、襯托、擬人等各種輔助方法闡明思想政治理論的有關(guān)原理和內(nèi)容；在高校思想政治理論課堂與師生對(duì)話中，積極創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的故事情境和對(duì)話語境，拓寬雙方交流渠道等等。

深入開展高校思想政治理論課教育，應(yīng)該合理利用文學(xué)精粹中的語言技巧，以高校學(xué)生喜聞樂見的話語方式進(jìn)行對(duì)話。

（四）“信度”：切實(shí)聚焦實(shí)際問題，加強(qiáng)話語針對(duì)性和實(shí)效性

習(xí)近平的語言力量不僅在于對(duì)于話語藝術(shù)的駕馭能力上，更多體現(xiàn)在寓于話語中的人文關(guān)懷思想上，講話直接指出了與群眾切實(shí)利益直接相關(guān)的各種問題和難題。高校思想政治理論課以及所蘊(yùn)含的價(jià)值觀，要想達(dá)到深入教育對(duì)象或教育者內(nèi)心的目的，就要以“解決問題”作為話語的出發(fā)點(diǎn)，一方面挖掘教育對(duì)象喜聞樂見的話語對(duì)話方式，另一方面，要解決教育對(duì)象實(shí)際思考和需要的問題。

學(xué)生經(jīng)常抱怨無法理解老師的觀點(diǎn)?！奥牪欢币环矫嬖从趯W(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)體系的不完善，也就是說對(duì)相關(guān)知識(shí)了解過少；另一方面也源于教師教學(xué)話語理論性過高，不接地氣。前者與學(xué)生個(gè)人知識(shí)能力有關(guān)，后者則與教師教育話語的選擇與應(yīng)用有關(guān)。為了提高思想政治教育話語的針對(duì)性和有效性，一方面，聚焦實(shí)際問題稽疑送難，防止“坐而論道”。思想政治理論課教師要了解教育對(duì)象思考和困惑的內(nèi)容，及時(shí)掌握和追蹤大學(xué)生的思想困惑和實(shí)際需要。比如說學(xué)業(yè)、就業(yè)形勢、戀愛、人際交往、實(shí)時(shí)政治等，尋找教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生關(guān)注熱點(diǎn)相契合的角度，搭建暢通的對(duì)話和交流平臺(tái)，使思想政治教育從課堂走入學(xué)生生活，解決教育對(duì)象在理論與實(shí)踐過程中產(chǎn)生的矛盾與沖突，解決教育對(duì)象成人成才道路上的問題與困惑，發(fā)自內(nèi)心關(guān)心、愛護(hù)教育對(duì)象，使師生之間有話可說、有話能說、有話敢說。另一方面，聚焦實(shí)時(shí)問題更新話語內(nèi)容，防止“虛談廢務(wù)”。教育者日常教學(xué)載體主要是教材和話語，教材編寫需耗費(fèi)一定時(shí)間、人力和物力，并且教材編寫一經(jīng)完成短期內(nèi)不易更改，因此教材內(nèi)容體系更注重宏觀整體把控，也就是說教材內(nèi)容傾向于某個(gè)時(shí)段取得普遍認(rèn)同的理論知識(shí)。但是學(xué)術(shù)討論從不間斷，關(guān)于某一觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)與解讀從不停滯，學(xué)術(shù)界百家爭鳴式的辯論，意味著觀點(diǎn)內(nèi)容在不斷補(bǔ)充與更新。 這樣，教材內(nèi)容難免顯得較為滯后，如果教育者依然閉眼塞耳，只滿足于文本的簡單解讀。這種思想政治理論課只是過去的搬運(yùn)工，缺乏問題導(dǎo)向和問題意識(shí)。因此為了切實(shí)加強(qiáng)當(dāng)下思想政治理論話語針對(duì)性實(shí)效性，教育者必須聚焦時(shí)代問題，不斷加強(qiáng)理論知識(shí)學(xué)習(xí)、理論素養(yǎng)培養(yǎng)，了解思想政治教育有關(guān)問題新的時(shí)代意義和時(shí)代內(nèi)涵，更新自身知識(shí)儲(chǔ)備和信息資源，以話語為載體向?qū)W生傳授最前沿的知識(shí)與信息，拓寬學(xué)生視野，打開學(xué)生思維。

三、結(jié)語

總之，創(chuàng)新高校思想政治理論課的話語體系還有很長的路要走。在彰顯高校思想政治理論課話語生命力的過程中，必須在堅(jiān)持正確導(dǎo)向性的前提下，在現(xiàn)代話語中注入傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，鑒古察今；靈活運(yùn)用多種話語形式，使創(chuàng)造性、生活性和非標(biāo)準(zhǔn)話語成為大學(xué)生思想政治教育的傳播媒介；弱化思想政治教育的“言語間隙”，消除思想政治教育的“話語差異”；有效解決大學(xué)生的實(shí)際問題，使思想政治教育能夠融入大學(xué)生心理、融入大學(xué)生生活。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.

[2]陳錫洗主編.平易近人·習(xí)近平的語言力量[M].上海：上海交通大學(xué)出版社，2014.

注釋：

①習(xí)近平：在中央經(jīng)濟(jì)會(huì)議上的講話，人民日?qǐng)?bào)，2012-12-16。

作者簡介：

陳艷芳（1993.05—），女，漢族，西南大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究生，研究方向：思想政治教育理論與方法。