摘 要：高職院校在我國教育發(fā)展中扮演著重要的角色，長期以來，由于我國高等職業(yè)教育存在重專業(yè)技能，輕人文素質(zhì)的現(xiàn)象，嚴(yán)重制約高素質(zhì)人才的培養(yǎng)。本文對此類院校學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)現(xiàn)狀及產(chǎn)生原因進(jìn)行了分析，并嘗試探尋提高高職學(xué)生人文素養(yǎng)的途徑。

關(guān)鍵詞：高職院校；傳統(tǒng)文化；人文素養(yǎng)

在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展日新月異，中國步入新時代的背景下，如何提高高職院校學(xué)生人文素養(yǎng)，培養(yǎng)心理健康、善于學(xué)習(xí)、吃苦耐勞的綜合素質(zhì)高的人才是一個非?，F(xiàn)實(shí)而急迫的課題。筆者認(rèn)為，充分挖掘中國傳統(tǒng)文化智慧，重塑高職院校人文培養(yǎng)模式，是提高高職院校學(xué)生人文素養(yǎng)的有效途徑。

一、 當(dāng)前高職院校學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)現(xiàn)狀及原因分析

人文素質(zhì)教育，就是指通過知識的傳授、環(huán)境熏陶，使之內(nèi)化為人格氣質(zhì)修養(yǎng)，成為人的相對穩(wěn)定的內(nèi)在品格。當(dāng)前，在市場經(jīng)濟(jì)功利化、社會氛圍娛樂化、學(xué)校教育工具化、家庭教育形式化等多重因素的影響下，學(xué)生的道德素養(yǎng)、知識結(jié)構(gòu)、價值觀念和責(zé)任意識不容樂觀，其缺失主要表現(xiàn)在以下四個方面：

1. 學(xué)生道德水平不高。在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)信息化極為發(fā)達(dá)的社會背景下，相當(dāng)一部分學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)，當(dāng)社會上的不良信息與學(xué)生的親身經(jīng)歷相互印證，就會扭曲學(xué)生的價值觀。在個別課堂上，學(xué)生不遵守上課紀(jì)律，甚至嚴(yán)重干擾課堂秩序。這種不辨是非、不敬師長的行為不僅僅體現(xiàn)在課堂之上，在課下、在網(wǎng)絡(luò)上更為盛行，并以此為榮。

2. 學(xué)生缺乏人文熏陶。高職院校傳統(tǒng)一直是偏重技能，人文課程也不成體系、不受重視。校園內(nèi)缺乏人文氛圍，學(xué)生綜合素養(yǎng)差。

3. 學(xué)生價值觀扭曲。受社會“拜金主義”影響，學(xué)生的價值觀功利化的傾向明顯，給“好處”才聽話，不給“好處”就不干。在選擇未來職業(yè)時首先看的不是是不是適合自己的發(fā)展，而是看單位工資福利高不高，單位體面不體面，社會地位如何等等。

4. 學(xué)生責(zé)任意識較差。當(dāng)前社會上流行的佛系青年（學(xué)生）成為冷漠、自私、不擔(dān)當(dāng)?shù)拇?。學(xué)生沒有人生閱歷，無法正確認(rèn)識所謂“佛”的真正含義，牽強(qiáng)附會地將不計(jì)較、不競爭當(dāng)成“與世無爭，隨遇而安”的佛家境界，來掩蓋自己散漫、懶惰、得過且過混日子的心理，這與學(xué)生缺乏基本的人文教育有直接關(guān)系。

二、 原因分析

1. 社會環(huán)境的不良影響。對高職院校學(xué)生心理和言行影響最大的莫過于家庭環(huán)境、輿論環(huán)境和學(xué)校環(huán)境。家庭成員尤其是父母的一言一行對孩子影響極大，不良的家風(fēng)塑造不良品行。輿論環(huán)境主要指網(wǎng)絡(luò)媒體營造的環(huán)境。智能手機(jī)的普及對自制力不強(qiáng)的學(xué)生影響很大，魚龍混雜的輿論新聞從感官上、言行上對學(xué)生形成正確的價值觀形成了巨大沖擊。學(xué)校環(huán)境主要是指教師和同學(xué)之間的氛圍。高職校管理學(xué)生的模式與高中管理模式基本相同，學(xué)校對教師的考核嚴(yán)厲，教師只能將考核壓力再傳導(dǎo)給學(xué)生，導(dǎo)致追求個性自由的學(xué)生與嚴(yán)格管理的教師之間關(guān)系緊張，不利于學(xué)生的健康成長。

2. 教育制度的不利弊端。高職院校是直接對接市場，是為市場培養(yǎng)所需勞動力的教育場所。在當(dāng)前的學(xué)校評價標(biāo)準(zhǔn)體系下，評判高職院校聲譽(yù)的核心標(biāo)準(zhǔn)就是“就業(yè)率”。在“就業(yè)率”指揮棒的引領(lǐng)下，大部分文藝社團(tuán)活動代之以技能競賽活動，人文類課程基本被忽略。缺少人文活動的學(xué)生心靈沒有釋放的空間和載體，表現(xiàn)為自我放縱，缺乏教養(yǎng)，進(jìn)而更沒有興趣學(xué)習(xí)。

3. 學(xué)生自身意識的欠缺。有因必有果，這個“因”往往要從自身找。但從高職校學(xué)生的實(shí)際情況來看，很多學(xué)生并沒有意識到自身存在的問題，一旦發(fā)生矛盾往往將問題和責(zé)任推卸給學(xué)校、老師或者其他同學(xué)，很少反思自己。

三、 新時代對高職院校學(xué)生培養(yǎng)的新要求

黨的十九大報告指出：“要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人?！睘樾聲r代高職院校教育提出了明確的新要求。一是要以“德”為先。高職院校要將立德樹人作為根本任務(wù)，把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想貫穿教育全過程，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，大力加強(qiáng)職業(yè)道德和人文素質(zhì)滲透教育，積極開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，讓學(xué)生具備良好的修養(yǎng)和職業(yè)操守。

二是要以“質(zhì)”為重。高職院校要堅(jiān)持質(zhì)量第一，把善于思考和勤于動手作為培養(yǎng)學(xué)生核心能力的主攻方向，培養(yǎng)一批具備“工匠精神”的優(yōu)秀人才滿足中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)對高素質(zhì)技術(shù)技能人才的需求。三是要以“用”為果。高職院校要緊密圍繞“中國制造2025”以及扶貧攻堅(jiān)等國家戰(zhàn)略任務(wù)，推動互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能和學(xué)校人才培養(yǎng)的深度融合，培養(yǎng)內(nèi)容要面向市場需求，學(xué)以致用，發(fā)揮高職院校畢業(yè)生的價值。

四、 發(fā)揮傳統(tǒng)文化優(yōu)勢，提高新時代高職院校學(xué)生人文素養(yǎng)的途徑

1. 更新人文素質(zhì)教育理念。高職院校在教學(xué)上要將人文素質(zhì)教育放到與專業(yè)素質(zhì)教育同等重要的地位?！霸诰唧w制定人文素質(zhì)教育課程計(jì)劃和內(nèi)容的時候要時刻考慮學(xué)生的實(shí)際要求，從多層面了解學(xué)生和社會的需要，這樣，不但能使學(xué)生現(xiàn)實(shí)的獲取想要獲得的知識和能力，更是從根本上提升學(xué)生對人文素質(zhì)教育課程的重視和興趣的根本所在?！?/p>

2. 推進(jìn)人文素質(zhì)教育改革。人文素質(zhì)教育改革的核心是人文素質(zhì)教育的課程設(shè)置。應(yīng)結(jié)合不同院校的相應(yīng)的實(shí)際狀況，在課程設(shè)置的內(nèi)容上，除了常規(guī)的社會主義核心價值觀教育、法制教育、思想道德教育外，應(yīng)加大對古代經(jīng)典著作如《論語》《道德經(jīng)》《易經(jīng)》等中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中感受傳統(tǒng)文化的魅力，體會傳統(tǒng)文化對人的滋養(yǎng)。

3. 強(qiáng)化校園文化建設(shè)。校園文化需要一定的載體來實(shí)現(xiàn)，除了傳統(tǒng)的校園社團(tuán)平臺之外，高職院?？梢蚤_設(shè)國學(xué)教育平臺之類的宣傳和教育載體，以儒釋道傳統(tǒng)文化經(jīng)典為核心，讓學(xué)生明理；以社會實(shí)踐為本位的國學(xué)教育方法，讓學(xué)生修身。通過“以倫理道德為中心的人文精神和人文氣質(zhì)，凸顯中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中的和合、中庸、仁義、無私、和諧等精神氣質(zhì)，關(guān)懷學(xué)生們的心靈成長和心靈純凈，從而達(dá)到人文素質(zhì)教育的目的?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

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[2]王永斌.理工科院校推進(jìn)人文社會科學(xué)教育的若干問題探討[N].廣東工業(yè)大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2007（1）：1-3.

作者簡介：

楊琳，副教授，江蘇省連云港市，江蘇財(cái)會職業(yè)學(xué)院。