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        幼兒園辯論活動(dòng)與幼兒哲學(xué)素養(yǎng)的培育

        2018-09-17 06:42:36夏祖雁
        科教導(dǎo)刊·電子版 2018年16期
        關(guān)鍵詞:兒童哲學(xué)學(xué)前教育

        夏祖雁

        摘 要 為了更好的培育幼兒的哲學(xué)素養(yǎng),全面提升幼兒學(xué)前教育水平,本文立足于兒童哲學(xué)這一視角,基于幼兒園辯論活動(dòng)的內(nèi)涵及其之于幼兒哲學(xué)素養(yǎng)培育的重要性,針對(duì)現(xiàn)階段幼兒園辯論活動(dòng)中存在的主要問(wèn)題,從提高辯題選擇水平、把握好辯論中隱藏的哲學(xué)教育價(jià)值,以及兼顧辯論的語(yǔ)言功能與哲學(xué)價(jià)值這三個(gè)方面,提出了關(guān)于幼兒園活動(dòng)中培育幼兒哲學(xué)素養(yǎng)的具體路徑,以期進(jìn)一步提高幼兒的學(xué)前教育水平以及幼兒園教科研水平,全面提高幼兒的哲學(xué)素養(yǎng)。

        關(guān)鍵詞 幼兒哲學(xué)素養(yǎng) 兒童哲學(xué) 學(xué)前教育 幼兒園教科研

        中圖分類號(hào):G619.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

        0前言

        隨著我國(guó)教育水平的不斷上升,幼兒學(xué)前教育已經(jīng)成為個(gè)人綜合能力培養(yǎng)的重要階段,而幼兒園辯論活動(dòng),又是幼兒哲學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的重要形式。所以,針對(duì)幼兒園辯論活動(dòng)的研究,已經(jīng)成為了幼兒學(xué)前教育的重要內(nèi)容。作為高職院校學(xué)前教育專業(yè),也必須緊跟教育發(fā)展的步伐,對(duì)幼兒學(xué)前教育展開(kāi)重點(diǎn)研究。而兒童哲學(xué)乃是哲學(xué)研究的一個(gè)重要分支,在20世紀(jì)60年代創(chuàng)立,之后就一直比較引人關(guān)注。美國(guó)哲學(xué)家馬修斯與李普曼,均是著名的兒童哲學(xué)研究者,二者均提出需要對(duì)兒童的好奇心予以一定關(guān)注,并倡導(dǎo)利用實(shí)際行動(dòng),對(duì)兒童的哲學(xué)智慧進(jìn)行培育與呵護(hù)。而在我國(guó),關(guān)于兒童哲學(xué)的理解比較傾向于綜合性的定義,最典型的要屬高振宇對(duì)于兒童哲學(xué)內(nèi)涵在廣義、狹義以及中義上的劃分。本文便立足于兒童哲學(xué)這一視角,對(duì)幼兒園辯論活動(dòng)與幼兒哲學(xué)素養(yǎng)的培育進(jìn)行深入研究。

        1兒童哲學(xué)簡(jiǎn)介

        兒童哲學(xué)這一概念最早興起于美國(guó),其主要思想就是為兒童提供哲學(xué)訓(xùn)練,而這種訓(xùn)練主張思考、思想與行事方法。所以,由此來(lái)看“兒童哲學(xué)”指的就是引導(dǎo)兒童對(duì)思想的本質(zhì)進(jìn)行思考,使兒童可以真正的參與到哲學(xué)討論的整個(gè)過(guò)程中,體驗(yàn)到和其他人一起進(jìn)行推理的活動(dòng)樂(lè)趣。而在不同的國(guó)家制度與社會(huì)體制下,兒童哲學(xué)所體現(xiàn)出來(lái)的形態(tài)也是不同的,在美國(guó),兒童哲學(xué)即將兒童作為中心,引導(dǎo)其對(duì)問(wèn)題進(jìn)行思考;而在歐洲等地區(qū),兒童哲學(xué)則是指跳脫兒童的思想的窠臼,從鳥(niǎo)瞰的視角來(lái)看待兒童哲學(xué);而在我國(guó),由于兒童哲學(xué)的研究起步較晚,因而勢(shì)必要借鑒其他國(guó)家的研究成果,為了追求平衡,我國(guó)的兒童哲學(xué)對(duì)美國(guó)與歐洲的兩種方式進(jìn)行了糅合??偠灾?,現(xiàn)階段我國(guó)的兒童哲學(xué)研究尚處在起步時(shí)期,相關(guān)理論體系還不夠完善,但學(xué)科發(fā)展具有很大的開(kāi)創(chuàng)性與活力。

        2幼兒園辯論活動(dòng)的內(nèi)涵及其之于幼兒哲學(xué)素養(yǎng)培育的重要性

        2.1幼兒園辯論活動(dòng)的內(nèi)涵

        在所有語(yǔ)言形式中,辯論是比較高級(jí)的一種,從廣義上看,辯論包括討論與辯論這兩部分,也就是整個(gè)語(yǔ)言表達(dá)、邏輯論證、知識(shí)積累以及道德修養(yǎng)等具有對(duì)話性質(zhì)的語(yǔ)言行為或活動(dòng)。而從狹義上看,辯論指的是針對(duì)對(duì)立觀點(diǎn)展開(kāi)的一系列論證與辯駁活動(dòng)。在本文研究中,所提到的幼兒園辯論,便是狹義上的辯論,簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是在一定的競(jìng)爭(zhēng)壓力下,辯論的參與方通過(guò)一定方法,就一個(gè)話題而進(jìn)行說(shuō)明、論證,以及反駁論證的一個(gè)語(yǔ)言活動(dòng)。

        2.2幼兒園辯論活動(dòng)之于幼兒哲學(xué)素養(yǎng)培育的重要性

        關(guān)于哲學(xué)素養(yǎng)的定義,至今為止尚未形成統(tǒng)一的看法或者意見(jiàn),通常均將哲學(xué)素養(yǎng)看做是主體人在探究事物本源或者真理時(shí),所應(yīng)用的或體現(xiàn)出的思維品格以及思維方式,一般帶有一定的實(shí)踐性與批判性。而哲學(xué)素養(yǎng)教育側(cè)重的是對(duì)個(gè)體的批判、反思以及創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。隨著幼兒園教育水平的不斷提升,辯論成為了該教育領(lǐng)域興起的一種新型學(xué)習(xí)形式,良好的辯論活動(dòng),不僅提高幼兒的語(yǔ)言組織能力、個(gè)人表現(xiàn)能力,促進(jìn)其個(gè)體社會(huì)性與獨(dú)立性的發(fā)展,還可以引導(dǎo)幼兒建立起嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S方式,形成良好的思維品格,進(jìn)而促進(jìn)幼兒哲學(xué)素養(yǎng)的培育。而從另一個(gè)角度看,培育幼兒的哲學(xué)素養(yǎng),也是幼兒園辯論活動(dòng)的核心功能所在。具體來(lái)說(shuō),幼兒園辯論活動(dòng)之于幼兒哲學(xué)素養(yǎng)培育的重要性可以概括為以下幾方面:

        第一,辯論的首要條件,就是幼兒需要在充分理解論題的基礎(chǔ)上,通過(guò)準(zhǔn)確而又簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言對(duì)自身觀點(diǎn)進(jìn)行闡述,同時(shí)也對(duì)對(duì)方的論點(diǎn)進(jìn)行“反駁”,在這一過(guò)程中,不僅可以提升幼兒的語(yǔ)言理解能力,同時(shí)還可以增強(qiáng)幼兒的傾聽(tīng)能力以及思維表達(dá)能力。

        第二,在辯論過(guò)程中,需要堅(jiān)持個(gè)人觀點(diǎn),并尋找論點(diǎn)對(duì)自身觀點(diǎn)進(jìn)行維護(hù),這一過(guò)程極大的促進(jìn)了幼兒思維獨(dú)立性的發(fā)展。同時(shí),辯論中采用的是小組合作的形式,還可以提升幼兒對(duì)他人觀點(diǎn)的尊重程度,以此來(lái)增強(qiáng)幼兒的社會(huì)化能力以及多元性包容能力。

        第三,在辯論時(shí),幼兒需要對(duì)他人的觀點(diǎn)進(jìn)行理性的審視,找出其存在的漏洞進(jìn)行質(zhì)疑或者反駁,這一過(guò)程不僅能夠提高幼兒的獨(dú)立思考能力,還可以促進(jìn)其批判性思維的發(fā)展,這兩種品質(zhì)均是兒童哲學(xué)的重要組成。

        總而言之,高質(zhì)量的幼兒園辯論活動(dòng),能夠極大的促進(jìn)幼兒哲學(xué)素養(yǎng)的培育。

        3現(xiàn)階段幼兒園辯論活動(dòng)對(duì)幼兒哲學(xué)素養(yǎng)培育的不足

        為了更好提高我國(guó)學(xué)前教育水平,為幼兒園教科研提供有效方向,本文立足于兒童哲學(xué)視角,現(xiàn)階段幼兒園辯論活動(dòng)對(duì)幼兒哲學(xué)素養(yǎng)培育的不足進(jìn)行分析,具體如下:

        3.1過(guò)于注重活動(dòng)形式

        通常情況下,幼兒園辯論活動(dòng)的步驟為:提出論題、明確觀點(diǎn)、輪流發(fā)言、舉手發(fā)言、自由辯論以及回顧總結(jié)這幾個(gè)流程。但是,在實(shí)際的辯論活動(dòng)中,大多數(shù)教師留給幼兒思考的時(shí)間較短,3秒、5秒之內(nèi)便要求幼兒明確觀點(diǎn),在這一期間幼兒只顧站隊(duì),而根本沒(méi)有深層次的去思考,并且,教師通常會(huì)在辯論活動(dòng)開(kāi)始之前規(guī)定每一對(duì)的人數(shù),許多幼兒在并未明確自身觀點(diǎn)之時(shí),只看到哪邊人多或者哪邊人少,便站到了哪邊,而根本沒(méi)有明確自身觀點(diǎn)。因此,在明確觀點(diǎn)這一環(huán)節(jié)上過(guò)于形式化,是現(xiàn)階段幼兒園辯論活動(dòng)的主要問(wèn)題之一。同時(shí),在辯論活動(dòng)中對(duì)雙方隊(duì)伍的人數(shù)有等量的要求,許多教師為了滿足這一條件,而硬性的讓幼兒放棄原來(lái)的觀點(diǎn),導(dǎo)致幼兒?jiǎn)适⑴c辯論活動(dòng)的積極性。

        3.2缺少對(duì)幼兒邏輯思維與批判性思維的針對(duì)性訓(xùn)練

        很多時(shí)候,幼兒教師沒(méi)有分清引導(dǎo)與干涉的區(qū)別,為了體現(xiàn)教學(xué)的自主性,而完全站在旁觀者的角度,不做任何引導(dǎo)。以幼兒園常見(jiàn)辯論題目“做小孩好還是做大人好”為例,很多時(shí)候幼兒的思想會(huì)局限在“小孩可以玩,大人不可以玩”這一論點(diǎn)上,此時(shí)便需要教師對(duì)幼兒的邏輯思維進(jìn)行指導(dǎo),啟發(fā)幼兒思考其他方面,如“小孩可以得到壓歲錢,大人不可以”等,以此來(lái)啟發(fā)幼兒的思考,使其突破原有的室外框架,學(xué)會(huì)從多個(gè)角度對(duì)自身觀點(diǎn)進(jìn)行論述。此外,幼兒大多不會(huì)對(duì)對(duì)方的論點(diǎn)進(jìn)行反駁,缺少批判性思維,這一方面也需要教師的引導(dǎo)。

        3.3過(guò)于關(guān)于語(yǔ)言的功能性學(xué)習(xí)

        誠(chéng)然,提高幼兒語(yǔ)言能力,也是幼兒園辯論的主要功能,但卻并非是唯一功能。但是,在實(shí)際的辯論活動(dòng)中,許多教師過(guò)于強(qiáng)調(diào)“因?yàn)?..”、“我認(rèn)為...”等句式的使用,而忽視了幼兒語(yǔ)言背后的邏輯性。作為一種極具哲學(xué)性質(zhì)的教育形式,在辯論中,教師必須要幼兒了解到語(yǔ)言背后的邏輯性,使其能夠真正的理解,并加以運(yùn)用。

        4基于兒童哲學(xué)視角在幼兒園活動(dòng)中培育幼兒哲學(xué)素養(yǎng)的具體路徑

        4.1提高辯題選擇水平

        好的辯題是辯論活動(dòng)順利開(kāi)展的重要保障,能過(guò)激發(fā)幼兒思考的興趣,進(jìn)而圍繞著辯題展開(kāi)一系列激烈的爭(zhēng)論與辯論。所以,提高辯題的選擇水平,是提高辯論活動(dòng)舉辦水平的重要前提。第一,確保辯題的爭(zhēng)議性。爭(zhēng)議的存在,是批判可以進(jìn)行的前提所在,一旦缺乏辯題爭(zhēng)議性,勢(shì)必會(huì)對(duì)幼兒的批判空間產(chǎn)生影響,進(jìn)而在辯論活動(dòng)中出現(xiàn)“一邊倒”的情況。所以,爭(zhēng)議性是辯題的最基本要求。第二,提高辯題的經(jīng)驗(yàn)性以及適宜性,盡量在幼兒已有的知識(shí)儲(chǔ)備或者生活經(jīng)驗(yàn)中選擇,以此來(lái)提高幼兒對(duì)辯題的興趣,并從實(shí)際生活出發(fā),對(duì)辯題進(jìn)行深度思考,保證幼兒“有話可說(shuō)”。第三,提高辯題的多樣性。教師可以從科學(xué)類、社會(huì)類以及人文類等多個(gè)角度進(jìn)行選題,以此來(lái)提高幼兒辯論的多陽(yáng)性,從多個(gè)角度對(duì)幼兒的語(yǔ)言能力進(jìn)行培養(yǎng)。

        4.2把握好辯論中隱藏的哲學(xué)教育價(jià)值

        教師必須要轉(zhuǎn)變觀念,從以往的只注重辯論活動(dòng)的有序進(jìn)行,轉(zhuǎn)變成挖掘辯論環(huán)節(jié)蘊(yùn)藏的哲學(xué)教育價(jià)值,從幼兒園辯論活動(dòng)的6大步驟中,打破形式的限制,不要為了流程而設(shè)計(jì),而是要在每一個(gè)環(huán)節(jié)中,發(fā)掘出其蘊(yùn)藏的哲學(xué)教育價(jià)值,進(jìn)而有側(cè)重性的對(duì)幼兒的不同能力進(jìn)行培養(yǎng),抓住每一個(gè)辯論活動(dòng)可能存在的哲學(xué)學(xué)習(xí)契機(jī),進(jìn)而更好的培育幼兒的哲學(xué)素養(yǎng)。例如,在明確觀點(diǎn)這一環(huán)節(jié)中,教師需要留給幼兒足夠的時(shí)間進(jìn)行思考與判斷,之后讓幼兒根據(jù)自身想法進(jìn)行論點(diǎn)的選擇,這也是幼兒在后續(xù)的辯論中,能夠從一而終的堅(jiān)持自身觀點(diǎn)的重要保障,更是辯論活動(dòng)各異正常進(jìn)行的前提條件,而不應(yīng)該拘泥于形式,僅為了保證兩對(duì)人數(shù)相同,而對(duì)幼兒的觀點(diǎn)進(jìn)行干預(yù),或者強(qiáng)制性讓幼兒改變觀點(diǎn),對(duì)幼兒自身的判斷進(jìn)行干涉。

        4.3兼顧辯論的語(yǔ)言功能與哲學(xué)價(jià)值

        辯論是一種既具有語(yǔ)言功能,又具有哲學(xué)功能的活動(dòng),其以語(yǔ)言表達(dá)能力與思維能力為核心,同時(shí)又在活動(dòng)中提升這兩方面能力。

        語(yǔ)言可以說(shuō)是人類思維的一種外顯,而思維能力又具有促進(jìn)語(yǔ)言表達(dá)能力提升的作用,但是單純的針對(duì)語(yǔ)言表達(dá)能力的訓(xùn)練,很難真正起到發(fā)展幼兒思維的作用。加之幼兒語(yǔ)言水平有限,自我表達(dá)時(shí)經(jīng)常出現(xiàn)“結(jié)巴”、“斷句”、“忘詞”等情況,此時(shí)教師可以在保證學(xué)生理解的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生使用一些固定的邏輯結(jié)構(gòu)句,而不是“生搬硬套”,僅強(qiáng)調(diào)固定邏輯結(jié)構(gòu)句的使用,而不要求幼兒是否理解。除此之外,在辯論中存在論述的環(huán)節(jié),也存在辯駁的環(huán)節(jié),就是說(shuō)幼兒既需要對(duì)自身觀點(diǎn)進(jìn)行良好闡述,同時(shí)也要敢于、勇于對(duì)對(duì)方的觀點(diǎn)進(jìn)行質(zhì)疑或否定,并大膽辯駁,這既是辯論活動(dòng)的核心價(jià)值,同時(shí)這種敢于質(zhì)疑的思想,也是一種能夠使人終身受益的重要哲學(xué)品質(zhì)。所以,在辯論活動(dòng)開(kāi)展的激烈之時(shí),教師不可以強(qiáng)行中斷、介入,要求幼兒使用固定的邏輯結(jié)構(gòu)句,一定要避免對(duì)語(yǔ)言功能性價(jià)值的過(guò)于重視,而是要發(fā)現(xiàn)其隱藏的哲學(xué)價(jià)值,實(shí)現(xiàn)對(duì)辯論活動(dòng)語(yǔ)言功能與哲學(xué)價(jià)值的兼顧,進(jìn)而推動(dòng)幼兒思想與哲學(xué)品質(zhì)的全面發(fā)展。

        5結(jié)論

        幼兒園辯論活動(dòng)是幼兒學(xué)前教育領(lǐng)域中,對(duì)幼兒語(yǔ)言進(jìn)行教育的一種特殊活動(dòng),其不僅關(guān)系著幼兒語(yǔ)言綜合能力的發(fā)展,也對(duì)幼兒社會(huì)性以及獨(dú)立性的發(fā)展具有重要影響,同時(shí)也極大的關(guān)系著幼兒哲學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。所以,幼兒園辯論活動(dòng)對(duì)幼兒的身心成長(zhǎng)具有重要作用。本文從兒童哲學(xué)的簡(jiǎn)介入手,基于幼兒園辯論活動(dòng)的內(nèi)涵及其之于幼兒哲學(xué)素養(yǎng)培育的重要性,對(duì)現(xiàn)階段幼兒園辯論活動(dòng)對(duì)幼兒哲學(xué)素養(yǎng)培育的不足進(jìn)行了分析,在此基礎(chǔ)之上,基于兒童哲學(xué)視角提出了在幼兒園活動(dòng)中培育幼兒哲學(xué)素養(yǎng)的具體路徑,即提高辯題選擇水平、把握好辯論中隱藏的哲學(xué)教育價(jià)值,以及兼顧辯論的語(yǔ)言功能與哲學(xué)價(jià)值。總而言之,幼兒園辯論活動(dòng)中幼兒哲學(xué)素養(yǎng)的培育,是現(xiàn)階段幼兒學(xué)前教育的重要內(nèi)容,而對(duì)于高職學(xué)前教育這一專業(yè)而言,幼兒的學(xué)前教育是其需要學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。通過(guò)本文研究,旨在進(jìn)一步提高幼兒園教科研水平。

        參考文獻(xiàn)

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